Maht 639 lehekülgi
2008 aasta
Жизнь в Древнем Египте
Raamatust
Книга известного немецкого ученого посвящена бытовой и культурной жизни древнего египтянина. Основываясь на достоверных источниках информации (папирусы из древних архивов и библиотек, надписи и рисунки из храмов и гробниц, бесчисленные свидетельства материальной культуры), автор подробно и увлекательно описывает эволюцию одежды египтян, устройство и убранство их домов, формы проведения досуга и способы зарабатывания на жизнь, систему образования, семейные и религиозные отношения. Эрману удалось объективно оценить величие египетского искусства и отдать ему дань уважения, необыкновенно интересно рассказать о магии и эзотерической мифологии умных, практичных и очень энергичных египтян.
Адольф Эрман стоял у истоков немецкой египтологии. И было это аж в конце XIX в. Его колоссальный труд по египетской грамматике, на который автор убил тридцать лет, был действительно прорывом. В этой книге автор тоже много внимания уделяет языку, пытается вникать в символический смысл начертания иероглифов. И, конечно же, рассказывает о жизни египтян: их домашнем укладе, их религии и культуре, о культе мертвых. Все добросовестно, все въедливо, а если сделать поправку на время написания, так и вообще превосходно. Смущает только самодовольство автора, который абсолютно уверен, что его вкусы и взгляды единственно правильные, и выставляет египетской культуре оценки, словно студенту на экзамене: так, по анатомии тройка, батенька, придете на пересдачу во вторник. Литература Древнего Египта - для автора просто "бесплодная пустыня": профессор Эрман не одобряет любимой египтянами пышной риторики и, конечно, лучше них самих знает, как и о чем им следовало писать.
этому среди рисунков на сельскохозяйственные темы чаще всего встречаются картины сева и молотьбы, а также выгона скотины на пастбище; изображения крестьян, приносящих дань, и покойного с его женой за столом для жертвоприношений тоже повторяются снова и снова. Рисунки религиозного содержания, которые мы обнаруживаем на всех стенах в храмах более позднего времени, без сомнения, тоже произошли от небольшого числа типовых изображений, существовавших в Древнем царстве, но не уцелевших до наших дней. Согласно L. D., ii. 39 и след. с. Для искусства Древнего царства центром был царский двор в Мемфисе, поскольку художники из этого города подняли свое творчество на такую высоту, которая даже сейчас вызывает у нас
Женщины, согласно новой моде того времени, стали носить две одежды – узкое платье, которое оставляло свободным правое плечо, а левое плечо закрывало, и широкий плащ, закрепленный перед грудью; как правило, и то и другое было сделано из такого тонкого льняного полотна, что под ним были отлично видны формы тела 105 . Край плаща был вышит и, когда одетая таким образом женщина стояла неподвижно, свисал вертикально вниз. С течением времени, уже в эпоху Нового царства, этот наряд, разумеется, претерпел много изменений, за всеми подробностями которых очень трудно проследить из-за того, что египетские художники изображали одежду лишь приблизительно.
Кроме чисто научного образования и гимнастических упражнений, например плавания, школьная программа состояла прежде всего из уроков этики, практической философии и хороших манер.
Arvustused, 1 arvustus1