Гоголь, его Диканька, Вий и рушники: архивные материалы

Вий – активный участник славянской мифологии, сын Чернобога и богини смерти Морены, служил в войске отца воеводой, откуда переведен на службу в преисподнюю, в которой получил огненный кнут. Он отец Кощея, Горыныча, своим взглядом может зажечь дом. Его взгляд не убивает, а снимает защиту оберегов от нечистой силы, и последствия возникают от собственного страха, который переходит в ужас. От Вия пошло понятие сглаза и порчи.

Вертикальная проекция разделяла Дерево жизни на женское и мужское, левое и правое, делая его образ объемным. Горизонтальная линия ориентирована на стороны света и на времена года – весна, лето, осень, зима, части суток – утро, день, вечер, ночь.

Первое упоминание Диканьки в исторических документах относится к 1658 году, но основано оно было на пятнадцать лет раньше. Прославленное Гоголем село с хутором располагалось на том самом широко известном Изюмском шляхе, по которому крымские орды совершали свои нападения на русские и украинские земли. К

С середины XIX века хозяйки стали пользоваться привозными шелковыми, шерстяными, металлическими нитками и бисером. В вышивке стали массово использоваться фабричные черные и красные нитки. Материалом для вышивки в городах были золотые и серебряные нитки.

В нечистую силу Вия входили бесплотные существа, исконные враги рода человеческого, преследующие его искушениями и соблазнами: черти, бесы, демоны, злые духи, змеи кромешные. вражья сила, лукавые, рогатые, мары, мороки, лихие, идолы окаянные, анчутки беспятые, супостаты.