Raamatu kestus 4 t. 23 min.
1872 aasta
Кавказский пленник. Рассказы
Raamatust
В 1903 году, рассказывая американскому журналисту Джеймсу Крилмену о «Хаджи-Мурате», Толстой говорил: «Это – поэма о Кавказе, не проповедь. Центральная фигура – Хаджи-Мурат – народный герой, который служил России, затем сражался против нее вместе со своим народом, а в конце концов русские снесли ему голову. Это рассказ о народе, презирающем смерть».
В состав книги вошли рассказы кавказского цикла «Набег», «Рубка леса», «Кавказский пленник», «Метель», написанные по впечатлениям от возвращения с Кавказа в Ясную поляну.
Великолепная книга. Кавказский пленник - книга о кавказской войне, о противостоянии русской армии и горцев, о чести и достоинстве, о трусости и жестокости. Основная идея этого произведения в том, что не надо сдаваться перед трудностями, нужно преодолевать их и не ждать милости от других, которой может не быть. Казалось бы у кого больше шансов спастись: у богатого Костылина или у бедного Жилина? Конечно, у первого, однако последний обладает мужеством и силой воли, поэтому не ждет милости, а действует сам, так как умеет. Автор говорит -"Не каждый способен быть сильным.."
Яркий пример того, как Толстой умел сочетать драматизм с философскими размышлениями! Каждая история здесь наполнена глубоким смыслом и заставляет задуматься о жизни, смерти, любви и долге. Это произведение надолго остается в памяти и вызывает сильные эмоции!
Глубокое размышление о человеческой природе и морали. Сборник поражает своей искренностью и глубиной, погружая читателя в повседневные реалии региона. Толстой рассказывает о сложных судьбах героев, раскрывая их внутренние конфликты и поиски смысла жизни в непростых условиях!!
Толстой мастерски передает атмосферу и дух региона, предлагая захватывающие рассказы о человеческих судьбах. Его наблюдательность и глубокое понимание психологии героев делают книгу настоящей находкой для любителей классики. Всем советую!
В этих рассказах Толстой проявляет свое мастерство в психологическом анализе. Персонажи раскрываются через их внутренние конфликты, страхи и стремления, что делает их более живыми и реалистичными!!!
Узнал я, что жив всякий человек не заботой о себе, а любовью.
Нет, не пойду: не годится товарища бросать.
Дети мои! станем любить не словом или языком, но делом и истиной.
Прощай, – говорит, – Динушка. Век тебя помнить буду. Ухватилась за него Дина, шарит по нем руками, ищет, куда бы лепешки ему засунуть. Взял он лепешки. – Спасибо, – говорит, – умница. Кто тебе без меня кукол делать будет? – И погладил ее по голове. Как заплачет Дина, закрылась руками, побежала на гору, как козочка прыгает
теперь злые – за то, что ихнего русские убили. Поговаривают – нас убить хотят. Подумал, подумал Костылин. – Ну, пойдем! 5 Полез Жилин в дыру, раскопал пошире, чтоб и Костылину пролезть, и сидят они – ждут, чтобы затихло в ауле. Только затих народ в ауле, Жилин полез под стену, выбрался. Шепчет Костылину: «Полезай». Полез и Костылин, да зацепил камень ногой, загремел. А у хозяина сторожка была – пестрая собака, и злая-презлая; звали ее Уляшин. Жилин уже наперед прикормил ее. Услыхал Уляшин, – заб
Arvustused, 16 arvustust16