Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы

Tekst
32
Arvustused
Puudub laos
Märgi loetuks
Teatage, kui raamat jõuab müügile
Kuidas lugeda raamatut pärast ostmist
Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы
Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы
Audioraamat
Loeb Людмила Чайковская
Sünkroonitud tekstiga
Lisateave
Raamatu kirjeldus

Долгожданное продолжении серии «Мифы от и до», посвященное славянской мифологии.

Древние славяне, в отличие от греков, египтян, кельтов и многих других народов, не оставили после себя мифологического эпоса. В результате мы не так уж много доподлинно знаем об их мифологии, и пробелы в знаниях стремительно заполняются домыслами и заблуждениями. Автор этой книги Александра Баркова рассказывает, что нам в действительности известно о славянском язычестве, развеивает популярные мифы и показывает, насколько интересными и удивительными были представления наших предков об окружающем мире, жизни и смерти.

Книга содержит около 100 иллюстраций.

Täpsemad andmed
Vanusepiirang:
16+
Lisatud LitResi:
24 detsember 2021
Maht:
260 lk. 88 illustratsiooni
ISBN:
9785001950431
Copyright:
Манн, Иванов и Фербер (МИФ)
Sisukord
Kas raamat rikub seadust?
Raporteeri raamat
Raamat Александра Баркова "Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы" — laadige alla epub, mobi, fb2, txt, pdf või lugege veebis. Kirjutage kommentaare ja ülevaateid, hääletage oma lemmiku poolt.
Muud versioonid
Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы
Puudub laos
Loeb Людмила Чайковская
Tsitaadid 6

Язычник не «пытается объяснить себе мир», как было принято считать раньше, у него на все вопросы уже заранее есть ответы, и ответы эти лежат в области не логики, а эмоций. По сути, мир язычника – это веками и поколениями выстроенная система эмоциональных переживаний, когда все общество в едином порыве горюет, радуется, пугается, ликует и т. д. И при этом всё вокруг воспринимается как неисчислимое множество сущностей, правила поведения с которыми известны с малолетства.

+27with1000

Наиболее могущественными в магическом плане животными на Руси считались волк и медведь . Они обладали противоположной символикой: волк воплощал движение, связь между мирами, постоянно проницаемую границу людского мира и потустороннего; медведь же символизировал центр иного мира, оставался неподвижным, а контакт с ним был нарушением, за которым следовала расплата.

+12elina.ponomarenko.547

мифология – не «мышление», а сложная система эмоциональных переживаний, и чем ярче какой-то образ, тем больший всплеск эмоций он вызывает – восторг и испуг одновременно

+7marina_andreeva2010

Само слово «волк» содержит корень «влечь», то есть «тащить», и означает «тащащий».

+6elina.ponomarenko.547

Животное более поздней эпохи – конь. Перемещения на мифических конях связываются с вертикалью, небесами и преисподней. В различных трудах по

+4lanakhari
Veel 1 pakkumist

Отзывы 32

Сначала популярные
р Belov

Хотелось бы напомнить рецензенту выше, что книгу по обложке судить не принято. Подозреваю, что авторег многоцифр верит в какую-то альтернативную историю. Я к книге успел обратиться только справочно, местами – тоже не прочитал, но доступность оценить успел, и качество реферативной работы тоже.

Сергей Боубэтрын

Древние славяне не оставили после себя мифологического эпоса. В результате мы не так уж много знаем об их мифологии. Автор этой книги Александра Баркова рассказывает, что нам в действительности известно о славянском язычестве, развеивает популярные мифы и показывает, насколько интересными и удивительными были представления наших предков об окружающем мире, жизни и смерти.

Мария Калиновская

Прекрасная книга, которая просто необходима тем, кто только начинает интересоваться язычеством, но и уже давно интересуется им.

Все написано очень легким и хорошим языком, приведено большое количество исследований, опровергнуты самые глупые мифы, которые любят разлетаться из уст в уста с невероятной скоростью.


Книга - кладезь полезной информации!

Anna

Довольно претенциозная автор, не стесняясь критикует классиков исследований мифологии Проппа и Рыбакова. Активно превозносит себя, своего учителя, а в конце, критически пройдясь по ученым, внезапно рекомендует и пиарит автора художественных романов. Хотя материал очень интересно изложен и обстоятелен, но местами логика автора ничуть не более убедительна, чем у критикуемых ею авторов.


Интересно почитать, как еще один труд, но не полагаться как на единственный авторитет

Юлия Шифоева

Очень необычный взгляд. За неимением соответствующего образования не могу понять много, но очень интересно. Для рядового читателя, на мой взгляд, перегружена научными терминами.

Оставьте отзыв