Мы приходим в этот мир такими же беспомощными, как первый человек на голой и небезопасной земле, и, наделенные уникальным даром воображения, способны населить свое личное будущее множеством реальных и мнимых угроз. Так самая мощная, продуктивная, творческая способность, которой Homo Sapience обязан всеми своими изобретениями, от палки-копалки до ядерной энергии и искусственного интеллекта, оборачивается главным препятствием на пути к самореализации, становится источником стресса, фобий, эпидемии тревожных расстройств. В стремлении предотвратить возможные опасности мы – как личности и как общество – способны буквально лишить себя будущего.
О том, как посмотреть в лицо своим страхам, разобраться в природе их возникновения, защитить своего внутреннего ребенка, вглядеться в темноту и сквозь нее увидеть потенциальные возможности, рассказывает автор.
Чётко прослеживается авторская мысль – веками воображение людей рисовало картины ужаса и безумия, чтобы спасти нас. Но в XXI веке, когда уровень ужаса, насилия и смертности снизился как никогда в истории (советую книжку Пинкера), это превратилось в отвлекающий и мешающий фактор. Даны конкретные рекомендации и советы – как перестать бояться или хотя бы бояться не так сильно.
На мой взгляд данная книга – это пространные рассуждения практикующего психотерапевта о страхе. Не больше и не меньше. Для библио-терапии книга явно не подойдёт. Для этого лучше читать труды Бёрнса, Лихи и т.д. При этом озвучка очень качественная, Олег Томилин отработал на 100%. Непонятно зачем нужны музыкальные заставки перед каждым фрагментом. Только отвлекают внимание.
Мой вывод: наш мозг наш самый большой враг. Он может придумать гениальное решение самой сложной задачи, но при этом ежесекундно накачивать организм тревогой. А ведь в спокойной и сытой жизни пропало главное, ради чего человек живет – загадка.
Фаранда – крутейший автор. Он подошёл к проблеме комплексно.
С одной стороны, книга даёт тебе мощный исторический экскурс. Ты понимаешь, насколько переплетены все мировые религии, мифы и моральные нормы. Всё это завязано на страхе: изгнания, одиночества, бедности, болезни и смерти.
С другой стороны, книга полностью посвящена именно психологигической проблеме. Как преодолевать страх? Как сделать так, чтобы тревожность не мешала жить? Как выяснить истинную причину любого беспокойства?
На многие вопросы ответы придётся находить самому. Но некий вектор книга определённо даёт. Она оставляет в голове кучу идей и мыслей о том, как можно улучшить качество своей жизни здесь и сейчас.
Очень круто написано.. Заставляет задуматься о многих повседневных вещах и изменить к ним своё отношение.
Надо всегда себя одёргивать, стараться осознанно подходить к жизни! Создавая ребёнку супер комфорт и тепличные условия, ты подрываешь его иммунитет характер. Действуя их лучших побуждений, мы часто делаем жизнь пресной, скучной и лишённой всякого смысла..
Утверждается, что сознание дает нам приятную иллюзию контроля, тогда как в реальности оно только и может, что беспомощно и тупо (в силу своей природной поверхностности) наблюдать, как проходит игра жизни, поскольку все наши важные ментальные игры разыгрываются целиком и полностью бессознательно 77 .
«Тот не усвоил жизненный урок, кто каждый день не преодолевал страх» 6 .
Однако за всеми этими усилиями мы не замечаем интоксикации, накапливающейся по мере того, как мы следуем за светом и побеждаем тьму. Это интоксикация ослепительной добродетелью, вызывающая огромную часть болезненных эффектов парадокса Страха. В персональном смысле свет добродетели обретает самую сомнительную форму в виде погони за совершенством.
Это и есть парадокс Страха. Наши усилия победить смертоносное воздействие бактерий лишь сделали их более могущественными. С каждым новым резистентным штаммом мы изобретаем новый антибиотик, более мощный, чем предыдущий. Фактически наши усилия искоренить метафорическую тьму лишь сделали эту тьму гуще.
причинности. Марвин Минский в своей книге 1985 г. «Сообщество разума» 79 решительно подчеркивает этот момент: «Никому из нас не нравится думать, что мы зависим от процессов, которых не знаем; мы предпочитаем объяснять свой выбор намерением, волей или самоконтролем» 80 .
Отзывы 13