Maht 270 lehekülge
2018 aasta
Наука о религии и ее постмодернистские критики
Raamatust
В книге представлен критический анализ некоторых современных тенденций в религиоведении, которые, по мнению автора, обусловлены рецепцией методологического релятивизма, характерного для постмодернизма второй половины XX в. Основным объектом критики является типичная для постмодернистского дискурса в религиоведении концепция, в соответствии с которой такого явления, как религия, не существовало до тех пор, пока западные религиоведы не «сконструировали» его, и что, соответственно, традиционная наука о религии должна считаться дисциплиной, которая не описывает реальность, но повествует о ею же самой изобретенных фикциях. Критикуя эту позицию, автор показывает, что, во-первых, подобные утверждения некорректны с исторической точки зрения (то есть представления о «религии» и «религиях» и тем более сам феномен религии существовали задолго до появления собственно науки о религии), а во-вторых, идея о «конструировании религии» основана на методологической ошибке (умышленной или неумышленной), которая заключается в отождествлении некоего явления и его исследования на научно-теоретическом уровне.
Издание адресовано религиоведам, культурологам, обществоведам, студентам и аспирантам соответствующих специальностей, а также всем, кто интересуется религиоведческими исследованиями.
Книга посвящена очень интересной теме понимания в современной науке такого фундаментального явления человеческой жизни как религия.
Среди интересных моментов книги отмечу первую часть, где через призму разговора о понимании религии в рамках модерна и постмодерна книга содержит интересные соображения общего характера о модерне и постмодерне в целом с упором на критику последнего.
Основная часть книги посвящена критике двух оппонентов (теологов К.Барта и У.К.Смита). Несмотря на сложность изложения материала, автор книги поднимает такие темы как 1) дискуссия о постижимости Бога разумом в христианской теологии и 2) понимание религии как феномена через его определение в разные исторические эпохи. Через свою критику он отстаивает модернистский подход к изучению религии и убедительно, на мой взгляд, показывает несостоятельность концепций двух постмодернистских критиков.
Плюс в последней части книги автор убедительно отстаивает то, что само понятие «религия», отражающее объективное явление в истории человечества, всегда существовало, хоть и менялось со временем.
Недостатком книги мне видится узкоспециализированность книги и вытекающая из её определенная сложность изложения материала для широкого читателя, а также базирование автора на разборе только двух авторов. Для отстаивания модернистской позиции в науке о религии этого явно не достаточно; в связи с написанным, полагаю, существует неявный запрос на создание более развёрнутого труда по обозначенной теме (и по возможности – более доступного для понимания).
Но в целом книга мне понравилась, она точно заслуживает 4 баллов из 5.
Ülevaated, 1 ülevaade1