Raamatu kestus 15 t. 11 min.
1894 aasta
Чёрный монах
Raamatust
Мрачный рассказ о (природе гениальности и сумасшествия) гениальности и сумасшествии!
Большинство читателей считают Чехова писателем, чьи произведения полны добродушного и незлобивого юмора.
Этот сборник раскрывает совершенно иные грани его таланта. Edasi
Каждому из нас дана лишь маленькая искра безумия. Старайтесь не загасить ее. Робин Уильямс.
Нификасе. Вот это совершенно незнакомый Чехов. Да, он в своей обычной манере, как и прежде, против пошлости обыденной жизни, но до чего же глубоко копнул он в этой небольшой повести в философском плане. Магистр наук Коврин обладает крайне высоким уровнем душевной энергии, которая ищет в нем выхода наружу. Для траты этой энергии ему не хватает того уровня интеллектуальной работы, что может осилить его тело, возникает ее переизбыток, происходит некоторое "воспаление ума", что приводит его к легкой форме безумия. Коврин начинает видеть в галлюцинациях часть своей личности, являющейся к нему в образе черного монаха.
Ты...Edasi
Я даже не знаю, что сказать после прочтения повести. Я растеряна. А отзыв нужен – это «Игра в классики». Человек, я имею в виду Коврина, весьма трезво оценивает себя и окружающих касательно той сферы деятельности, которой он занимается, а он, как-никак, магистр каких-то наук. И приходит к выводу, что здесь он достиг большего прочих. Внутреннее довольство собой – разве это плохо? Все пишут, что это мания величия, помутнение сознания, психическое заболевание. А что, разве мы не ведем диалоги сами с собой, что-то анализируя, упорядочивая в своем сознании? Ну, здесь человек с богатым воображением придумал этого черного монаха, чтобы дискутировать с ним. А с кем еще? С милейшим Егором Семеновичем или милой Таней? У них свои интересы, не менее замечательные, но… Как тут не вспомнить «Миф о Сизифе» Альбера Камю с его философией абсурда. Жизнь не имеет смысла, потому надо принять абсурд, иррационализм в жизни. Для Коврина таким абсурдом стал... Edasi
В повести несколько планов: с разных ракурсов автор показывает нам трех основных героев. Коврин, собственно главный герой, с самого начала автор отмечает у него расстройство нервов, на почве чего и строится весь сюжет повести. Сюда же я бы добавила и личность Черного монаха, как другую сторону личности Коврина… Татьяна – его будущая невеста и жена. Совершенно неслучайно Коврин, в обращении к Татьяне поет фразу из «Онегина» «Онегин, я скрывать не стану: безумно я люблю Татьяну». Есть тут определенная отсылка и в характере героини, и в ее оношении к людям и избраннику. Весьма показателен итог того, что здесь Татьяна выходит замуж за Коврина… Третий герой – отец Татьяны, Егор Семеныч, невольно сыгравший роковую роль в судьбе дочери, подтолкнувший Коврина к решению жениться на Татьяне. И еще один план, не человеческий, но от этого не менее выразительный – природа. Сад, парк, поле, берег реки - в описании Чехова это не декорации, но живая картина, когда... Edasi
Коврин как персонаж вызывает противоречивые эмоции. Я будто с ним под руку плутала между реальностью и видениями. Двойственность героя налицо. Галлюцинации или мистический фон, но производит неизгладимое впечатление. Темные стороны есть у каждого из нас и они проявляются по-разному. Мне кажется, Антон Павлович именно это хотел сказать своим произведением. Сейчас как раз время для подобных рассказов.
Книга странная, на мой взгляд не для легкого чтения. Главный герой то ли чокнутый то ли блаженный, наделен то ли даром то ли безумием общаться с черным монахом. Сюжет достаточно интересный и довольно напряженный, особенно в конце.
— Если я знаю, что я психически болен, то могу ли я верить себе?— А почему ты знаешь, что гениальные люди, которым верит весь свет, тоже не видели призраков? Говорят же теперь ученые, что гений сродни умопомешательству. Друг мой, здоровы и нормальны только заурядные, стадные люди. Соображения насчет нервного века, переутомления, вырождения и т. п. могут серьезно волновать только тех, кто цель жизни видит в настоящем, то есть стадных людей.
Если хочешь быть здоров и нормален, иди в стадо.
...меня, как Поликрата, начинает немножко беспокоить мое счастье. Мне кажется странным, что от утра до ночи я испытываю одну только радость, она наполняет всего меня и заглушает все остальные чувства. Я не знаю, что такое грусть, печаль или скука. Вот я не сплю, у меня бессонница, но мне не скучно. Серьезно говорю: я начинаю недоумевать.
-- Но почему? -- изумился монах. -- Разве радость сверхъестественное чувство? Разве она не должна быть нормальным состоянием человека?
Чем выше человек по умственному и нравственному развитию, чем он свободнее, тем большее удовольствие доставляет ему жизнь.
He все то правда, что говорили римляне или греки.
Ülevaated, 6 ülevaadet6