Tsitaadid audioraamatust «Наука логики»

Развитие есть «борьба» противоположностей.

в абсолютной ясности – мы так же много и так же мало видим, как и в абсолютной тьме,

своем рождении, а смерть есть, наоборот, вступление в новую жизнь,

В индиференцию входит лишь абстрактная определенность; оба определенные количества, чтобы быть положенными; в ней как моменты, должны быть изменчивыми, безразличными, большими или меньшими одно относительно другого.

I. Учение о бытии. А) Качество: а) бытие; b) наличное бытие; c) для-себя-бытие. B) Количество: а) чистое количество; b) величина (Quantum); c) степень. C) Мера.

Гегель выступил в качестве реформатора науки о мышлении не по наитию, не просто в силу своих исключительных способностей. Он сознательно рассматривал свою систему как исторически необходимую ступень в закономерном поступательном развитии философской мысли, начиная с древних времен, – ступень, подготовленную многовековой работой «духа», реальной историей человечества. Для Гегеля абсолютно неприемлема была мысль о том, что истина есть нечто готовое и что она может возникнуть сразу, подобно «пистолетному выстрелу». Истина для него – процесс, становление, и результат, как бы он ни был высок, ничто без всего пути, приведшего к нему. «Ибо, – как писал он в «Феноменологии духа», – суть дела исчерпывается не своей целью, а своим осуществлением, и не результат есть действительное целое, а результат вместе со своим становлением»1. Один результат, на его взгляд, это труп, оставивший позади себя жизнь. В своей «Истории философии»... Edasi

Познание человека не есть (respective не идет по) прямая линия, а кривая линия, бесконечно приближающаяся к ряду кругов, к спирали. Любой отрывок, обломок, кусочек этой кривой линии может быть превращен (односторонне превращен) в самостоятельную, целую, прямую линию, которая (если за деревьями не видеть леса) ведет тогда в болото, в поповщину (где ее закрепляет классовый интерес господствующих классов).

Бытие есть неопределенное непосредственное.

Безразличие исчезает, остается единство различающихся сторон. А такое единство есть уже противоположность