Tsitaadid raamatust «Богословская антропология»

"Сегодня никто не сомневается в существовании души, поскольку в отличие от утверждений бихевиоризма, человек не может быть просто сведен к совокупности реакций на внешние воздействия".

СС. 145-146

"Исходя из утверждения о "безвозмездности" visio Dei, а следовательно его сверхприродности, Аквинат поставил себе задачу показать присутствие в человеке парадоксального элемента: существования естественного желания лицезреть Бога, которое, однако, может исполниться только по благодати".

С. 211