Tsitaadid audioraamatust «Одураченные случайностью. О скрытой роли шанса в бизнесе и в жизни»

Похоже, что для самообразования интеллектуальные беседы намного полезнее, чем превращение в библиотечную мышь (важно человеческое тепло: что-то в нашей природе помогает нам пестовать идеи в процессе взаимодействия с другими людьми).

Никого не обвиняйте за свою судьбу, даже тех, кто действительно виновен. ▶ Не жалуйтесь и не вызывайте жалось к себе. ▶ Не изображайте жертву даже в наихудших обстоятельствах.

не думаю, что много моих ровесников со степенью магистра делового администрирования (MBA, Master of Business Administration) из тех сотен трейдеров, которых я встречал на Уолл-стрит в восьмидесятых, все еще работают в области, требующей такого

не важно, как часто кто-то достигает успеха, если для него слишком трудно перенести неудачу.

Вероятность является междисциплинарной областью изучения, поскольку это понятие относится не к одной науке, а к матери всех наук – к знанию вообще.

Вероятность – это не столько вычисление шансов при бросании костей, сколько признание недостатка определенности в наших знаниях и развитие методов обращения с нашим неведением

воплощением успешного профессионала с  Уолл-стрит. Каждый раз, когда Ниро сталкивался с ним, он уходил с ощущением, что был плохо одет. Подразделение Джона занималось в основном высокодоходным трейдингом, который заключался в приобретении «дешевых» облигаций с доходностью, например, 10 % годовых, в то время как

Рискуя показаться необъективным, я должен сказать, что воспитанный на книгах разум может быть умышленно склонен к путанице между шумом и значением , то есть между случайно сформированным фоном и точно определенной сутью.

Мудрец слушает смысл, дурак слышит только шум. Греческий поэт Кавафис в 1915 году по мотивам изречения Филострата «Богам открыто грядущее, простым смертным – настоящее, а мудрецам – близкое будущее» написал следующее: …Им, мудрецам, Порой, в часы трудов их, слух тревожит вдруг Какой-то тайный зов, неясный нам; Того, что близится, шаги глухие — И внемлют жадно. Но не слышен этот звук За окнами их – простецам 28 .

Табл. 1. Таблица путаницы Центральные различия, которые обсуждаются в книге