Maht 557 lehekülge
2020 aasta
Опасные советские вещи. Городские легенды и страхи в СССР
Raamatust
НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ АРХИПОВОЙ АЛЕКСАНДРОЙ СЕРГЕЕВНОЙ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА АРХИПОВОЙ АЛЕКСАНДРЫ СЕРГЕЕВНЫ.
Джинсы, зараженные вшами, личинки под кожей африканского гостя, портрет Мао Цзедуна, проступающий ночью на китайском ковре, свастики, скрытые в конструкции домов, жвачки с толченым стеклом – вот неполный список советских городских легенд об опасных вещах. Книга известных фольклористов и антропологов А. Архиповой (РАНХиГС, РГГУ, РЭШ) и А. Кирзюк (РАНГХиГС) – первое антропологическое и фольклористическое исследование, посвященное страхам советского человека. Многие из них нашли выражение в текстах и практиках, малопонятных нашему современнику: в 1930‐х на спичечном коробке люди выискивали профиль Троцкого, а в 1970‐е передавали слухи об отравленных американцами угощениях. В книге рассказывается, почему возникали такие страхи, как они превращались в слухи и городские легенды, как они влияли на поведение советских людей и порой порождали масштабные моральные паники. Исследование опирается на данные опросов, интервью, мемуары, дневники и архивные документы.
Прекрасная научная работа. Главное в ней не пересказ городских легенд, слухов и анекдотов советской эпохи, а именно научный подход к изучению их содержания, причинам появления. Благодаря этому исследованию можно понять технологию появлению мемов и фейковых новостей в соцсетях.
Книга оставляет хорошие впечатления. Авторы очень ответственно подходят к изложению материала, сопровождал иллюстрации тщательно изученным теоретическим материалом из области когнитивный психологии, антропологит, психоанализа и т.д. Книга заслуживает внимания и будет особенно полезна для тех, кто интересуется антропологическими и культуральными вопросами.
В высшей степени замечательная книга. Потрясающе интересная, очень познавательная, из которой я узнал много нового о советской повседневности, такого чего и представить себе не мог.
Несмотря на то, что книга носит научный характер, написана она очень приятным и легким языком, ориентированным не только на ученых-антропологов, но и на широкий круг читателей. Пожалуй, современным академическим авторам на примере данной монографии стоит поучиться тому, как делать свои работы доступными массам.
Содержание книги рисует портрет советской эпохи, высвечивая те её черты и детали о которых говорить сейчас не принято. Материал по настоящему уникальный, собранный и систематизированный в таком объеме едва ли не впервые в современной российской историографии. Всем фанатам СССР - обязательно к ознакомлению. Впрочем, не только им, но и всем образованным людям.
Отдельно хочется отметить, что книга ясно показывает, что в психологии масс за прошедшие с советской эпохи годы в нашей стране практически ничего сущностно не поменялось, а многие примеры, в частности те, которые касаются легенд с подоплекой "свой\чужой" - практически один в один повторяют сюжеты нашего времени. И это тревожит. Очень тревожит.
Рекомендую однозначно.
Вспомнил как в год смерти Сталина, я был в 5 классе , на всю жизнь это запомнил как пацаны рассматривали коробки спичек, искали на дне под спичками белый ядовитый порошок, а также выдавленную на дне цифру, боялись вражеских происков…
У книги этой парадоксальная природа. На первый взгляд, предмет исследования – советские городские легенды: крысы в колбасе, красная пленка, дома-свастики, охотящаяся на детей черная «Волга» и прочее – обещает развлекательное чтение. Но анализ этого пустякового вроде бы предмета вдруг вырастает в масштабное полотно человеческих страхов и архетипов, когнитивных диссонансов и стокгольмских синдромов.
Архипова и Кирзюк изображают человека как сложную систему, в котором сквозь рацио беззастенчиво и уверенно вырывается на свет мифологическое сознание. И тогда пуще всего вырывается, когда человек испуган, терпит лишения и теряет контроль над своей жизнью.
Когда спокойный и упорядоченный мир человека рушится, ему нужно найти внешнюю причину, виновника, врага – чтобы все опять встало на свои места, чтобы была понятная причина и понятная цель: «Это враги нам гадят! Уничтожим их – и все станет как прежде. А не можем врага уничтожить – так уничтожим хотя бы вещи, „зараженные“ вражескими смыслами и ценностями».
Почему надо прочесть?
Книга крайне актуальна для современного русского читателя. В своем Телеграм-канале «(Не)занимательная антропология» Александра Архипова собирает современные мифы и агитлегенды, связанные с СВО. А книга очень хорошо показывает, что они имеют точные аналоги из времен Первой и Второй мировых войн и последующих конфликтов.
Книга примирила меня со многими людьми и позволила шире взглянуть на текущую ситуацию. Так называемые «либералы» часто ругают так называемых «ватников» и пеняют на «зомбоящик» и пропаганду – и наоборот. А на поверку есть просто люди, разные люди – и все со своими страхами и когнитивными механизмами.
Книга рассказывает о механизме формирования мифов и легенд. Поскольку легенда – это постоянно встречающийся источник, очень рекомендую книгу всем экскурсоводам и историкам.
Наконец, многие легенды просто довольно смешные. А некоторые – жуткие. Так что книга вызовет гамму эмоций.
Сколько времени потребуется?
В книге чуть больше 500 страниц. Я читал неделю не отрываясь.
Любимая цитата
«Время от времени спящий сюжет переходит в активное состояние, и легенда начинает распространяться по всем возможным неформальным каналам – от коммунальных кухонь до приемных партийных начальников. Белоснежку будит от смертного сна поцелуй прекрасного принца, а легенда выходит из „спящего режима“ благодаря определенной социальной ситуации, когда большие массы людей теряют ощущение контроля над своей жизнью, испытывают лишения и страх».
Советская власть против «народной интерпретации» скрытых знаков
Джона Карпентера «Чужие среди нас
Ülevaated, 70 ülevaadet70