Альфрид Антон Лэнгле

лесность, ценности, свобода (воля, выбор, решение, установка), субъективность (Person),  встреча (ситуация – «оказаться перед лицом обстоятельств»), ответственность (согласие, вовлеченность), становление собой (действие, испытание, одиночество, фиаско, смерть), временность и преходящесть, смысл как формирование мира и себя.

В. Франкл описывает сетования такого рода как ведущие в тупик. Смысл можно обрести, только сделав поворот на 180 градусов: вместо того чтобы недоумевать, почему жизненная ситуация не соответствует твоим ожиданиям, спроси себя, соответствуешь ли ты сам ожиданиям ситуации. Такой «поворот» в отношении к жизни актуализирует человеческую способность быть запрошенным жизнью – расслышать запрос наличной жизненной ситуации, соотнести ее с собой и найти единственно правильный для себя ответ на него.

Перед нами теория среднего уровня, которая является частью экзистенциально-аналитической теории личности1. Ее философские основания коренятся в феноменологической аксиологии М. Шелера, экзистенциальной онтологии М. Хайдеггера, диалогике М. Бубера. Психологическую методологическую основу теории составляет ранний экзистенциальный анализ Виктора Франкла.

То, что может быть изменено, должно быть изменено. Там, где невозможно ничего изменить, могу измениться я.

Истоки депрессии – дефицит или утрата ценностей и, как следствие, ослабление отношений с жизнью. В депрессии контакт с Бытием-здесь не удерживается. Человек отказывается от него, потому что связь причиняет слишком сильную боль или потому что отношения ускользают от него и их уже невозможно удержать. Человека больше не утешает голубизна неба, утренняя роса, дуновение воздуха, коснувшееся его лица. Он

(«по-настоящему зорко одно лишь сердце»),