Raamatu kestus 3 t. 52 min.
1891 aasta
Крейцерова соната
Raamatust
Эта повесть Толстого ранее была запрещена цензурой. Она рассказывает о разрушительной силе ревности, которая может повлечь за собой даже убийство
Повесть «Крейцерова соната» отражает еще одну грань таланта писателя – искусного мастера малой прозы, в них Толстой проявляется не только как великий писатель, но и как великий учитель жизни.
«Крейцерова соната» (1890 г.) – поначалу запрещенная цензурой за свой «скандальный характер», эта повесть Толстого – о разрушительной силе ревности, которая может повлечь за собой даже убийство.
ООО "Издательство «АСТ», 2021
Žanrid ja sildid
шикарно. восторг.
бесподобно. пронзительно. до мурашек. вот это монстр классики – Лев Николаевич.
чтец супер. спасибо большое.
Раньше не знаком был с этим произведением. Чем-то цепляет. Ассоциации с Ревностью Ю Нисбе. Оцениваю на «5». Рекомендую. Хорошая озвучка.
Хороший чтец. Классическое произведение. Что может пойти не так?)
Мне кажется произведение обязательно к прочтению лет после 20.
Ну и конечно, если вам кажется, что вы всё знаете про Толстого, но не читали Крейцерову сонату, то вы ничего не знаете про Толстого…
Мне всегда казалось, что книги приключенческого жанра довольно просты в написании, так как общее качество текста ограничивается лишь полетом фантазии автора. Но сейчас понимаю, что не все так просто. Только что я закончила свое знакомство с настоящей классикой жанра - "Копями царя Соломона". И с одной стороны, нет никаких возражений против этого ярлыка, а с другой, умом-то понимаешь, что ничего особенного в романе и нет. Имея приличное количество романов-приключений в списке прочитанного, мне вряд ли удастся сказать правду, если буду утверждать, что "Копи царя Соломона" меня поразили или удивили. Книга оставила вполне приятное впечатление, но не более того. Вот в чем проблема: по мере чтения все время ожидаешь, что за углом ждет какой-то новый поворот сюжета, совершенно неожиданный, однако Хаггард создал вполне плавно текущую и даже местами немного предсказуемую историю. Конечно, история будет предсказуемая, скажет кто-то - то, что герои счастливо вернутся домой, известно с самого начала. Но негативная предсказуемость заключается на протяжении всего романа, в каждом микро-сюжете. Более того, по сегодняшним меркам "Копи" выглядят не такими уж остосюжетными: тяготы пути, приключения в затерянной стране - все это довольно интересно, но как бы не дотягивает до "точки кипения". Но все эти мои впечатления сформировались тогда, когда я закончила читать. Когда ты в процессе чтения, то практически не замечаешь огрех и очень приятно проводишь время.
Внушите человеку, что ему необходимы водка, табак, опиум, и все это будет необходимо.
И наконец дошли до того, что уже не разногласие производило враждебность, но враждебность производила разногласие: что бы она ни сказала, я уж вперед был не согласен, и точно так же и она.
“Любовь есть исключительное предпочтение одного или одной перед всеми остальными”
– А жить зачем? Если нет цели никакой, если жизнь для жизни нам дана, незачем жить. И если так, то Шопенгауэры и Гартманы, да и все буддисты совершенно правы. Ну, а если есть цель жизни, то ясно, что жизнь должна прекратиться, когда достигнется цель. Так оно и выходит, – говорил он с видимым волнением, очевидно очень дорожа своей мыслью. – Так оно и выходит. Вы заметьте: если цель человечества – благо, добро, любовь, как хотите; если цель человечества есть то, что сказано в пророчествах, что все люди соединятся воедино любовью, что раскуют копья на серпы и так далее, то ведь достижению этой цели мешает что? Мешают страсти. Из страстей самая сильная, и злая, и упорная – половая, плотская любовь, и потому если уничтожатся страсти и последняя, самая сильная из них, плотская любовь, то пророчество исполнится, люди соединятся воедино, цель человечества будет достигнута, и ему незачем будет жить. Пока же человечество живет, перед ним стоит идеал и, разумеется, идеал не кроликов или свиней, чтобы расплодиться как можно больше, и не обезьян или парижан, чтобы как можно утонченнее пользоваться удовольствиями половой страсти, а идеал добра, достигаемый воздержанием и чистотою. К нему всегда стремились и стремятся люди. И посмотрите, что выходит.
Выходит, что плотская любовь – это спасительный клапан. Не достигло теперь живущее поколение человечества цели, то не достигло оно только потому, что в нем есть страсти, и сильнейшая из них – половая. А есть половая страсть, и есть новое поколение, стало быть, и есть возможность достижения цели в следующем поколении. Не достигло и то, опять следующее, и так до тех пор, пока не достигнется цель, не исполнится пророчество, не соединятся люди воедино. А то ведь что бы вышло? Если допустить, что бог сотворил людей для достижения известной цели, и сотворил бы их или смертными, без половой страсти, или вечными. Если бы они были смертны, но без половой страсти, то вышло бы что? То, что они пожили бы и, не достигнув цели, умерли бы; а чтобы достигнуть цели, богу надо бы сотворять новых людей. Если же бы они были вечны, то положим (хотя это и труднее тем же людям, а не новым поколениям исправлять ошибки и приближаться к совершенству), положим, они бы достигли после многих тысяч лет цели, но тогда зачем же они? Куда ж их деть? Именно так, как есть, лучше всего… Но, может быть, вам не нравится эта форма выражения, и вы эволюционист? То и тогда выходит то же самое. Высшая порода животных – людская, для того чтобы удержаться в борьбе с другими животными, должна сомкнуться воедино, как рой пчел, а не бесконечно плодиться; должна так же, как пчелы, воспитывать бесполых, то есть опять должна стремиться к воздержанию, а никак не к разжиганию похоти, к чему направлен весь строй нашей жизни. – Он помолчал. – Род человеческий прекратится? Да неужели кто-нибудь, как бы он ни смотрел на мир, может сомневаться в этом? Ведь это так же несомненно, как смерть. Ведь по всем учениям церковным придет конец мира, и по всем учениям научным неизбежно то же самое. Так что же странного, что по учению нравственному выходит то же самое?
Не в сифилитическую больницу я сводил бы молодого человека, чтобы отбить у него охоту от женщин, но в душу к себе, посмотреть на тех дьяволов, которые раздирали ее!
Arvustused, 4 arvustust4