Прослушал первую лекцию и решил, что с меня достаточно (sapienti sat). Очень много культурологической терминологии, пафосных рассуждений о православии, достойных батюшки, накануне защитившего кандидатскую по богословию, и пространных цитат из модных на тот период авторов (работа написана в 2004 году): Тойнби, Киреевский, Шмеман, Солженицын, пророк Иезекииль, кто-то из китайских мудрецов, и под завязку – Окуджава. Очень содержательно. Зато никаких тебе Пайпсов, Берлиных или Струве, что, возможно, было бы куда уместнее в лекции о русской революции.
И весь этот необязательный многословный поток – лишь для того, чтобы доказать глубоко оригинальную мысль: все социальные катастрофы являются результатом безбожия и всеобщего падения нравов, в котором повинны правители, соблазняющие народ.
Короче:
«Поверь, кто Господа оставит,
Того оставит и Господь…»
Боратынский. Дарю г-ну Зубову. А вот денег, потраченных на покупку его работы, немного жалко.
Главное отличие профессора Зубова от эстрадного декламатора Радзинского заключается в том, что один носит бабочку, а другой – шляпу. Впрочем, Радзинский все же информативнее.
К.Ш.
Arvustused audioraamatule «Размышления над причинами революции в России. Опыт восемнадцатого столетия», 1 ülevaade