Raamatu kestus 12 t. 18 min.
2025 aasta
12+
Raamatust
Эта книга — не утешительный бальзам для религиозной совести, но меч обоюдоострый, рассекающий душу и дух, обнажающий подлинную природу того, что веками выдавалось за христианство. Здесь срывается благочестивая маска с лица восточной традиции, обнаруживая под ней систему постепенного самоспасения, чуждую апостольскому благовестию; здесь разрушаются иллюзии религиозного рабства, заменяющие евангельскую радость монашеским мазохизмом; здесь провозглашается дерзновенная истина мистики совершённого спасения — что всё уже дано, всё уже совершено, всё уже завершено во Христе прежде создания мира. Десять шагов ведут читателя от страха осуждения к радости усыновления, от аскетического самоистязания к христианскому гедонизму, наслаждающемуся Богом во всех обстоятельствах. Это манифест против тысячелетней лжи, продававшей благодать по цене человеческих усилий, и пророческий призыв вернуться к апостольскому благовестию — дерзновенному, радостному, совершенному.
Teised versioonid
Žanrid ja sildid
Ülevaated, 2 ülevaadet2
Прослушал аудиоверсию книги. Голос искусственного чтеца живой, приятный, интонации почти человеческие. Немного напрягают частые неправильные прочтения ссылок на стихи из Писания. Например, (Рим 8:25) читается как "Рим, 8 часов 25 минут). Также улыбнули "витамин си", "Адам" с ударением на первом слоге и проч. Неплохо бы дообучить ИИ)
По поводу содержания книги - в целом мне созвучно мировоззрение автора. Но стоит отметить , что изложение затянуто, местами немного нудно. Много повторов одной и той же мысли разными словами. Длинные перечисления. Иногда автор переходит на слегка менторский тон. Общее впечатление от книги хорошее, очень своевременная и стоящая книга. Спасибо автору за труд.
И только богословие совершенного спасения осмеливается провозгласить невозможное: дух твой уже там, одесную Отца, в этот самый момент . Не через долгие годы аскезы, не через накопление благодати в таинствах, но через простой акт веры, рождающей осознание уже свершившегося чуда.
Спасение – не процесс, но факт. Не цель, но исходная точка. Не то, чего нужно достичь аскезой или мистическими упражнениями, но то, что нужно осознать и из чего нужно жить . Проблема христианина не в том, что его дух ещё не совершенен, но в том, что его душа забывает об этом совершенстве, живёт из ложной идентичности "великого грешника" вместо истинной идентичности "святого во Христе"
духовных упражнений, но покоится исключительно на предвечном избрании и совершенном деле Христа, происходит освобождение, сравнимое с выходом из душной темницы на простор. Тревога сменяется миром, страх – уверенностью, религиозное рабство – сыновней свободой. Это не психологическое самовнушение – это объективная реальность новой жизни, основанной на незыблемом фундаменте божественных обетований.
искажение учения о спасении – это потенциальная трагедия разрушенной