Всё страньше и страньше. Как теория относительности, рок-н-ролл и научная фантастика определили XX век

Очень интересная работа английского писателя и журналиста Джона Хиггса, дерзнувшего провести читателей через дремучие леса XX века, чтобы показать направление, ведущее в будущее. Продравшись сквозь дебри теории относительности и квантовой неопределенности, концептуального искусства и психоанализа, разрушения империй и покорения космоса, теории хаоса и изменения климата, автор изучил то, что было абсолютно ново и неожиданно.

Стремление к свободе от тотального контроля, уход от систем координат, уничтожение омфалов - вот те черты, которые выделяет Хиггс у событий начала прошлого века. Эйнштейн доказал, что используемые координатные системы всего лишь творения нашего ума в попытке описать мир. Художники-модернисты бросили вызов традиционному рынку искусства, выставляя в галереях предметы, найденные на свалке. Кубисты показали, что не существует одной верной перспективы или точки зрения, позволяющей объективно рассмотреть предмет. Писатели поменяли повествовательный метод и заставили читателей стать по сути соавторами их произведений.

В мгновение ока исчезли почти все империи, прочно существовавшие в течение многих веков, и после обрушения всех иерархических связей в центре оказалась личность, получившая приоритет перед обществом. Христианство, отражавшее иерархическое общественное устройство и требовавшее подчинения единому Богу, пришло в упадок.

Спустя некоторое время у индивидуализма обозначились проблемы, главная из которых: как примирить несовместимые желания разных индивидов. Не только писатели-проповедники индивидуализма Алистер Кроули и Айн Рэнд считали правильным применение силы в случае столкновения воль, так считали и родоначальники фашизма – виновники главной катастрофы XX века.

Фрейд доказал, что сознательная часть нашего разума лишь айсберг, скрывающий под собой темное и иррациональное бессознательное, и полностью полагаться на разумность обладающих свободой воли субъектов нельзя. Примерно так же обстояли дела и с открытием субатомного мира, разительно отличавшегося от того мира, в котором мы живем, и того, который описывала теория относительности Эйнштейна.

Развивающиеся вслед за индивидуализмом либерализм, феминизм, сексуальное раскрепощение, контркультура, новые музыкальные направления были не конечными пунктами на пути человечества, а всего лишь этапами, не лишенными недостатков. Так, неолиберализм, заметно ограничивший роль государства, создавал неравенство, влиял на политику и массмедиа, вредил экологии.

Подробно Хиггс останавливается на возникновении разных форм постмодернизма, сталкивающего и заставляющего взаимодействовать разнородные объекты. Хотя механизма для отделения осмысленного от бессмысленного внутри него так и не сложилось, и во многих сферах он был отброшен, остались области, где он продолжал существовать, к примеру, в духовной жизни. Из пестрой мешанины мировых религий и духовных практик возникло множество новых направлений. В ход шло все – от астрологии и шаманизма до таро и традиций древних мудрецов. Именно эти практики показали, где человечество в духовном смысле оказалось на исходе XX века.

Теория относительности и постмодернизм привели в начале XXI века к возникновению релятивизма и отрицанию научных истин. Но ученые настаивали, что суть теории Эйнштейна не в том, что все относительно (в том числе культура и мораль), а в том, что существует непротиворечивая объективная картина мира, соединяющая противоречивые части в одно целое.

К 2010-м появилось понимание, что индивид связан с другими более широким контекстом, а значит и несет ответственность за свой выбор. Вместо иерархических структур, а потом множества разрозненных индивидов появились сетевые структуры, связавшие индивидов с помощью цифровых технологий. Возможности каждого возросли, но на личную волю субъекта стала оказывать влияние окружающая социальная ткань. Одним из главных факторов при принятии решений стало поведение себе подобных. Нейробиологи все больше склонялись к тому, что понимание себя как отдельного субъекта не более, чем иллюзия, уловка разума.

Неизвестно сколько продержатся сетевые системы, что придет им на смену, и главное - как противостоять хорошо вооруженным организациям, но Хиггс полагает, что цифровое поколение XXI века не напугать новой прозрачностью - эти люди не похожи на индивидуалистов XX века и будут вести себя по-другому.

Содержание книги в большей степени относится к западным европейским странам, в России, до сих пор тяготеющей к иерархическим структурам и абсолютистским подходам, многие описанные этапы не были пройдены, а значит будут пройдены позже и скорее всего по-другому.

Книга Джона Хиггса "Все страньше и страньше" - это нон-фикшн о том, как XX век изменил наше мышление, культуру и восприятие реальности. Хиггс рассматривает неочевидные связи между наукой, искусством, философией и политикой, чтобы объяснить, почему мир стал таким, каким мы его знаем сегодня.

Главные идеи книги:

1. XX век — это век потери простых объяснений Как традиционные представления о мире разрушились под натиском новых открытий: теория относительности, квантовая механика, психоанализ, постмодернизм. Все эти идеи сделали мир «страньше, чем мы можем вообразить».

2. Смерть объективной реальности Благодаря Эйнштейну, Гейзенбергу, Фрейду и другим мыслителям стало ясно, что реальность субъективна: она зависит от точки зрения наблюдателя, от скрытых слоев психики и даже от вероятностей, а не детерминированных законов.

3. Крах единого нарратива Век модерна пытался создать единое объяснение мира (религия, национальные идеи, научный позитивизм), но XX век его разрушил. Теперь мы живём в эпоху множества конкурирующих реальностей.

4. Культура как отражение хаоса Искусство XX века — от дадаизма и сюрреализма до панк-рока и киберпанка — отражает этот разрыв с традициями. Культура становится более экспериментальной, личной и антиавторитарной.

5. Технологии меняют нас на фундаментальном уровне От радио и телевидения до интернета — технологии изменили способ коммуникации и восприятия времени и пространства, создавая эффект «сжатия мира».

Эволюция мышления по Хиггсу:

До XX века: эпоха общностей •Люди воспринимали себя частью семьи, религиозной группы, класса, нации. •Личность подчинялась традициям, иерархии, коллективным ценностям. XX век: эпоха индивидуализма •Развитие капитализма, демократии, психоанализа, технологий разрушило коллективные структуры. •Человек стал воспринимать себя как отдельную, самодостаточную личность. •Важны стали самореализация, свобода, уникальность.

XXI век: эпоха сетей •Интернет, социальные сети, глобализация привели к новому типу связей. •Люди снова объединяются в группы, но не по географическому или социальному принципу, а по интересам, взглядам, цифровым сообществам. •Индивидуализм никуда не делся, но теперь он встроен в сеть взаимосвязей.

Что это значит? Мы уже не живём в мире, где главное — быть уникальным и отдельным. Теперь важнее быть связанным, взаимодействовать с другими, находить своё место в сложных сетях. XX век был коротким «моментом я», переходным этапом между эпохами коллективного сознания, но теперь мы снова приходим к «мы», только в новом формате. XXI век научил нас быстро и гибко объединяться, когда это необходимо.

Лучшее из последнего. Увлекательно, и простыми словами о главном в 20 веке. Не было скучно ни разу. На многие вещи посмотрел под другим углом.

Не люблю никому ничего советовать и рекомендовать, но эта книга показалось мне полезной. Как человеку с пробелами в некоторых областях и бессистемным инфо хаосом в голове, она расставила все по полочкам, так сказать, прошлась мягкой теплой тряпочкой по пыльным закоулкам сознания. Квантовая механика и постмодернизм, теория относительности и суфражизм, индивидуализм и сетевое мышление стали не то что более понятны, но хоть оформились в интересное где еще можно покопаться. Переступая через свои принципы позволю себе ее все же порекомендовать вам, дорогие читатели) Хоть порой и субъективно, но зря время не потратите это точно. Спасибо за внимание.