Путь прогрессора

Системный подход

Одна из главных проблем современного общества – пристрастность, вызванная подменой основанных на логике рассуждений инфантильными эмоциональными реакциями. В таких условиях для выполнения прогрессорских задач крайне важен системный подход, который рассматривал бы развитие человеческих сообществ во всем его многообразном проявлении.

В своих публичных выступлениях Руслан часто застрагивает вопрос об идеологиях и вызываемых ими противоречиях в российском социуме. Даже из комментариев лояльных и дружественных подписчиков в интернете видно, насколько трудно подняться над упомянутыми противоречиями. А ведь такое действие – обязательно для прогрессора.

Эффективность общественных формаций, успехи и огрехи управления, да и многое другое, следует рассматривать отстраненно. Не вовлекаясь в эмоциональные реакции и на время отставляя в сторону личные предпочтения.

Если этого не делать, то мы никогда не поднимемся выше уровня дихотомии «левые – правые» и всей этой нескончаемой баталии, на которую тратят время в интернете наши сограждане.

Отсутствие системного подхода – одна из главных проблем, как в отечественном образовании, так и в других сферах российской жизни. Детей не учат замечать наличие связей между историческими событиями, природными явлениями или, например, смысловыми конструкциями русского языка. В итоге на выходе мы получаем вроде бы взрослых людей, которые видят мир как набор кадров в видеоклипе. И эти формально взрослые, а на деле не обладающие взрослым мышлением люди сами идут в учителя, инженеры, военные, чиновники, да и вообще, куда только не идут. А заняв какую-либо социальную нишу, начинают действовать в ней так, будто жизнь – набор никак не влияющих друг на друга кадров.

Отсюда проистекают многочисленные негативные последствия. Банальный пример: градостроительство. Чем больше чиновники зацикливаются на расширении проезжей части улиц в городах в ущерб общественным пространствам, тем больше машин вмещают эти дороги. А значит – тем больше людей стремятся обзавестись уже не одной, а двумя машинами на семью. Что, в свою очередь, вновь повышает нагрузку на имеющуюся инфраструктуру, толкая чиновников к новым расширениям городских магистралей. Получается замкнутый круг.

Какова альтернатива данному подходу? Тотальное пересаживание на велосипеды, как того требуют безумные московские урбанисты? Сомнительно, ибо климат в нашей стране не тот. Возможно, выход можно было бы найти, наоборот, в прекращении расширения автомагистралей и, скажем, в тотальном введении платного проезда по центральным улицам. Причем плата должна быть достаточно весомой, чтобы человек семь раз подумал, обязательно ли ему задействовать автомобиль или все-таки лучше избавить себя от лишних трат, воспользовавшись общественным транспортом.

Но такое решение описанной проблемы возможно только в случае, если вся градостроительная деятельность будет подчинена тому же системному подходу. То есть, прежде чем выдавать подмигивающим застройщикам разрешение на возведение очередного якобы нужного торгового молла в черте города, чиновники станут сразу же просчитывать последствия этого шага в плане транспортных потоков и прочего. И тогда может оказаться, что выгоднее окружить город кольцом из торговых моллов, чтобы жители разных районов не ломились все вместе в центр города, где сконцентрирована торговая недвижимость, а равномерно разъезжались, куда кому ближе. А центр города в выходные дни вообще, например, может быть открыт исключительно для пешеходов, велосипедистов, общественного транспорта и грузовых такси.

То же самое – в плане социальной инженерии. Не зря, допустим, среди принятых поправок в Конституцию России есть такая, которая разрешает федеральным властям выносить отдельные органы государственной власти за пределы Москвы. Это явный признак далеко идущих планов Владимира Путина. Ведь разговоры о том, что столица находится слишком уж близко к западной границе и что надо бы перенести административный центр России ближе к географическому центру, ходят уже давно. Пусть не все органы федеральной власти, но часть точно можно безболезненно переместить из Москвы. Причем перенести на депрессивные территории, терпящие экономический упадок. Это даст толчок их развитию, а Москву сделает более комфортной для ее жителей.

Нет, вероятно, такого вопроса, к решению которого нельзя применить системный подход, учитывающий межотраслевые связи. А у нас же в России власти зачастую действуют точечно, без учета возможных последствий.

Но поскольку изменить мировоззрение взрослых людей крайне трудно, если вообще возможно, то внедрение системного мировоззрения следует начинать с детей, чтобы оно принесло плоды через десяток и два десятка лет. Когда нынешние школьники сперва вступят во взрослую жизнь, а затем и начнут влиять на ситуацию в обществе.

Образование должно представлять собой не впихивание в голову ученика набора несвязанных фактов, а процесс обучения ребенка распознаванию исторических, биологических, социальных и любых других закономерностей. Чтобы, научившись этому, он впоследствии мог применять такие методы к любым сферам жизни и стать настоящим профессионалом в выбранной деятельности.

«Не воспитывайте детей – все равно они будут похожи на вас», – гласит английская пословица. В нынешний сложный период вопрос о том, как воспитывать патриотизм у молодежи, вообще стоит ребром. И ответ на этот вопрос очень простой – системной работой и личным примером.

Период пандемии коронавируса застал Руслана в любимом им Севастополе. Не раздумывая ни секунды, он вступил в волонтерское движение «Мы Вместе», которое по всей стране начало заниматься помощью особо нуждающимся в этот непростой период. Добровольцы развозили продукты пенсионерам, игрушки и фрукты детям в обсерватор, помогали оформлять документы на получение пособий и оказывали другую всевозможную помощь. Иногда Руслан снимал об этом ролики и выкладывал на наш YouTube-канал. В комментариях некоторые люди писали, что это, дескать, разовая акция. Мол, для показухи. Не станем рассуждать на тему «По себе других не судят», а просто скажем – нет, акции были не разовыми, а носили системный характер. Для Руслана важно, что он своими действиями подает пример сыну. А то и – возможно – посторонним юным согражданам. Вроде тех, например, которым он возил подарки в обсерватор. Пройдут годы, юные сограждане вырастут и тоже станут помогать другим.

Точно так же и после начала СВО на Украине семья Руслана включилась в оказание помощи детям Донбасса, взявшись опекать самоотверженную женщину Лидию Анатольевну, взвалившую на себя заботу о двадцати пяти детях, чьи родители погибли из-за украинской агрессии. Наверняка эти ребята и девчата, когда вырастут, тоже будут совершать прогрессорские поступки, ведь посторонние взрослые люди не бросили детей, потерявших родителей в пекле войны.

Личный пример – великая сила, и его нельзя заменить никакими красивыми словами. И что особенно радует: людей, которые рассуждают в схожем ключе, в нашей стране очень-очень много, и полученный Русланом опыт волонтерской деятельности позволяет об этом говорить абсолютно уверенно.

Самовоспитание, влияние на других людей личным примером и несгибаемостью в действиях – вот те эффективные инструменты, которые и рождают в обществе атмосферу патриотизма.

Это не быстрый процесс. Это не получится сделать в темпе кавалерийского наскока. Это больше напоминает постройку укрепленного района. Окопы, ходы сообщения, блиндажи, огневые точки, места для хранения боеприпасов, наблюдательные пункты – чем больше труда вложено, тем ощутимее стимул сражаться до последнего, не отступать.

Так и с Родиной в целом. Чем больше труда и души мы вкладываем, тем меньше соблазна выгодно продать все это за очередные погремушки вроде западных «рейтингов демократии». Ну, а то, что коллективный Запад десятилетиями вел против нашей страны системную подрывную информационную деятельность с целью создать негативное впечатление о нас, вел задолго до возвращения Крыма в родную гавань и старта денацификации Украины – исторический факт.

Как справедливо заметил российский публицист Виктор Мараховский, неизменный поток негатива в адрес России означает, что западные страны воспринимают нашу страну через призму прошлого. Для них все позитивное – это русская старина. А что же современность, в которой Россия делает революционные атомные реакторы, проводит сложнейшие медицинские операции и экспортирует высококачественные продукты питания во множество стран мира?

А современность нашу западные СМИ тупо игнорируют. В лучшем случае. В худшем – клепают об этой современности тупейшие и пошлейшие фальшивки. В первой редакции нашей книги мы приводили примеры освещения иностранными медиа отечественной операции в Сирии, но после начала СВО они потеряли актуальность, поскольку бандеровская пропаганда завалила медиасферу более свежими и намного более тупыми фальшивками. Одна провокация в Буче под Киевом чего стоит. Или, например, взять бредни о том, что российские солдаты якобы сдирают украинский асфальт, чтобы забрать его себе, а также мародерствуют, отбирая у мирного населения бытовую технику. Кто поверит в подобное? А ведь верят.

У Александра есть знакомый с Украины, который бывал в России в начале 2000-х годов – ездил в Москву на заработки. И вот этот человек, которому уже давно за сорок, выносит суждения о благосостоянии нашей Родины, отталкиваясь от собственных впечатлений двадцатилетней (!) давности. Да, тогда в России было весьма худо с дорогами, но ведь ситуация давно изменилась, это знает любой наш согражданин. А вот украинец, для которого Россия – поблекшая картинка в голове, отражающая впечатления молодости, – наших реалий не знает. И потому с готовностью проглатывает любую чушь о «клятых москалях» – от украденного асфальта до массовых изнасилований всего, что шевелится.

И это, обратите внимание, речь идет о человеке с высшим образованием, жителе областного центра, от которого, в общем-то, не так уж далеко до российской границы. Ну, по состоянию на 23 февраля 2022 года, конечно, потому что после окончания СВО наша граница явно будет пролегать не там, где пролегала.

А что говорить о западных обывателях, которые в России вообще никогда не бывали? Тот же Мараховский предположил, что с Западом сыграли злую шутку его собственные представления о нашей стране:

«Картина мира в странах, которые мы по привычке считаем передовыми, пишется сейчас по канонам тысячелетней давности. И если эти каноны не очень налезают на реальность – то это не проблема. Реальность, почти идентичную натуральной, сегодня можно просто сконструировать из полутора экспертных мнений и четырех докладов.

А практически это означает одно из двух. Либо элиты передовых западных стран сами живут в реальности, а своим народам скармливают старый добрый миф с орками и эльфами. В этом случае они строят для своих народов довольно мрачную антиутопию.

Либо элиты передовых западных стран сами живут в ретранслируемом ими мифе. Тогда недолго им осталось и дальше считать себя передовыми – потому что реальность всегда бьет миф»^[6].

Тупые фальшивки о «зверствах русских» полностью укладываются в данное объяснение. Редакции западных СМИ, похоже, веруют, что широкополосной интернет у каждого гражданина есть только в «нормальных-то странах». А в России – нет. А значит, отсталые русские орки в ушанках никогда не врубятся, что выдаваемые за их зверства видео отредактированы в «Хромакее»^[7].

Торжество фальшивок и мифов о России над действительностью приводит к казусам в широком спектре вопросов. К примеру, вот в таком:

«Дебилы – самая могущественная организация в мире. У них везде свои люди. Американский конгрессмен поздравил ВМС США с годовщиной изображением крейсера “Петр Великий”»^[8].

Думаем, тут дело вовсе не в дебильности, а именно в систематически искажаемой картине мира. Американский конгрессмен, видя мощный боевой корабль, автоматически предполагает, что он принадлежит США.

Ведь неполживые заокеанские СМИ с их аж двумя десятыми процента (0,2 % и это факт, а не опечатка) позитивных материалов о России изо дня в день рассказывают своей аудитории, что у русских все ржавое и деревянное. Как не владеющий русским языком конгрессмен может узнать, что это не так? Вот он и постит красивую фотографию, пребывая в твердой уверенности, что крейсер – американский, ибо по-другому и быть не может.

Окукливание представлений о России 120-летней давности постоянно играет с западными политиками, экспертами и прочими «элитными» людьми в эту игру – оно подменяет собой действительность, а после доводит верующих в российскую отсталость до шока при столкновении с реалиями. Отсюда и многочисленные видеоролики с причитаниями побывавших в России западных туристов, что они, мол, не так представляли себе жизнь «этих русских». Естественно, что не так. Думали, что едут в страну «третьего мира», а приехали даже не в «первый мир», а в государство, которое этот «первый мир» во многом обогнало. Шок, трепет, восторженные междометия на английском.

Собственно говоря, Запад, генерируя постоянные бредни о России, оказал нам немалую услугу. Годами пребывавшие в иллюзиях тамошние политики слушали таких же экспертов и полагали, что знают о русских все. А оказалось – не знают толком ничего, помимо того, что было известно уже 120 лет назад. И наше государство пользуется этой ситуацией прямо сейчас, показывая неожиданную для Запада стойкость в условиях беспрецедентного санкционного нападения на российскую экономику.

Нам, тем, кто замахнулся на прогрессорство, следует совершенствовать свои навыки в применении системного подхода. Но не со знаком минус, рассматривая США и другие западные страны с высоты вековой давности, а со знаком плюс, почаще задавая себе и только себе вопросы вида: «Кому выгодно происходящее?», «Как оно повлияет на нашу страну?», «Что я могу сделать, чтобы последствия его влияния не были негативными?»

А задав вопросы – качественно искать ответы, не стремиться к простым решениям в стиле «взять все, и поделить», воздерживаться от эмоциональных оценок, даже если происходящее лично нам не по душе. Даже из такого неприятного события, как распад СССР, можно извлечь пользу. Например, в виде прекращения кормежки привыкших к сладкой жизни национальных окраин и сосредоточения на развитии собственно российской территории.

Нам следует видеть мир шире и дальше, чем людям, которых волнует лишь сиюминутное удовлетворение собственных потребностей.

Одно из ключевых отличий взрослого человека от ребенка или того, кто вырос, но остался инфантильным, обладание терпением. Именно из этого качества рождаются великие свершения, недоступные «вечно юным» активистам. Надеемся, описанный факт понимают те, кто читает эту книгу.

Когда Руслан в своих видео рассказывал о прогрессорстве, то всегда подчеркивал, что это долгая системная работа, объясняя, почему не стоит ждать от становления на Путь Прогрессора немедленных результатов. Уже упомянутый Виктор Мараховский как-то высказался по связанной теме, имеющей отношение к вопросу терпения. Приводим его слова:

«Терпение предполагает активную медленность, многотомное закаливание личности или ситуации, выковывание из их новых сущностей. Так, из розовощекого старшеклассника последующие лет 7–10 выковывают молодого специалиста, а из отсутствия Крымского моста восстает Крымский мост.

Предвкушение же есть ожидание превращения – либо выполнение ритуалов, призванных ускорить пришествие этого превращения. Если суть терпения – это активная медленность, то суть предвкушения – в пассивной мгновенности. Апофеоз предвкушения – не мост, но фейерверк, флешмоб и фича в кредит (собственно, философия потребительского кредита построена именно на пассивной мгновенности).

Различие между этими двумя способами обращения со временем огромно: из постоянного неотрывного труда постепенно возникает специалист, из предвкушения и ритуала моментально создается активист»^[9].

Так вот, мы считаем, что активисты в прогрессоры не годятся. Именно потому, что они, пребывая в предвкушении пассивной мгновенности, ожидают, что в ответ на производимые ими ритуалы дорогое Мироздание немедленно выделит им какие-нибудь фейерверки и флешмобы.

Спешим разочаровать: фейерверков и флешмобов на Пути Прогрессора не предусмотрено. Дальнейшее развитие – то есть переход от преимущественно виртуальных взаимодействий между прогрессорами к реальным коллективным делам и результатам – требует ресурсов. Которые, естественно, не упадут на нас с неба. Эти ресурсы еще лишь предстоит заработать. Обрести бо́льшее влияние на социальные процессы в нашем государстве, обрасти нужными связями и так далее. Все это требует много активной медленности и не оставляет времени и сил на то, чтобы развлекать людей, интересующихся прогрессорством ради получения фейерверков и флешмобов.

К сожалению, и с такими людьми приходится сталкиваться. Они пишут Руслану в социальные сети, уверяют в своей приверженности ценностям прогрессорства, комментируют материалы и ведут активные онлайн-дискуссии, которые, зачастую лишены какого-либо смысла. Приведем вам фрагмент потока сознания одного из таких «прогрессоров». Орфография и пунктуация оригинала сохранены:

«Системных проблем у общества тысячи (как у обросшего бомжа)…что Руслан, так и будешь по волоску выдергивать, с «намерением» привести его надлежащий вид?.. а что, много ума не надо, талант к описанию есть, дергай да дергай не спеша (мелкими шагами), деньги капают… лафа. Вся индустрия СМИ этим занимается…чем я хуже!!!»

Что можно сказать на эти излияния? Ничего. Потому что человек говорит сам с собой. И явно относится к породе активистов, явившись в прогрессорство за тем, чего тут нет, – фейерверками и флешмобами. А когда понял, что его ритуальное эмоционирование не дает результата, то обиделся, как любой инфантил, и убежал. Написав напоследок кривым почерком второклассника:

«У общества (как и у каждого его члена) есть два варианта развития событий. 1: Чем бы оно не занималось, в конечном итоге оно будет заниматься одним и тем же – подстраиваться под систему, не меняя себя. 2: Менять систему и в этом историческом событие менять себя. Это всей вашей группе напоследок… скучно мне здесь с вами».

Да, вариантов только два. И в рамках следования второму из криво описанных вариантов можно, например, научиться грамотно выражать свои мысли. Как устно, так и письменно. Ну, чтобы их могли, не делая жест «рука-лицо», цитировать другие люди.

Активисту всегда скучно. Потому что он жаждет пассивной мгновенности, чуда, магии. А обещать все это может лишь какой-нибудь Илон Маск. Но мы – не проходимцы, окучивающие жирные господряды в стране, где без устали молотит «печатный станок» ФРС^[10]. Мы – люди с русским культурным кодом, занятые своим делом. Тот, кто думает иначе, кто жаждет активизма с его фейерверками и флешмобами – пусть просто не перелистывает эту страницу и закроет нашу книгу. А всех остальных ждет не быстрый, но зато системный подход.

Истинный и ложный прогрессор

Обсуждение прогрессорства – совершенно новое явление в нашем мире, особенно учитывая, что в книге мы пытаемся дать четкие определения и обозначить вектор развития прогрессорской деятельности. Поэтому в повседневной жизни часто обсуждаем содержание прогрессорства с единомышленниками – как в интернете, так и в реальном мире. Часть подобных дискуссий и обсуждений мы включили и в книгу, дабы читателю стала понятна не только суть излагаемого здесь мировоззрения, но и процесс, поспособствовавший формированию описания этой сути.

Сейчас, вернувшись к списку целей прогрессорства, приведем в пример точку зрения, озвученную нашим соратником по «Клубу экспериментальной истории» Алексеем Белокопытовым, написавшим, что раскрытие творческих способностей каждого человека, который к этому стремится, должно стоять на первом месте в списке прогрессорских целей:

«На мой взгляд, основной целью в жизни человека-прогрессора является духовное и нравственное развитие, лежащее в русле Божьего промысла, сонаправленное замыслу и цели Творца. Культурно и исторически обусловленное общественное “благо” не всегда может в полной мере способствовать освоению человеком творческого потенциала, заложенного в него Богом, а порой способно напрочь заблокировать такую возможность.

 

Человек, осознавший замысел и цели Создателя, способен формировать социокультурные ценности, адекватные объективной реальности и передавать их потомкам в преемственности поколений (проснись сам, и тысячи вокруг тебя проснутся). Исходя из вышеперечисленных аргументов, я считаю, что раскрытие творческого потенциала человека необходимо поставить на первое место в списке целей прогрессора».

По сути сказанного у нас возражений нет. Но с тем, что личное следует ставить на первое, а не на второе место, мы согласиться не можем. Да, цель раскрытия творческих способностей каждого человека – главная. Она находится на вершине треугольника, если изобразить цели прогрессорства графически. Но она все равно – вторая, потому что прошлое было прежде настоящего. И общее благо базируется именно на ценностях, сформированных в прошлом.

«Я» всегда стоит на плечах у «Мы». Уже хотя бы потому, что носитель этого «Я» появился на свет благодаря взаимодействию двух других «Я», составивших самый древний коллектив – традиционную семью. То есть образовавших «Мы».

По нашему мнению, прогрессорство базируется, в том числе, и на понимании приоритета общего над частным. У бойца РККА Александра Матросова и летчика Николая Гастелло наверняка имелись какие-то свои творческие наклонности и потребности в духовном развитии, но оба эти русских человека пожертвовали своими частными интересами ради общих. Как и многие сотни тысяч других наших предков.

Собственно, способность на добровольный осознанный отказ от личного в пользу общего – один из признаков, отличающий истинного прогрессора от того, кто лишь мимикрирует под такового.

Как справедливо заметил язвительный доктор биологических наук Сергей Савельев, в КПСС на излете СССР было так много членов, потому что в партию массово ломились все, кто хотел сделать карьеру ради возможности получать дефицитную колбасу. Точно так же и на Западе сейчас массово объявляют себя прогрессорами представители различных дегенеративных меньшинств.

Определение созидательной деятельности, которое мы с нашими единомышленниками совместными усилиями сформулировали ранее, должно отсекать подобные кадры. Но это справедливо лишь по отношению к тем, кто объявляет о своих дегенеративных склонностях открыто. А если человек скрывает их? Как определить, что он – не настоящий прогрессор, а лишь приспособленец, углядевший перспективы и решивший присоединиться?

Считаем, что, помимо названного первого признака – способности отказаться от личного блага ради общего – есть и другие. Вот они.

Второй признак настоящего прогрессора – бытовой аскетизм. Прогрессор не гонится за показной роскошью. Вещи, которые он использует, отвечают своему предназначению. Его действия похожи на те, о которых Карлос Кастанеда писал:

«Быть недостижимым – значит бережно прикасаться к окружающему миру. Съесть не пять перепелов, а одного. Не калечить растения лишь для того, чтобы сделать жаровню. Не подставляться без необходимости силе ветра. Не пользоваться людьми, не выжимать из них все до последней капли, особенно из тех, кого любишь.

Быть недоступным – значит сознательно избегать истощения, бережно относясь и к себе, и к другим. Это значит, что ты не поддаешься голоду и отчаянию, как несчастный дегенерат, который боится, что не сможет поесть больше никогда в жизни, и потому пожирает без остатка все, что попадается на пути, всех пятерых перепелов!» ^[11]

Прогрессорство напрямую связано с умеренностью в материальных потребностях. Тот, кто лишь маскируется под прогрессора, выдаст себя стремлением к излишествам. Особенно – к показушным, которые в народе называют емким термином «понты».

Третий признак настоящего прогрессора – скромность. Прогрессор не выставляет себя вперед, не потакает тщеславию – главному греху современной нам цивилизации. Например, не делает сорок селфи во время каждого посещения туалета, чтобы запостить их в соцсеть ради сбора лайков с аудитории.

И, наконец, четвертый признак настоящего прогрессора – профессионализм. Дела должны говорить сами за себя, и потому мы считаем, что прогрессор обязан иметь профессию и заслужить уважение коллег по цеху. Слова из советской песни: «Мы не пашем, не сеем, не строим, мы гордимся общественным строем», – не могут описывать прогрессора.

Если у человека нет профессии, если он – вечный активист, самозваный интеллигент или ни дня в жизни не работавший инстаблогер*, то перед нами – с 99-процентной вероятностью – типичный приспособленец, который жаждет оказывать влияние на реальность, но не способен заслужить уважение окружающих.

А ведь именно такое уважение – мерило прогрессорских способностей человека. Напомним для примера, что писал великий прогрессор Антон Макаренко в своей «Педагогической поэме»^[12] о беспризорниках:

«Вы можете быть с ними сухи до последней степени, требовательны до придирчивости, вы можете не замечать их, если они торчат у вас под рукой, можете даже безразлично относиться к их симпатии, но если вы блещете работой, знанием, удачей, то спокойно не оглядывайтесь: они на вашей стороне, и они не выдадут. Все равно, в чем проявляются эти ваши способности, все равно, кто вы такой: столяр, агроном, кузнец, учитель, машинист.

И наоборот, как бы вы ни были ласковы, занимательны в разговоре, добры и приветливы, как бы вы не были симпатичны в быту и в отдыхе, если ваше дело сопровождается неудачами и провалами, если на каждом шагу видно, что вы своего дела не знаете, если все у вас оканчивается браком или “пшиком”, – никогда вы ничего не заслужите, кроме презрения, иногда снисходительного и иронического, иногда гневного и уничтожающе враждебного, иногда назойливо шельмующего».

Нынешнее время, если брать контекст, упомянутый в цитате, ничем не отличается от реалий столетней давности. Наши современники уважают мастеров, кого дело действительно боится. И потому мы считаем, что настоящий прогрессор обладает всеми четырьмя признаками, описанными выше.

* социальная сеть, признана экстремистской организацией и запрещена на территории РФ.