Выбирая свою историю. Развилки на пути России: от Рюриковичей до олигархов

национальная мина, заложенная создателями Союза, взорваласьЕсли уж по-честному, национальную мину заложили создатели княжества Московского.Кроме упоминаемых в учебниках Лжедмитрия I и Лжедмитрия II, появились еще не менее 15 самозванцев: Лжедмитрии III и IV, другие «дети» и «внуки» Ивана Грозного — царевич Осиновик, царевич Иван-Август, царевич Лаврентий; на власть претендовала вдова Лжедмитрия I «царица Марина Юрьевна», родившая от Лжедмитрия II «царевича Ивана Дмитриевича». Обилие «родственников» порождало конкуренцию: Лжедмитрии II повесил семерых «сыновей» царя Федора — «царевичей» Клементия, Савелия, Симеона, Василия, Брошку, Гаврилку и Мартынку.Завершение всей этой херни мы и празднуем теперь 4 ноября.1667, митрополит газский Паисий Литарид: «Если бы меня спросили, что служит опорой духовного и гражданского сана, то я ответил бы: во-первых, училища, во-вторых, училища, и, в-третьих, училища».1920, В.И... Далее

Главная опасность, угрожающая историку при неосторожном приближении к сегодняшнему дну, исходит не от власти и не от цензуры. Это опасность совсем иного рода. С разбегу угодив в "сегодня", историк немедленно теряет статус профессионала и попадает в малопочтенный разряд "пикейных жилетов", обо всем имеющих мнение, которому, как правило, грош цена. Сам характер нашего ремесла не допускает суждения о событиях и деяниях, результаты которых -хотя бы предварительные- еще не наступили.

Петр Чаадаев в "Философических письмах" впервые сформулировал тезис, оказавший огромное влияние на всю последующую российскую общественную мысль. Открытие его заключалось в преимуществах русской отсталости. Россия отстала от Европы, но именно "поэтому нам незачем бежать за другими...Мы пойдем вперед, и пойдем скорее других, потому что пришли позднее их, потому что мы имеем весь их опыт и весь труд веков, предшествовавших нам".

"В отношении дворянства вопрос о реформе ставился так: что лучше-быть свободным вместе со всеми или быть привелегированным рабом при неограниченной и бесконтрольной власти?..Истинное благородство- это свобода; его получают только с равенством- равенством благородства, а не низости, равенством, облагораживающим всех"- утверждал Николай Тургенев. Судя по "Русской правде" и "Конституции" , авторы обоих этих проектов были с Тургеневом солидарны.