Loe raamatut: «Мать Земля. Ведическое учение о жизни»

© Усанин А.

© ООО «Издательство АСТ»

Экологический кризис – особый тип экологической ситуации, когда изменение среды обитания вида или популяции ставит под вопрос их дальнейшее выживание.

Введение

В новую эпоху войдут люди, которые научатся сотрудничать друг с другом, воспринимая интересы других как свои собственные.

Константин Эдуардович Циолковский

Согласно санскритским ведическим текстам (древнейшим священным писаниям этой планеты), история человечества насчитывает многие миллионы лет, в течение которых разные цивилизации, в том числе и превосходившие нашу по уровню духовного и материального прогресса, строили свою жизнь в соответствии с экологическими принципами, в гармонии с окружающим миром. Но с появлением в человеческом обществе антропоцентризма (мировосприятия, ставящего в центр всего сущего человека и его интересы), люди утратили целостное восприятие мира, что привело к появлению антагонизма между человеком и окружающей средой.

Пока человек считал себя сыном и частью Природы, он жил в экологическом равновесии с ней. Но с тех пор, как некоторые мыслители объявили человека «царём природы», её полноправным хозяином, он стал относиться к ней хищнически, вести себя как варвар, не задумываясь о последствиях, и в результате человечество подошло к той черте, за которой его благополучное будущее стало невозможным.

Альберт Эйнштейн сказал: «Счастливый человек слишком удовлетворен настоящим, чтобы долго думать о будущем». Он считал, что для решения проблем современного человечества необходимо изменение нашего мышления, восприятия мира. В этой связи очень полезно узнать, как воспринимали мир представители древних цивилизаций, материальный прогресс которых основывался на духовном развитии, которое невозможно без сотрудничества с мирозданием.

Время, в которое мы с вами живём – уникальное и невероятно ответственное. Сейчас мы можем беспрепятственно двигаться в любом направлении. Мы можем очень быстро прогрессировать или очень быстро деградировать. Правительства многих стран мира предоставляют людям возможность деградировать, жить так, как им хочется, не следуя никаким нормам приличия, нравственности или морали. Деградация законодательно защищена, а приверженцев традиционной морали призывают терпеть это. Нам предлагают «быть толерантными» К тиражированию извращений различного рода. Моральное разложение людей, занимающих высокие посты в обществе, имеющих доступ к опаснейшим технологиям и оружию уже стало реальной угрозой для жизни и экологии на этой планете.

Наряду с этим, те, кто стремится к духовному развитию, обретают возможность достичь на этом пути высшего совершенства, получив доступ к знаниям, которые на протяжении долгого времени были доступны очень немногим. Благодаря своим чистым стремлениям и прогрессу науки, восстановившей многие забытые знания, люди вновь стали квалифицированы для того, чтобы принять духовное знание в полном объеме и привести человечество к эпохе всеобщего благоденствия, как это предсказано во многих священных трактатах.

Многие люди стремятся понять, как им спасти Землю, как избежать тех катастроф, которые возможны уже в ближайшем будущем, если мы не остановимся в своей нравственной деградации, как сохранить Природу для наших детей, внуков и многих других поколений, которые придут в этот мир после нас?

Книга, которая находится сейчас у Вас руках, объясняет, что экологическая ситуация на этой планете зависит от уровня духовности человека; что все виды материальных проблем решаются одухотворением сознания людей.

Определение духовности

Духовность – это состояние внутреннего единения человека со всем окружающим миром, ощущение (или, как минимум, понимание) взаимосвязи всех сотворённых существ как детей и частичек Всевышнего – Единого Целого. Духовность даёт состояние С-ЧАСТЬ-Я (я – часть Всевышнего, живущая в гармонии с Ним).

Всё, что нас окружает, все живые существа – это различные части Единого Целого, Бога. Пятнадцатая глава «Бхагавад-гиты» посвящена осознанию человеком себя частью Всевышнего. В ней Сам Господь говорит: «Живые существа в материальном мире – это Мои вечные отделённые частицы».

Так же, как различные файлы и программы являются частью сети интернет, наше сознание является частью сознания Бога. Бог слышит наши молитвы, даже если мы их произносим в уме, потому что мы – Его частицы, и все наши знания – часть Его знаний, а наши чувства – часть Его чувств. И духовный прогресс – это приведение нашего индивидуального сознания в гармонию с Высшим Сознанием – Богом. Он чувствует всё, что чувствует каждое живое существо, потому что каждое живое существо – Его часть.

Кто-то может подумать, что Бог смотрит на нас только снаружи, но в первую очередь Он смотрит на нас изнутри, и знает нас изнутри и снаружи даже лучше, чем мы сами.

О том, что Бог существует не где-то отдельно от нас, что Он – вокруг нас, говорится и в Библии: «Ибо в Нём [в Господе] мы живём и движемся и существуем…» (Деяния, 17:28)

Исследования множества современных учёных подтверждают тот факт, что все мы являемся частями Живого Единства, частями общей энергоинформационной системы, которую правильнее всего называть Богом. О связи всех живых существ в этом мире на уровне информационного поля более ста лет назад говорили Карл Юнг и академик Вернадский – они утверждали, что вся информация о человеке содержится в его биополе, и биополе любого из нас влияет на весь окружающий мир. И, хотя своим несовершенным физическим зрением мы воспринимаем себя отделёнными друг от друга, на самом деле все мы – части одного организма. Здоровье и благополучие каждого органа в теле зависит от здорового состояния всех остальных органов, поэтому человек должен уметь видеть в благополучии окружающих собственное благополучие.

Все мы – частички и дети Единого Целого, Бога, поэтому духовность и святость – это здоровое состояние души, когда мы не противопоставляем свои интересы интересам других и рассматриваем их интересы как свои собственные. Те частички Всевышнего, которые, заразившись эгоцентризмом, решаются пойти против других, становятся больными клеточками в Его теле. Однако Всевышний всё равно при любых обстоятельствах остаётся нашим лучшим другом, – так же, как и мы любим каждую частичку своего тела, даже ту, которая временно заболела.

Дисгармоничное состояние души можно сравнить с временно заболевшей частичкой тела, и Бог продолжает её любить, продолжает о ней заботиться, чтобы она снова вернулась к здоровым и гармоничным отношениям с Ним – поэтому Он периодически Сам приходит в этот мир и посылает сюда Своих представителей, миссия которых заключается в том, чтобы помочь живым существам восстановить свои здоровые отношения с Богом.

Цель всех духовных практик и всех религий состоит в том, чтобы трансформировать эгоизм, который является источником дисгармонии в обществе, в любовь, источник гармонии. Эгоцентризм – это забота исключительно о личном благополучии, тогда как любовь – забота о благополучии других. Любовь к Богу – забота о благополучии всех, потому что все существа – это частичные проявления Бога. Жить для себя – значит, накапливать богатства, тогда как здоровое состояние души – использовать всё, что посылает нам Бог, в служении Ему, в заботе обо всех Его частичках. Клеточка тела связывается со всем организмом через соседние клетки – так же и мы соединяемся с Богом через заботу обо всех Его частичках, которые нас окружают.

Все живые существа – частицы Всевышнего. Предназначение части – служить Полному Целому. Только в общении с мужчиной женщина может понять, что значит быть женщиной, стать матерью – так же и душа может понять свою природу только в любовном служении Богу. В любой математической задаче есть только один правильный ответ. Все остальные будут неправильными. Также и любое занятие будет неправильным для человека и не принесёт ему счастья, если оно не направлено на удовлетворение Бога.

Материальный мир для души – своего рода школа, где она учится любовным взаимоотношениям с Богом, учится заботиться обо всех, кто её окружает, как о частичках Всевышнего. Такие отношения называются духовными. Такое восприятие мира называется духовным.

Молитвы и медитации, чтение Священных Писаний и поклонение Господу в храмах – это ещё не духовная практика. Это – различные способы очищения сердца, это возможность сонастроиться со своей истинной сутью, но они лишь напоминают нам о нашей духовной природе. Настоящая же духовная практика – жить, действовать в этих настройках каждый день, заботясь обо всех существах как о частичках Всевышнего, непрерывно памятуя о Нём.

Духовный мир – это мир отношений, мир чистой и безусловной любви.

Духовная жизнь – это жизнь отношений.

Духовный прогресс – это прогресс отношений.

Душа достигает духовного совершенства тогда, когда видит в благополучии других своё счастье, посвятив себя Богу. Поэтому духовное решение материальных проблем – не пустые слова. Корень всех проблем, которые существуют в человеческом обществе – это эгоцентризм, противопоставление своих интересов интересам других людей. И эти проблемы решаются только одним способом: если мы учимся видеть в благополучии других своё благо, действуем, будучи сонастроенными со своей истинной природой.

Это – то самое звено, которого так не хватает сейчас в нашем мире. Большинство людей на планете признают существование Бога, но это признание должно проявляться на практике, иначе оно не приведёт к трансформации эгоистического восприятия жизни в духовное. Мало просто купить лекарство и повторять рецепт его применения. Надо принимать это лекарство – только тогда оно исцелит нас. Иисус говорил: «Вера без дел мертва!» – но большинство живущих на планете подобны больным людям, которые ходят с лекарством в кармане, но не принимают его, и так и умирают больными, передавая болезни другим. Если мы признаём существование Бога и хотим войти в мир духовный – нам нужно жить здесь по духовным законам, единым для всех духовных и материальных миров – только тогда мы на самом деле поймём, кто мы. Только действуя согласно своей вечной духовной природе, в служении Богу, душа сможет достичь просветления, восстановить свои отношения с Ним.

Все больные люди болеют по-разному, а все здоровые – здоровы одинаково. И правила здорового образа жизни, уберегающие нас от разнообразных болезней, одинаковы для всех людей в этом мире. Так же и применение духовного знания в практической жизни убережёт нас от самых разных невзгод, включая угрозу глобальных экологических кризисов – особенно если учесть, что их причиной является не что иное как человеческий эгоизм, бездуховность. Если мы ничего не изменим в своём мировоззрении и поведении, эти беды грозят человечеству в самое ближайшее время.

Обязанность руководителей общества, бизнесменов, а также обычных людей – спасти этот мир – как ради собственного блага, так и ради тех, кто придёт на эту планету после нас.

Эта книга – о том, как применение духовных законов в практической жизни может изменить экологическую ситуацию к лучшему.

Всё принадлежит Богу

Одно из древнейших писаний на этой планете, Яджур-Веда, (Шри Иша-упанишад мантра 1), объясняет: «Все живое и неживое во вселенной находится во власти Господа и принадлежит Ему. Поэтому каждый должен пользоваться только тем, что ему необходимо и выделено ему как его доля, и не посягать ни на что другое, хорошо понимая, Кому все принадлежит»

Одно из бесчисленных Имён Бога – Иша – указывает, что Он является единственным владельцем всего сущего – поскольку всё сущее является ничем иным, как различными Его проявлениями. Будучи Его детьми и неотъемлемыми частицами, мы имеем право пользоваться благами Природы, которая нас окружает, не претендуя при этом на обладание ею. Мы не можем претендовать на то, что создано не нами, что существовало до нашего появления здесь и что будет существовать после того как мы уйдём из этого мира. Это называется принципом Ишавасьи: всё принадлежит Богу, нашему высшему отцу и всеобщему доброжелателю.

В двадцать девятом стихе пятой главы Бхагавад-гиты изложена формула мира. Она записана на самом древнем языке этой планеты – санскрите и звучит так:

 
бхоктарам ягья тапасам
сарва-лока-махешварам
сухридам сарва-бхутанам
гьятва мам шантим риччхати
 

Здесь говорится о том, что умиротворения достигает тот, кто понимает, что:

1) Бог является владельцем всех планет, всего сущего;

2) что Он – самый близкий наш доброжелатель и друг,

3) и что предназначение всего сущего – доставлять Ему радость, так же как предназначение всех частей тела – служить, приносить радость всему организму.

В понимании этого и заключается мудрость.

Если у всего сущего только один владелец – тогда никакой конкуренции быть просто не может, особенно если учесть, что Бог – этот единственный владелец – не существует отдельно от нас, поскольку мы все – Его части.

Таково духовное решение материальных проблем.

Весь дисбаланс в обществе, все проблемы экономического и социального плана являются следствием забвения того, Кому всё принадлежит. И возрождение духовного принципа: «все принадлежит Богу, а мы – Его части» – устранит все материальные проблемы.

Все мы зависим от Бога в удовлетворении потребностей нашего тела. Но Он – независим от них. Поэтому, если мы не действуем для удовлетворения Бога – у Него не возникает проблем. Проблемы возникают у нас. Но, являясь всегда нашим лучшим доброжелателем, другом, Он даёт нам советы, как следует нам поступать. Мы же вольны принимать или не принимать эти советы, признавать владычество Бога над всем сущим или не признавать и бороться друг с другом, пытаясь занять Его место.

Употреблённое в этом стихе слово «сухридам» (сердечный друг) подчёркивает, что Господь – самый близкий наш друг, поскольку Он находится в нашем сердце, и лучше, чем кто-либо другой знает о всех наших печалях и радостях. Он чувствует всё, что мы переживаем и чувствуем, правильно или неправильно пользуясь предоставленной нам свободой.

Чтобы избавить нас от всех видов страданий, которые являются следствием наших ошибочных представлений о себе и своих отношениях с окружающим миром, Господь лично и через своих доверенных слуг даёт нам совершенное знание о том, как жить и как действовать в этом мире.

И самое главное, что нам необходимо сегодня усвоить – это то, что в этом мире нам ничего не принадлежит, а всё принадлежит Богу и должно использоваться для Его удовлетворения. Мы тоже принадлежим Ему. Поскольку все мы – Его дети, Его неотъемлемые частички, никто из детей Бога не имеет права ограничивать доступ к дарам Природы других Его частичек, своих братьев. Основываясь на том, что всё принадлежит Богу и должно равномерно распределяться между Его детьми, Коран запрещает покупать или продавать землю, объявлять что-либо в этом мире своим.

Обладавшие таким пониманием, правившие на основании духовного знания мудрые правители древности следили, чтобы каждый человек и каждое животное в их государстве было обеспечено пищей, и чтобы никто не притеснял их. В этом заключено их служение Богу. Правителей, которые исполняют эту свою задачу, называют наместниками Бога на Земле, поскольку они следят за поддержанием в обществе установленного Богом порядка. Они играют функцию иммунной системы в общественном организме: обеспечивают здоровую полноценную жизнь и духовное развитие каждого, кто живёт в государстве, защищают общество от различного рода мошенников.

Вся земля принадлежит Богу, и правитель управляет ею от Имени Бога как Его менеджер. Подданные могут обрабатывать землю, пользоваться ресурсами Природы, но при одном важном условии – они не должны наносить ей урон; они должны передать следующим поколениям землю не менее плодородной, чем получили, а воду – не менее чистой. Поскольку земля принадлежит Богу, а все существа – Его дети, каждый человек может собирать в лесах ягоды, травы, орехи, и пользоваться землею бесплатно при условии, что он её обрабатывает и отдает шестую часть урожая в казну как налог. Такова божественная экономика, закрепленная в разделах писаний, описывающих экономические законы устойчивого всестороннего процветания общества. В Индии они называются артха-шастры.

Законодательство духовных культур основывается на двух основных положениях: на понимании, что всё принадлежит Богу и на ответственности каждого за использование ресурсов, которыми он обладает, для благополучия общества.

Как в человеческом организме в необходимом количестве рождаются разнообразные клетки, каждая из которых выполняет определённую важную функцию в данной системе, так и в общественном организме люди рождаются с разными, заранее определенными качествами, заложенными в них от рождения. И общество процветает, когда все работают согласно своему призванию.

Врачи, инженеры, деятели культуры, «мастера золотые руки» составляют основу – мышечную ткань и скелет общественного организма. Эти люди способны весьма эффективно трудиться самостоятельно или под чьим-либо чутким и правильным руководством, но не способны организовать работу других.

Предприниматели – это те, кто способен организовать работу других, обеспечив их всем необходимым и организовав рынки сбыта. Они играют роль обмена веществ и жировой ткани в общественном организме. Как жировая ткань накапливает и отдает организму энергию во время нужды и физических нагрузок, так и предприниматели накапливают определённые резервы для того, чтобы обеспечивать бесперебойную работу сотрудников, платить им зарплату даже во времена непредвиденных трудностей.

Правители и представители государственных служб, силовые структуры следят за здоровьем общественного организма: за сохранением справедливости – здорового обмена веществ между различными частями общественного организма. Предохраняя общество как от появления внутренних «паразитов», так и от нападений извне, они играют роль защищающих общественный организм «рук» и иммунной системы.

Ставя удовлетворение Бога в центр жизни общества, сохраняя высокие идеалы и ценности, духовные учителя, мудрецы и святые (интеллектуальная элита общества) играют роль нервной системы и мозга в общественном организме.

На энергетическом плане Бог – это желудок в общественном организме. Все органы тела работают для удовлетворения желудка, и когда пища попадает в желудок – все органы тела также получают удовлетворение, получают питательные вещества. Когда действия всех членов общества направлены на удовлетворение Бога – все счастливы.

Сегодня общественный организм болен, поскольку питательные вещества в нём перехватываются паразитами, нарушающими здоровый обмен веществ.

Источником этой болезни, породившей целый ряд социальных и политических проблем человечества, стало внедрение в юриспруденцию эгоцентрического положения Римского права, согласно которому один человек может обладать неограниченными материальными богатствами, не неся никакой ответственности перед обществом за то, как он их использует – тогда как во всех других культурах на каждого члена общества такая ответственность возлагалась.

Римское право было придумано римскими олигархами – патрициями для узаконивания своих классовых интересов рабовладельцев и позже легло в основу правовых систем буржуазных государств. Банкирами оно теперь внедрено во всем мире. К чему это привело? С помощью законодательных подтасовок, взяток, обмана и силы небольшая горстка недобросовестных личностей сосредоточила у себя большую часть всех природных ресурсов планеты, загнав в экономическое рабство всех остальных, ведя для упрочения своих позиций непрерывные войны по всему миру под вывеской «распространения демократии» и «борьбы с терроризмом» (который они сами создали и финансируют), разрушая экологию обширнейших регионов без какой-либо ответственности или заботы о будущем и заставляя миллионы людей ежедневно недоедать и умирать от голода.

Центральные банки в большинстве стран сегодня принадлежат частным лицам – а ведь именно они кредитуют все предприятия в стране, кредитуют правительство. И в большинстве случаев люди работают на государство, платят ему налоги, думая, что повышают общее благосостояние общества – но большая часть этих денег идет в карман частным банкирам, которым государство должно. В 1980 году Рональд Рейган отметил, что ни один цент из подоходного налога не идёт на нужды страны – все идёт в Федеральный Резерв, частным банкирам в качестве погашения процентов за займы, которые они дали правительству.

Римское право антагонистично в самом своем корне, поскольку противопоставляет друг другу частные и общественные интересы, позволяя отдельному человеку или группе людей обладать неограниченными материальными ресурсами, не неся никакой ответственности перед обществом за то, как они эти ресурсы используют. Современная цивилизация демонична, поскольку отрицает существование Бога или провозглашает Его только формально, фактически не обращая на Него никакого внимания («на Бога уповаем», преследуя личные интересы, с Богом не связанные). В результате общественный организм превратился в уродца с нарушенным обменом веществ, поскольку каждая часть в нем противопоставляет себя остальным и думает исключительно только лишь о себе.

Ситуация в обществе настолько абсурдна, что крупнейшие корпорации патентуют уже не только плоды своего интеллектуального труда, но даже и созданные Богом растения, и различные формы жизни, вплоть до человеческих генов – чтобы стать «законными» владельцами всего сущего, а по сути – жалкими оккупантами, пытающимися присвоить то, что им не принадлежит!¹

Но «законы», которые подкупом или обманом и силой устанавливают корпорации, – это не законы Природы и Бога; это всего лишь записанные на бумажках правила, по которым «сильные мира сего» заставляют большие человеческие массы играть в определённую игру в свою пользу. Тех же, кто не подчиняется им, объявляют террористами и подавляют.

Римское право вынуждает правительства защищать паразитов и разжиревшие без всякой меры части общественного организма – олигархов, финансовые транснациональные корпорации – вместо того, чтобы восстановить принцип Богоцентризма и честное, справедливое, здоровое распределение благ.

Римское право является одной из главных причин хищнического отношения к природным ресурсам со стороны транснациональных корпораций, разрушения ими ради наживы экологии целых регионов планеты.

В 1983 году Генеральной Ассамблеей ООН была учреждена Международная комиссия по окружающей среде и развитию (WCED – World Commission on Environment and Development). Организованная этой комиссией Международная Конференция в Рио-де-Жанейро в 1992 году стала самой эпохальной за всю историю человечества: в ней приняли участие более 17 тыс. человек из 179 государств. Итогом конференции стало повторное принятие Декларации устойчивого развития общества («Sustainable development»), принятой впервые в Стокгольме 16 июня 1972 года.

Понятие «Устойчивое развитие» – это экологическая концепция, сформулированная Томасом Джефферсоном в 1789 г.: «Ни одно поколение не имеет права тратить больше, чем может возместить за время своего существования». Он особо подчеркивал, что «Земля принадлежит живым. И потому ни у кого нет права перекладывать свои долги на плечи потомков или землю, на которой живешь. Иначе можно было бы за одну жизнь исчерпать принадлежащее нескольким грядущим поколениям, и, таким образом, землей владели бы не живые, а мертвые».

Концепция устойчивого развития подразумевает такое развитие общества, при котором осуществляется использование возобновляемых природных ресурсов с интенсивностью, не превосходящей их регенеративную способность, а невозобновляемых ресурсов – с оптимальной эффективностью, что предполагает замещение природных ресурсов техническим прогрессом.

Вода и земля должны оставаться, как минимум, в той чистоте, в которой мы их получили, чтобы обеспечить неограниченно долгое существование и развитие человечества, а также неубывающее во времени – от поколения к поколению – качество жизни людей, количество природного капитала.

Концепция устойчивого развития появилась в результате объединения трех основных составляющих: экономической, социальной и экологической. Но поскольку в ней не учтён главный, решающий фактор, что Бог – это владелец всего, – темп разрушения Природы и экологии только лишь возрастает, поскольку социальная болезнь с тех пор стала ещё более запущенной: не несущие никакой ответственности перед обществом за использование накапливаемых ими средств для блага людей банки и корпорации стали настолько могущественными, что подчинили своему контролю правительства многих стран мира. Так паразиты подавляют имунную систему.

Проблема истощения ресурсов природы, плодородного слоя Земли, загрязнение мирового океана и рек, воздуха, кислотные атмосферные осадки, катастрофическое сокращение лесов и опустынивание – вот лишь некоторые из глобальных экологических проблем, с которыми мы столкнулись вследствие позволения человеку считать что-либо в этом мире своим и вытекающего из него беспринципного потребительского отношения к жизни. Реальное сохранение природных ресурсов для будущих поколений возможно только через восстановление принципа «Всё принадлежит Богу», – путём кардинального изменения сложившихся за последние несколько сотен лет ошибочных взглядов на жизнь, ложных ценностей и стереотипов мышления.

Отмена римского права и признание Бога владельцем всего сущего станет противопаразитарной чисткой для этой планеты: никому уже не будет позволено загрязнять материальное проявление Бога, – Природу – наш общий дом, провозглашая себя единственным полноправным владельцем чего-либо в этом мире. (1)

От людей перестанут скрывать технологии, позволяющие экономить ресурсы планеты, получать энергию из альтернативных источников. (2)

Если отменить римское право – снизится социальная напряженность, сократится количество террористических актов, войн и вооруженных конфликтов – ведь за большинством войн сегодня стоят не интересы какой-то страны и народа, а личные интересы частных финансовых корпораций, использующих армии для подчинения своему контролю новых рынков сбыта и экономик других стран. (А ведь войны также наносят вред окружающей среде!) (3). Производство оружия, военно-промышленный комплекс приносят им наибольшую прибыль. Война – это способ богатых людей защитить свои интересы, посылая детей среднего и бедного классов на смерть. Как сказал Генри Форд, «Изолируйте 50 самых богатых американцев – и все войны на Земле прекратятся!». Частный бизнес, банкиры сейчас контролируют правительства, подкупают министров, внедряя необходимые им законы – то есть, «хвост виляет собакой»!

Священные Писания объясняют, что каждое живое существо – это частичка Всевышнего, – Высшей Личности, Бога, поэтому идеальное социальное устройство – это монархический богоцентрический социализм, где царь от имени Бога следит за порядком и справедливостью в обществе: чтобы каждый из подданных был всем обеспечен и развивался духовно, исполняя свой долг перед Богом и обществом. В индийском ведическом обществе правительством управляли святые цари – раджариши, готовые в любой момент времени отдать за своих подданных жизнь. Раджа означает «царь», риши – «святой мудрец».

В духовных культурах чем более человек был бескорыстен – тем более высокое положение он занимал в обществе. В ведической Индии самое высокое положение занимали брахманы, которые руководили правителями. При этом брахманы жили только подаянием, оставляя себе столько пожертвований, сколько было необходимо им и их семьям, чтобы прожить до захода солнца, а остальное раздавали нуждающимся. Это позволяло им следить за правильностью управления обществом: когда в государстве все счастливы и живут в достатке – они легко жертвуют брахманам. Если бы представители законодательных собраний – депутаты, сенаторы и конгрессмены сегодня, как в древние ведические времена, жили одним подаянием – если бы они были реальными слугами народа (возвышенными, мудрыми и бескорыстными людьми), то законы, которые они утверждают, были бы совершенно иными, направленными на благополучие и духовный прогресс всех людей и заботливое сохранение природных ресурсов.

Мы приходим в этот мир с пустыми руками и так же, с пустыми руками, из него уходим. Но уходя, мы должны оставить его в лучшем, чем он был до нас, состоянии – наш духовный прогресс – забота об окружающих – проявляется также и в этом. (4)