Raamatu kestus 23 t. 59 min.
Тума
Raamatust
Эпический роман от мастера исторической прозы.
«– …на кругу положили идти, дедко! – крикнули с лодки. – Слава Господу Иисусу!
– …на Азов – прямым приступом… – сказал сам себе дед Ларион.
Опершись подмышкой на посох, стал выбивать трубку, стуча по руке, как по деревянной:
– …а как пошёл бы казакам свой каменный город: у самого моря. Хошь, в Кафу иди. Пожелаешь – в Царьград».
Просторы Дикого поля – место, где вчерашний охотник на людей обращается в пленника.
Здесь лоб в лоб встречаются противоборствующие племена и враждующие верования.
Здесь в одном человеке сливаются воедино крови народов, насмерть противостоящих друг другу.
…Так является на свет тума – русский метис, чьё имя однажды прозвучит во всех пределах земли и станет песней и мифом.
Здесь – жизнь, вместившая несчётные воинские походы и великие любови. Здесь явлена человеческая воля, преодолевающая ад.
Время действия – XVII век. Место действия – казачий Дон, Россия и её кровоточащие украйны, Крым и Соловецкий монастырь… Среди персонажей – братья Разины Степан, Иван и Фрол и отец их Тимофей, царские бояре и османские беи, будущий патриарх Никон, атаманы Войска Донского, есаулы и казаки: самые яркие люди своей эпохи.
Перед вами книга, где прошлое становится явью: это больше, чем легенда, – это правда. Читатель без труда узнает каждого персонажа как своего близкого и поймёт ту жизнь как свою: здесь описаны наши предки, переживавшие те же самые страсти, что переживаем сегодня мы.
…В этом эпическом, написанном на восьми языках, изумляющего масштаба романе можно запропасть, как в самых любимых книгах юности.
«– Поведали, тебе был дар: конь вороной.
– Пока я в темнице, можно подарить мне всех зверей земных и всех птиц небесных, – ответил Разин. – И дарящий не потратит ни рубля.
Грек поднял правую руку, открыв ладонь:
– Паша не обманет тебя. Ты сможешь забрать свой дар.
– Я могу забрать свой дар. Потом правитель может забрать свой дар, – ответил Степан.
– Господь может всё забрать, – сказал грек.
– Верные слова, эфенди, – Степан склонил голову. – У казака может забрать только Господь».
© Оформление. ООО «Издательство АСТ», 2021
Большой, крутой исторический роман. Захар, как всегда, очень хорошо удивил широтой и погружением. Читать всем! Школьникам старших классов-обя9ательно.
Мощный и яркий роман Прилепина читается непросто, то разрывая душу болью и страданием, то заставляя смеяться шуткам казаков или взлетать от восхищения их удалью и мужеством. А главное чувство при чтении романа, - что ничто из того, что было в русской истории и в далёком 17 веке, не исчезло в никуда, оно проросло в сегодня, и плохое, и хорошее.
Казалось бы, легендарная историческая фигура - Степан Разин, проходили по истории. Но представление о нем, наверное, у всех расплывчатое и абстрактное. "15 строчек в учебнике", как сказано в любимом фильме о другом герое.
Прилепину удалось мощью воображения и масштабом таланта так погрузить нас туда, в жизнь казацкого городка, в мысли и чувства Степана, что ты как будто там, вместе с ним, израненным и готовым к смерти в азовском плену, но не принявшим чужой веры, вспоминаешь детство, мать-турчанку, отца и брата, обиду на казаков, не пустивших его, полукровку "туму", на круг.
Разин в книге живой, по-человечески понятный и в то же время - масштабный человечище. Для него невозможность принять ислам - не религиозный фанатизм, а верность духу и традициям отцов и дедов, верность товарищам. Предать это как предать и потерять себя. Как у Гоголя: "Нет уз святее товарищества".
Становится отчасти понятным, почему именно Разину, с его снисходительно мудрым отношением к людям, любознательностью, владением языками, а, значит, пониманием людей других национальностей, суждено будет стать казацким вождём.
В деталях, подробностях быта и отношений казаков донских и "сечевых", в сложных реалиях жизни Руси 17 века - видны корни современных событий.
А люди как таковые живут тем же - семьёй, любовью и необходимостью выбора - кому присягать, ради чего жить и умирать (только ли для себя, любимого).
Книга шла с большим трудом. Так много кровавых сцен, сцен настлия… но дослушала книгу до конца, не смогла бросить, тянула, хотя не люблю такое… спасибо большое, что выложили ее!
Степан Тимофеевич Разин в народных песнях воспет как герой, в советской литературе – как борец за светлое будущее. В постсоветской его история переосмысляется. Кто был Разин: герой или разбойник? Что заставило его пойти на бунт? Что принесла бы России возможная его победа? Что вообще Разин мог предложить, кроме казачьего круга? Захар Прилепин в романе «Тума» не даёт однозначных ответов. Перед нами роман-осмысление и в некотором роде роман-становление, причём написанный прекрасным языком, характерным для русской классической литературы. Не только русским: герои говорят по-татарски, по-гречески, по-польски, по-сербски, по-турецки. Действие разворачивается здесь на двух уровнях. Первый уровень – жизнь героя в азовском плену, где его склоняют к переходу в магометанство, то суля золотые горы, то ставя на грань выживания. Казалось бы, выбор очевиден. Тем более что Разин – тума (полукровка), его матерью была турчанка Михримах, по слухам, так и не принявшая православие. Вот только отказ от веры стал бы для Разина отказом… от идентичности. Предав Христа (пусть вынужденно), он неминуемо предал бы себя. А много ли авторов изображали Степана не в роли легендарного атамана, а в роли мученика? Второй уровень - воспоминания героя. Невозможно, находясь в таком положении, не переосмысливать свою жизнь. Хотя бы для того, чтобы не сойти с ума. Прилепин использует этот приём, чтобы показать Разина ребёнком, подростком, юношей - неидеальным и, вероятно, типичным для своей среды. И показывает его не в вакууме. Михримах, Тимофей Разин, старший брат Иван, мачеха Матрёна получились живыми и очень колоритными персонажами с непростыми характерами, а не просто фоном для главного героя. То же можно сказать о прочих казаках: Якове Дронове, Серёге Кривом, Трифоне Вяткине, Аляном, Бобе, деде Ларионе Черноярце, Раздайбеде и пр. История Степана тесно связана с историей казачьего Дона, и в первую очередь Черкасска, откуда родом герой. Подробно и со вкусом описываются местная жизнь, обычаи, непростые отношения казаков с Запорожской Сечью. Отражены такие события, как Азовское сидение, восстание Богдана Хмельницкого, осада Черкасска, избрание Никона (с которым Разин встречается во время своего паломничества в Соловецкий монастырь), посольство Донского войска в Москву, многочисленные битвы с крымскими татарами. Вообще размышления Прилепина о непростых отношениях с Украиной, о Крыме и цене, уплаченной за него, о Москве, её политике и распределении ресурсов занимают в романе очень важное место. Однако напрямую он ничего не заявляет и ни к чему не призывает. Просто сочными мазками рисует картины тогдашней жизни и даёт персонажам высказаться, даже если те высказываются о России крайне неприятно. Большую часть романа занимает война, которая начисто лишена романтизма. Кровь, смерть, страдания как воинов, так и мирного населения, причём с обеих сторон, показываются подробно и часто натуралистически (впечатлительным людям лучше не читать). Но война – это фон. А действие будет двигать мысль. Степан Разин много наблюдает и много думает. Что-то помогает ему выживать и не опускаться, как бы ни била жизнь. А что-то откладывается на глубину его души и ждёт своего часа. Но в испытаниях герой рождается заново – как сильный лидер. А по какой дороге он пойдёт, это уже другая история.
Поглотил книгу. Ощущение словно посмотрел любовь смерть и роботы. Давленные мозги, кровищая и расчлененка. Исторический роман учит, но Пикуль достигал нужного эффекта без таких вот «эффектых» приемов. У Прилепина есть ценное содержание в романе, он актуальный, но вот эти приемы с человеченой словно попытка уголить широкой целевой аудитории, которая любит чтобы ее развлекали словно римлян в колизее.
s.vlasov, Смешно сравнивать детскую художественную сказочную литературу Пикуля (другая не известна десяткам миллионов читателей СССР) с этим реально историческим романом как срезом той жестокой эпохи.
подвигали на гнев. И от гнева царева и от корыстей их, гиб и гиб ни в чём не повинный православный люд. Тысячи людишек без вины и греха погибали в склоках боярских. Святой же Филипп митрополит разглядел всю пакость боярскую, и не смог вытерпеть её. Царского гнева не боялся он, а только Божьего. И твердил он во всеуслышанье
ших казаков, чтоб узреть венчание Алексея Михайловича на царство. …вернулись в октябре. Слушали их рассказы несчётно
губы до губы. Самая больная жилка
дослушав Степана, сказал Гжегож. Степан бы смолчал, но лях не двигался, дожидаясь ответных
ило его. – Повсюду… – ответил. Вздохнуло
Ülevaated, 35 ülevaadet35