Ayn Rand

14,4Кtellijat
Saadame teate uutest raamatutest, audioraamatutest, podcastidest

Populaarsed raamatud

Tekst
Средний рейтинг 3,9 на основе 33 оценок
Tekst, helivorming on saadaval
Средний рейтинг 3,9 на основе 46 оценок
Tekst
Средний рейтинг 4,1 на основе 85 оценок
Tekst, helivorming on saadaval
Средний рейтинг 4,4 на основе 25 оценок
Tekst, helivorming on saadaval
Средний рейтинг 4,4 на основе 119 оценок
Tekst, helivorming on saadaval
Средний рейтинг 3,8 на основе 33 оценок
Tekst, helivorming on saadaval
Средний рейтинг 3,8 на основе 21 оценок
Tekst, helivorming on saadaval
Средний рейтинг 4,6 на основе 1455 оценок
Tekst
Средний рейтинг 4,6 на основе 4504 оценок
Tekst, helivorming on saadaval
Средний рейтинг 4,4 на основе 789 оценок
Tekst, helivorming on saadaval
Средний рейтинг 4,2 на основе 8689 оценок

Populaarsed audioraamatud

Audio
Средний рейтинг 4,4 на основе 928 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,1 на основе 29 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,3 на основе 105 оценок
Audio
Средний рейтинг 3,7 на основе 30 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,4 на основе 13 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,8 на основе 1386 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,7 на основе 35 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,7 на основе 1674 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,7 на основе 715 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,3 на основе 89 оценок
Audio
Средний рейтинг 4,4 на основе 3430 оценок
Logi sisse, et jätta arvustus

Tsitaadid

Голос разума. Философия объективизма. Эссе

Tekst
Средний рейтинг 3,9 на основе 33 оценок

Решение мыслить – добровольно. Если индивид склоняется к тому, чтобы не думать, результатом станут задержки в умственном развитии, когнитивное голодание, застойная, истощенная тревогами внутренняя жизнь. Социальное окружение и не заставляет человека думать, и не запрещает ему. Однако оно может как стимулировать, так и чинить препятствия, может облегчить или затруднить применение рациональных способностей, может поощрять думать и наказывать за нежелание, и наоборот. Сегодня наше социальное окружение управляется нежеланием мыслить, укрепившемся и институционализированным, в то время как разум пребывает в изгнании и практически вне закона.

Философия: Кому она нужна?

Tekst
Средний рейтинг 3,9 на основе 46 оценок

Если кто-то чувствует, что мир слишком сложен, а мировое зло слишком велико, чтобы с ним справиться, напомните этому человеку, что он тоже слишком большой, чтобы утонуть в стакане виски.

Идеал (сборник)

Tekst
Средний рейтинг 4,1 на основе 85 оценок

О том, какая это странная вещь – утечка души. Ты проживаешь день за днем, а она вытекает из тебя по капле.

Романтический манифест. Философия литературы

Tekst
Средний рейтинг 4,4 на основе 25 оценок

Любовь — это реакция на ценности. Мы влюбляемся в ощущение жизни человека, в сумму всего того, что ему дорого, в фундаментальную позицию или взгляд на бытие, составляющий суть его личности. Наша любовь направлена на воплощение ценностей, которые сформировали характер человека и, отражаясь в самых отдалённых его целях и мельчайших жестах, определяет стиль его души — индивидуальный стиль уникального, неповторимого, ничем не заменимого сознания. Выбор делает наше ощущение жизни — так оно реагирует, узнавая собственные главные ценности в личности другого человека. И этот выбор определяется не осознанными убеждениями (хотя они тоже играют роль), а намного более глубокой гармонией на сознательном и на подсознательном уровне.

Добродетель эгоизма

Tekst
Средний рейтинг 4,4 на основе 119 оценок

Каждый должен жить своим умом и для самого себя, не принося себя в жертву другим, и не делая других своими жертвами

Капитализм. Незнакомый идеал

Tekst
Средний рейтинг 3,8 на основе 33 оценок

Из всех тоталитарных нарушений прав личности при смешанной экономической системе призыв на военную службу, наверное, самое страшное. Это надругательство над правами. Военный призыв отрицает фундаментальное право человека — право на жизнь — и устанавливает основной принцип тоталитаризма, согласно которому жизнь человека принадлежит государству, и государство может потребовать пожертвовать ею в войне. Если принимается этот принцип, все остальное — лишь вопрос времени.

Если государство может заставить человека рисковать жизнью или здоровьем в войне, которую объявило по собственной прихоти, цели которой он не может не то что одобрить, но даже понять, если для того, чтобы послать его на нечеловеческую муку, не требуется его согласия, тогда, в принципе, в этом государстве отрицаются все права, и его правительство не является защитником граждан. Что же в таком случае оно защищает?

Возвращение примитива. Антииндустриальная революция

Tekst
Средний рейтинг 3,8 на основе 21 оценок

Зависть является частью того, что чувствует такое существо, но не более чем поверхностной, не слишком серьезной частью; ее можно сравнить с верхушкой айсберга, представляющей собой всего лишь обычный лед, тогда как подводная часть состоит из гниющей живой массы. В этом случае зависть не слишком серьезна, потому что она как будто отражает нормальное человеческое желание обладания материальными ценностями. Но внутри, в глубине, у этого существа нет такого желания: оно не хочет быть богатым, оно хочет, чтобы другой был бедным.