Raamatu kestus 13 t. 17 min.
2019 aasta
Буддизм. Один учитель, много традиций
Raamatust
Эта книга – результат многолетнего кропотливого труда Далай-ламы XIV и его ученицы, буддийской монахини Тубтен Чодрон. Работа посвящена практическому описанию этапов пути и пробуждения, а также призвана развеять то множество ошибочных представлений о буддизме, которые существуют у многих современников.
Любые буддийские учения и традиции уходят корнями к самому Будде и поэтому не могут быть ложными. Авторы рассказывают, как эти учения и идеи можно применять на практике, чтобы достигнуть освобождения и истинного пробуждения.
Книга в озвучке редактора русскоязычного издания Шраманеры Лобсанга Тенпы.
Замечательная книга, позволяющая лучше понять различия тех или иных направлений буддизма. По крайней мере мне ответила на некоторые вопросы о буддизме Тибета. Особенно понравилась озвучка Лобсанга Тенпа, чья манера рассказывать и преподносить материал нравилась еще по его лекциям.
наконец стены стали теплыми, а голос чтеца приятным и проникающим в самое сердце)
Что говорить, если вы хотите научиться печь пироги то нужно идти к пекарю, а не к столяру, если вы хотите изучать и практиковать Будда Дхарму то нужно следовать за учителями современности. Досточтимая же Тубтэн Чодрон и тем более Его Святейшество Далай-Лама являются более чем подлинными учителями в данной сфере. Книга маст хэв для буддистов и отличное начало для знакомства с темой для новичков.
Очень фундаментальный и полезный труд. Рекомендую всем, кто интересуется буддизмом практически и теологически. Отдельное спасибо чтецу – приятный голос и верная расстановка акцентов.
Популярность буддизма растет, поскольку техники действительно работают, при этом аудиокниг на русском практически нет (а читать некогда). Голос самого переводчика, да еще такой приятный – большая удача. Спасибо!
Впервые слушаю книгу о религии. сначала шло очень тяжело. много непонятных терминов. Паралельно делала запросы в вики. что то перематывла. Самое важное в начале глав. Присмотрела для себя другие книги о буддизме. Пускай эта будет первая.
Понимание этого пункта противодействует ошибочному представлению о том, что мирские пути, такие как медитативные погружения материального и нематериального миров, устраняют дуккху. Какими бы блаженными ни были эти состояния, эти погружения не принесут истинного освобождения. Точно так же страстное желание не устранить и мирским путем крайнего аскетизма.
Все, что испытывают чувствующие существа, создано их умами, добродетельными, дурными и нейтральными намерениями и мотивированными этими намерениями действиями на уровне тела и речи. Все они – карма: преднамеренные действия, возникающие в умах чувствующих существ. Эти действия влияют на то, что мы переживаем.
Ülevaated, 15 ülevaadet15