Очень глубокое изучение и представление о русской культуре 18,19 веков. Будет очень полезна тем кто хочет понять истинные причины появления этого культурного пласта
Raamatu kestus 23 t. 02 min.
2020 aasta
Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX века)
Raamatust
История о жизни русского дворянства XVIII – начала XIX века.
"Беседы о русской культуре" – уникальный труд, посвященный жизни русского дворянства XVIII – начала XIX века. Написанная увлекательным и доступным даже неподготовленному слушателя языком, аудиокнига открывает перед нами завораживающий мир чинов, балов, карточных игр, дуэлей, политических интриг и, наконец, взаимоотношений людей ушедших эпох – мир особого культурного кода, без которого невозможно понять классическую отечественную литературу, многие важные вехи истории России, наше прошлое и, следовательно, наше будущее.
Работа была подготовлена Лотманом на основе авторских телевизионных лекций, читавшихся им в конце 1980-х годов.
© The proprietor of the copyright of this work is the Juri Lotman Semiotics Repository in Tallinn University and the work is published with its permission, 2020
© & ℗ ООО «Издательство АСТ», «Аудиокнига», 2022
Великолепная книга. Лотман есть Лотман. Буду переслушивать не раз. Начитка хорошая. Приятный голос, не отвлекает. от содержания
Ой, по-моему это халтура. Похоже на то, что был заказ на издание чего-то исторического , дедлайн поджимал, а материал не был готов. Поток воды о каки-то женских писательницах в России в 18 веке , образовании в России в том же 18 веке сопровождается почему-то цитатами из Пушкина, краткими пересказами театральных постановок того же 19 века, рассказом о тайной страсти Пушкина , цитатами из поэм. И все это предваряется подробных изложением привилегий всех 14 чиновничьих классов и байкой о ношении париков и стрижкой головы под ними. Вот приблизительно такая у книги структура… И хочется в итоге задать вопрос : « А сказать то чего хотел?» Потому что получилась книга и не исторической и не культурологической и не антропологической , а просто какай -то тюрей с условных названием «Быт и традиции русского дворянства». Причём тюрей сильно подбродившей. Хотя по названию уже можно было догадаться.
Jätke arvustus
Посвятив беседы русскому быту и культуре XVIII – начала XIX столетия, мы прежде всего должны определить значение понятий «быт», «культура», «русская культура XVIII – начала XIX столетия» и их отношения между собой. При этом оговоримся, что понятие «культура», принадлежащее к наиболее фундаментальным в цикле наук о человеке, само может стать предметом отдельной монографии и неоднократно им становилось. Было бы странно, если бы мы в предлагаемой книге задались целью решать спорные вопросы, связанные с этим понятием. Оно очень емкое: включает в себя и нравственность, и весь круг идей, и творчество человека, и многое другое. Для нас будет вполне достаточно ограничиться той стороной понятия «культура», которая необходима для освещения нашей, сравнительно узкой темы. Культура, прежде всего, – понятие коллективное. Отдельный человек может быть носителем культуры, может активно участвовать в ее развитии, тем не менее по своей природе культура, как и язык, – явление общественное, то есть социальное 1 . Следовательно, культура есть нечто общее для какого-либо коллектива – группы людей, живущих одновременно и связанных определенной социальной организацией. Из
Бальный разговор был далек от той игры интеллектуальных сил, «увлекательного разговора высшей образованности» (Пушкин, VIII (1), 151), который культивировался в литературных салонах Парижа в XVIII столетии и на отсутствие которого в России жаловался Пушкин. Тем не менее он имел свою прелесть – оживленность, свободу и непринужденность беседы между мужчиной и женщиной, которые оказывались одновременно и в центре шумного празднества, и в невозможной в других обстоятельствах близости
Жан-Жак Руссо в трактате «Об общественном договоре» в предгрозовой атмосфере надвигающейся революции, приближение которой он зарегистрировал, как чуткий барометр, писал, что изучение истории полезно только тиранам. Вместо того, чтобы изучать, как было, надо познать, как должно быть. Теоретические утопии в такие эпохи привлекают больше, чем исторические документы.
Мы изучаем литературу, читаем книжки, интересуемся судьбой героев. Нас волнуют Наташа Ростова и Андрей Болконский, герои Золя, Флобера, Бальзака. Мы с удовольствием берем в руки роман, написанный сто, двести, триста лет назад, и мы видим, что герои его нам близки: они любят, ненавидят, совершают хорошие и плохие поступки, знают честь и бесчестие, они верны в дружбе или предатели – и все это нам ясно.
Когда, по словам Пушкина, «мятеж поднялся средь Петергофского двора» и Екатерина, надев гвардейский мундир, отправилась в Петергоф завоевывать трон, она вверила именно Неплюеву охрану столицы и защиту малолетнего наследника Павла. Это сразу резко повысило положение Неплюева, и в дальнейшем он, по собственному его выражению, « употреблялся во все дела».
Arvustused
4