Loe raamatut: «Тайна жизни»

Введение

Мир «Как он есть» – великая тайна эволюции.

Сатпрем

Как ни грустно в этом непонятном мире, он всё же прекрасен.

И. Бунин

Жизнь интересна и я люблю её за ту великую тайну, что в ней заключена, я люблю даже за её жестокости, за свирепую мстительность, и … весёлую игру людьми и событиями.

Леонид Андреев

Мы сейчас живём в сложное и беспокойное время. Современный мир стремительно меняется. Большинство людей куда-то спешат, хотят всё успеть. А куда!? – Кто-куда, в зависимости от того, насколько он понял, в зависимости от уровня сознания.

По этому поводу Ш.Ауробиндо писал, что каждый человек – особая манифестация в мире, и, следовательно, его путь должен быть уникальным:

«Каждый должен идти, а может даже искать свою собственную дорогу, потому что все тела разные, и препятствия одного – вовсе не помеха для другого.»

Друг читатель! Эта работа написана в своеобразном стиле почти тезисно, в рассужденьях, цитатах и стихах, а некоторые высказывания повторяются! Ценность ее заключается в том, что она поможет страждущему исцелиться, стать цельным и здоровым, обрести радость и душевное спокойствие.

«Человек есть тайна, я занимаюсь этой тайной, ибо хочу быть человеком».

Ф.М. Достоевский

Внимательно её прочитав, вы посмотрите на себя и окружающий мир другими глазами. Вы узнаете, что бесценный дар исцеления находится внутри вас.

Вы также узнаете, что внутри вас заложены знания и понимания личной ценности, красоты и счастья.

Человек может быть безмерно счастлив или безмерно несчастен, так как он наделен свободной волей, но эта свобода очень трудна и таит в себе опасность, так как вся ответственность ложится на самого человека.

Есть мнение, что древнейшая тайна со времён появления человека появилась, когда в ночи времён умер первый человек; в конце концов, пока существует смерть, ничто ничем хорошим кончитсяь не может.

«Вполне возможно, что за пределами восприятия наших чувств скрываются миры, о которых мы и не подозреваем…»

Альберт Эйнштейн

«Жизнь – большой сюрприз. Возможно смерть окажется ещё большим сюрпризом. К Богу приходят не экскурсии с гидом, а одинокие путешественники.»

В.В. Набоков

П. Иогананда писал, что единственной целью земной жизни является раскрытие тайны жизни и смерти. Он отмечал, что смысл религии – вернуть бессмертие смертному сущетсву.

Только та вера истинна, которая дарит человеку вечную жизнь.

Наша жизнь – это тайна, которая ждет только того, чтоб ее раскрыли. Тайну исцеления можно обнаружить только внутри себя, равно как и тайны истинной любви, сострадания, веры, а также самую непостижимую тайну мироздания – кто мы есть на самом деле, что есть сознание…

Каждого из наc волнуют извечные вопросы: «Для чего я живу на земле? Кто «Я» Что есть жизнь? Как оставаться здоровым? Что я должен для этого делать? Как исцелится?»

Древние мудрецы говорили: „Omule, cunoaște-te pe tine însuți și vei cunoaște întregul univers” «Человек познай себя и ты познаешь весь мир».

Какую дорогу нужно выбрать, чтобы прийти к своей цели на духовном пути? Как научиться понимать свою глубинную природу и начать внутреннюю работу над трансформацией своей личности?

Раджниш считает, что человек это болезнь. Медицинская наука станет полной в тот день, когда мы поймем внутреннюю сторону человека и будем работать с нею, потому что, согласно его пониманию больная личность находящаяся внутри нас создает тысячу и одну болезнь на наружном, теле сном уровне.

Человек является комплексом проблем, тревог, напряжений, недомоганий и болезней. В этом его проблема, но в этом и его уникальность. И все же именно это состояние сделало возможным для человека весь его рост, всю его эволюцию, ведь «болезнь» означает, что человек не может довольствоваться своим положением, не может принять себя таким какой он есть. Каждый человек стремится к личностному прорыву, каждый ищет поворотную точку, откровение, которое способно придать жизни новый смысл, исцелить и сделать его более успешным, реализованным и в конечном итоге более осознанным.

Существует мнение, что человек не есть предельная точка эволюции, человек – это переходное существо.

«Каждый из нас – часть творца, или Космического Человека. Кроме земного тела у человека есть тело небесное. Глаз видит лишь физические формы, однако внутренний взор проникает глубже, вплоть до вселенского образца, неотъемлемой и индивидуальной частью которого является каждый из нас».

Шри Юктешвар

Слово «исцеление» и слово «целый» происходят из одного корня. Быть исцеленным – просто означает быть целым, когда ничего не недостает.

Люди продолжают биться над проблемами физического и ментального порядка, так и не удосужившись понять главную причину: связь между телом и душой нарушена. Жизнь задумана, как полноценный опыт. Мир нуждается в исцелении. Человечество страдает от ненужных и вредных знаний. Корень всех форм страданий человека в том, что он не помнит о своих Божественных ресурсах «результат неправильного использования свободной воли».

Феофан Затворник пишет:

«Вместо Бога человек сам себя возлюбил бесконечною любовью, себя поставил исключительной целью, а все другое – средством».

И далее пишет, что Бог становится для человека средством для достижения личного благополучия. С этой переменной цели человек утратил истинную жизнь и живет жизнью мнимой. Один мудрец сказал: «Люди были созданы для того, чтобы их любили, а вещи были созданы для того чтобы ими пользовались. Мир в хаосе потому, что все наоборот».

Как простые люди пытаются обрести смысл все более усложняющийся, беспокойной жизни? Как никогда прежде становится ясным, что не отыскать среди технических ухищрений современной жизни чего-то сугубо личного, сколь бы захватывающие перспективы они не обещали. Техническое совершенство не может дать ни здоровья, ни успокоение уму. Материальные блага сулят соблазнительное и кратковременное удовлетворение тем, кто достигает их, и несут чувство горького разочарования тем, кто не в силах их обрести. Здесь правят бал техника и прагматизм.

Ни что иное, как узость и недостаточность нашего сознания, являются причиной всех наших несчастий, моральных и физических, причиной нашего бессилия и вечной трагикомедии нашего существования.

Человечество пробуждает мировую душу в той мере, в какой вы пробуждаете свои души. Д. Чопра пишет: «Каждый из нас есть душа, облеченная плотью. Она источник жизни, искра, оживляющая безжизненную материю. Она порождает ум и эмоции. Другими словами, душа есть основа опыта. Она служит каналом творения, происходящего ежесекундно. Душа – пакет сознания, содержащий в себе семена кармы, воспоминаний и желаний. Работая над этим т.е. действуя в связи с вышесказанным Вы максимально себя реализуете и возможно станете хозяевами своей судьбы».

Целостность это результат единения тела, ума и души. Сознание не может быть против тела. Ваше сознание обитает в теле. Они поддерживают друг друга, как только возможно. Тело – величайшая тайна во всем существовании. Его тайна требует любви; его загадки, его жизнедействие – пристального исследования… Вы – тело и сознание, находящиеся в органической целостности. Нельзя мучить тело и поднимать уровень сознания. Необходимо учиться жить в целостности.

В работе изложены шаги на пути к целостности. Секрет в том, что бы жить в целостности сейчас, прежде чем достигнешь ее. Для этого нужно построить жизнь таким образом, чтобы ваше видение оставалось чистым, и становилось более и более осознанным.

«У вас есть цель только до тех пор – пока вы не обретете целостность. После ее обретения – став самодостаточным, – вы начинаете наслаждаться вселенной…».

Н. Махарадж

В книге приводятся высказывания и размышления выдающихся мыслителей как западного, так и восточного мировоззрения.

В. Шохин в работе «Библейское видение техники науки и ученой деятельности» пишет: «Восточные ученые, которые в своей душевной чистоте были самоотверженно преданы изучению истины и, главное следованию ей и в переносном и в самом буквальном смысле получили библейскую санкцию быть покровителями научного служения Богу».

«… Но пастухам и мудрецам Востока было дано откровение о Новорожденном Богомладенце, первым – за смирение, вторым за жажду познания истины»

Епископ Александр (Семенов-Тян-Шанский)

П. Йогананда писал о своем учителе: «Его толкования Восточных учений свидетельствуют о глубоком понимании Шри Юктешваром как восточной, так и западной философии и проливают свет на глубинное единство между восточными и западными священными текстами…».

Далее он пишет, что накануне своего отъезда в Америку он был у Шри Юктешвара:

Забудь о том, что ты родился среди индусов, но и у американцев не при нимай все подряд. Возьми лучшее, что есть у обеих народов, – говорил Учитель.

Будь собой – истинным сыном Божьм. Ищи и перенимай наилучшие качества всех своих братьев, раскиданных по миру среди представителей самых разных рас.

Шри Юктешвар советовал сочетать в себе добродетели Востока и Запада. Сам он внешне был по западному практичен, а внутренне – по восточному духовен.

Он восхищался как прогрессивным, изобретательным и здоровым мышлением Запада, так и религиозными идеалами – извечным ореолом Востока.

«Свами Йогананда, подчеркивал, что религии – явление универсальное и единое. Между различными традициями и верованиями невозможно ставить знак равенства, но во всех традициях есть некий общий элемент – нечто, чему готовы следовать и подчиняться люди всего мира. И пусть все люди на Востоке и на Западе знают, что существует на свете научно обосно- ванная техника самореализации, позволяющая преодолевать все людские страдания».

О творчестве Шри Ауробиндо Робиндранат Тагор сказал, что это «голос, в котором воплотилась душа Индии».

Ромен Ролан провозгласил его «величайшим мыслителем нашего времени».

Ведь истина и знание лишь отблеск пустой, Когда Знание бессильно мир изменить.

Преобразуй рассудок в стройную интуицию; да будешь весь ты свет.

Вот цель твоя.

Преобразуй усилие в покойное державное излияние духовной силы; да будешь весь ты сознательная сила. Вот цель твоя.

Преобразуй наслаждение в покойный безобъектный экстаз; да будешь весь ты блаженства. Вот цель твоя.

Преобразуй обособленную индивидуальность в мировую личность; в Божественном весь да пребудешь. Вот цель твоя.

Шри Ауробиндо

Ганди писал, что «индуизм – не исключительная религия. В ней находится место поклонению всем пророкам мира. Это не миссионерская религия в обычном смысле слова… Индуизм велит каждому человеку поклонятся Богу в соответствии с его собственной верой, или дхармой, и потому живет в мире со всеми другими религиями».

Великие учителя Индии, проявившие глубокий интерес к Западу, хорошо понимают реалии современности. Они знают, что до тех пор, пока ценности и добродетели Востока и Запада не сблизятся между собой в сознании народов Земли, межнациональные отношения в мире не станут лучше. Полушария нашей Планеты нуждаются во взаимных дарах.

Все народы испытывают на себе болезненное воздействие несбалансированности нашей цивилизации. Индия и другие восточные страны могли бы с огромной пользой для себя перенять практический дух и материальную эффективность западных стран. С другой стороны, западным народам требуется более глубокое понимание духовных основ жизни и, в частности, научных техник сознательного единения с Богом, которые – издревле развивала Индия.

Запад – это принцип организации. Восток – принцип духовности. Идеальным было бы совместить эти два понятия.

«Высшая цель человеческого бытия – окончательное преодоление хаоса Мира посредством его природного и духовного преобразования».

В. С. Соловьев

Работа не претендует на исчерпывающее изложение этих сложных вопросов. Ее задача вспомогательная по отношению к основным серьезным книгам и учениям. Она признана конкретизировать и сделать более ясными проблемы познания: – понять и трансформировать собственную природу, изменив себя и мир к лучшему, выбрать духовный путь и добиться самоисцеления.

«… Цель жизни каждого человека – счастье! Из каких же элементов слогается счастье? Только из двух, господа, только из двух: спокойная душа и здоровое тело.»

М.А. Булгаков

В.В. Коновалов пишет в том же стиле о здоровье: «Здоровье складывается из здорового тела (физическое), духа (духовное) и сознания (ментальное). Это сочетание является простым по форме, но очень сложным по содержанию. На самом деле это не сумма, а триединство, сущность которого прекрасно изложена в восточной и индийской философии с их специфической терминологией. Истинное глубокое понимание того, что человек есть одно целое, что ни первое, ни второе, ни третье не является первичным и важнейшим, что человек не только одно целое, но и неотъемлемая часть мироздания встречается крайне редко. Пожалуй возможность такого мышления, а не формальное согласие для человека с европейским менталитетом крайне затруднена, если вообще не сомнительна»

Есть ещё одна оригинальная точка зрения на востоке – что такое Здоровье? Здоровье – это порядок. А что такое порядок? Порядок – это музыка. Где есть ритм, упорядоченность, согласованность, там – гармония и симпатия; поэтому здоровье ума и здоровье тела зависят от сохранения той гармонии и удержания той симпатии, которые существуют в уме и теле. Жизнь в мире, особенно если жить среди толпы, испытывает наше терпение каждое мгновение дня; в таких условиях особенно трудно сохранить гармонию и мир, являющиеся корнем всякого счастье. Жизнь означает борьбу с друзьями и сражение с врагами, она всё время даёт и отнимает, и уберечь от разрушения симпатию и гармонию, которые дарят нам здоровье и счастье, очень трудно.

Всё учение и знания приобретаются; но умение жить – это божественное искусство, которое человек унаследовал. Хотя, поглощенный внешним обучением, он забыл его, всё же это искусство, известное его душе. Это его существо, глубочайшее знание его сердца. Никакой прогресс, в любом направлении, не даст человеку удовлетворение, которого жаждит его душа, за исключением божественного искусства – искусства бытия, путешествия его души.

Для того, чтобы помочь переустройству мира, необходима и возможна одна вещь – это изучение искусства бытия, чтобы стать примером, прежде чем пытаться служить человечеству.

Познание должно быть истинным – оно должно быть действием т.е. менять внутреннюю среду состояний и внешнюю среду обстоятельств.

Путь верный, путь к Свету – это есть бесконечный ряд попыток неуспешных, частично успешных и успешных вполне преобразовать себя и усовершенствовать. Не беда, если не все попытки удачны. Энергия, вложенная в каждую, со временем даст свой плод. Многие делают ошибку, замахиваясь на большое и пренебрегая малым. Но большое обычно складывается из малого, из малых деталей, как дом – из кирпичей. Принося каждодневно кирпичики на построение дома духа, можно его созидать и создать, но не забывая ни на миг, что весь смысл жизни земной состоит только в этом. Если в этом направлении не сделано ничего – значит, и вся жизнь пошла на смарку и проведена по-пустому, бесцельно.

Ничего самое дорогое и желаемое в земной жизни не сравнится с духовным озарением. Главное вовремя распознать и впустить в свое сердце. Впустив его в свое сердце, поняв его, и может быть на это уйдет вся жизнь, мы поймем всю глубину его происхождения и осознаем ценность всей жизни.

Дорога наверх трудна и узка!

Из Библии

Ты не иди по жизни – восходи!

В. Сидоров

Мало быть лучше, необходимо быть кем-то другим. Поскольку быть другим означает иметь другую силу!

Сатпрем

Автор

Глава I. Стремись к самой высшей из доступных тебе целей.

«Мы – словно дети новорожденные,

сила наша в том, чтобы расти».

Робиндронат Тагор

«Жизнь – это усилие во времени».

М. Пруст

«В тайне бо живёт человек.

Тайнам же несть числа».

Н. Рерих

«О чем бы ты не подумал,

все это уже было в чьем-то уме.

Не обольщайся».

Вэй Дэ-Хань (О природе мысли)

«Что б стало с важностью твоей бахвальской, Когда б ты знал: нет мысли маломальской, Которой бы не знали до тебя».

И. Гёте

А это значит, что чаще всего открытия бывают открытиями для нас самих. Недаром говорят: «Открытия носятся в воздухе» или «мне пришла в голову мысль». А если мысли приходят в голову, то откуда?

«Тебя, изящное искусство Наука, сшедшая с небес Тебе достойну честь и славу воздать и петь теперь хочу».

А. Болотов

«…До небесного чертого, величайшей высоты, где слова всегда от Бога, где всегда чисты листы».

Бронислав Виногродский

Друг читатель!

Социальные условия нашей эпохи, к сожалению, явились сдерживающим фактором проявления и развития духовности у подавляющего большинства людей. Ориентация общества только на материальный, т.е. вещественный план реальности, ведет к духовному тупику и не исключено – к полной гибели нашей цивилизации. История уже имеет яркие примеры гибели предшествующих нашей цивилизации, основной причиной которой являлось падение нравственно-этических и духовных принципов общества.

Не плоть, а дух растлился в наши дни,

И человек отчаянно тоскует…

Он к свету рвётся из ночной тени

И, свет обретши, ропщет и бунтует.

Ф.И. Тютчев

… О, тоска! Через тысячу лет

Мы не сможем измерить души:

Мы услышим полет всех планет,

Громовые раскаты в тиши…

А пока – в неизвестном живем

И не ведаем сил мы своих,

И, как дети, играя с огнем,

Обжигаем себя и других…

А. Блок

В последнее время все чаще появляются высказывания о том, что мы живем в напряжении – наши дома все больше, а семьи все меньше. У нас больше удобств, но меньше времени.

Все больше ученых степеней, но меньше здравого смысла. Больше знаний, но меньше способности к трезвому суждению. Больше специалистов, но еще больше проблем. Больше лекарств, но меньше здоровья.

Мы создали множество компьютеров для хранения и копирования огромных обьемов информации, но стали меньше общаться друг с другом. Мы выиграли в количестве, но проиграли в качестве.

…Происходит какое-то постоянное разглядывание и изучение болезней на человеке. Конгрессы и конгрессы по болезням. Все новые и новые лекарства, и этому, очевидно, никогда не будет конца, если мы не изменим поток нашего сознания…

Человечество страдает от ненужных и вредных знаний.

Корень всех форм страданий человека в том, что он не помнит о своих божественных ресурсах «результат неправильного использования свободной воли».

Феофан Затворник пишет:

«Вместо Бога человек сам себя возлюбил бесконечною любовью, себя поставил исключительною целью, а все другое – средством… Бог становится для человека средством для достижения личного благополучия. С этой переменой цели человек утратил истинную жизнь и живет жизнью мнимой».

Ш. Ауробиндо также утверждает:

«…Нужно ли говорить, что осложнения находятся не в жизни, но в нас самих, что внешние обстоятельства являются точным отображением того, что мы собой представляем?

…Что для того, чтобы излечить мир от зла, для начала необходимо излечить «то, что составляет его основу в человеке» и то, что невозможно ничего излечить во вне, не излечившись, прежде всего внутри, ибо это одно и тоже. Нельзя управлять внешним, не умея управлять внутренним, ибо это одно и тоже».

Один мудрец сказал: «Люди были созданы для того, чтобы их любили, а вещи созданы для того, чтобы ими пользовались. Мир в хаосе потому, что все наоборот».

«Высшая цель человеческого бытия – окончательное преодоление хаоса Мира посредством его природного и духовного преобразования».

В.С. Соловьев

И. Яницкий считает, что «драматургия» сценариев Бытия строится на реализации борьбы Добра со Злом, которые неразделимы как Инь и Ян. Здесь же – торжество Второго закона термодинамики, в котором над всем властвует ЭНТРОПИЯ (соразмерность систем). Как известно, увеличение энтропии сопровождает разложение и гибель сложной системы. А наша задача – следовать законам биосферной, космической этики, приумножать Добро и уменьшать Зло. Тогда взамен энтропии начнет действовать НЭГЭНТРОПИЯ – обратный процесс самоорганизации сложных систем.

Наша цивилизация, согласно законам космобиоритмики, просто обязана выйти из смертельно опасного двухтысячелетнего тупика антропоцентризма и вернуться на тропу истинных знаний.

Д. Неру в своем анализе причин расцвета и заката древних цивилизаций говорил не об отдельных людях, а о целых империях и государствах, которые расцветают от молодости и громадной энергии народов.

Но приходят в упадок, когда энергия истощается, а культура перерастает в роскошь и повторение самой себя: «Цивилизации, как и империи, гибнут не столько из-за внешних врагов, сколько из-за внутренней слабости и упадка… Вместо того, чтобы создавать новые идеи и новые вещи, люди занимались лишь повторением и подражанием тому, что уже было создано… Когда это происходит, можно быть уверенным, что жизнь цивилизации угасает, ибо признаком жизни является творчество…

И если для Человека Разумного» «Время – Деньги», то для Человека Сознательного «Время – это потенциал к творчеству».

Наше время – рубеж тысячелетий – знаменуется не только сменой эпох. Меняются мировоззрение и жизненные ценности человека. Идет диаметральное разделение общества на людей с духовными запросами, творческим потенциалом и старой изживающей себя технократией, ценностями которой всегда являлись деньги, власть и сладкая благоустроенная жизнь, где таланты поставлены на службу потребительскому обществу.

Процесс эволюции нарастает по гиперболе: осознанное желание людей овладеть феноменальными способностями, нарастающий творческий потенциал в обществе, глубокие духовные запросы, наконец, дети «индиго» – это уже не течение, это новый пласт жизни, который, как и золотоносная жила, способен сам себя возрождать. Стремление к духовному пробуждению, поиск в себе Богочеловечности, затаенная тоска по возвышенным состояниям сознания стимулируются и проистекают из неосознанной потребности человека развить и усовершенствовать свою сущность.

Между физическим здоровьем, энергетическим потенциалом и силой духа существует прямая и тесная связь. Если человек болен, эмоционально неуравновешен, замкнут в себе и не имеет четких жизненных ориентиров, то как бы этот человек ни разбирался в научных вопросах или философских поисках, он не сможет совершенствоваться духовно.

На духовном пути возможны две основные и благородные цели. Для одних это – достижение сверхвозможностей и возможностей сверхзнания, обострение интуиции и повышение творческого потенциала. Для других ежедневные занятия и тренинги, раздумья и беседы с друзьями уже сами по себе несут непонятное посторонним удовольствие и радость бытия. Не творение других, а творение себя, не изменение мира, а совершенствование своей души, поиск в себе Богочеловечности – вот что является для них самодостаточным и полным невыразимой прелести. Они ценят путь к совершенству выше, чем достижение высокой цели.

Хотелось бы еще раз подчеркнуть, что дух, духовность проявляются более всего в творчестве, в создании нового, прогрессивного и совершенного. И если религиозность предполагает прежде всего веру в Бога, веру в высшее творческое начало, то духовность – это, в первую очередь способность к творчеству самого человека.

Вот что писал великий француз Клоб Бернар по этому поводу: «Я убеждён, что придёт день, когда физиолог, поэт и философ будут говорить одним языком и будут понимать друг друга».

Есть мнение, что каждый человек пришел в этот мир с определенной целью, которую мы надеемся достичь. Это не та цель, которую мы поставили за месяц или год, а скорее то, что родилось внутри нас как часть рамки, в которой мы существуем. Это наша причина существования, это наше истинное призвание. Чтобы достичь этой цели человек должен обладать хорошим здоровьем.

Парацельс считал, что все причины болезней происходят от невидимой природы человека – фундаментальный принцип герметической медицины, потому что Гермес, никоим образом, не отрицая важности физического тела, тем не менее верил, что материальная конструкция человека является эманацией или объективизацией его невидимых духовных принципов.

Дипак Чопра уже в наше время также пишет, что все, что мы воспринимаем как материальную реальность, порождено в невидимой области, вне пространства и времени – в области по данным науки, состоящей из энергии и информации. Нечто превращает хаос квантового супа в звезды, галактики, тропические леса, человеческие существа и наши мысли.

«Ткани, образующие наши физические формы, поддерживают свое существование не только при помощи кислорода, глюкозы и других химических веществ, но и в основном при помощи высокочастотных энергий, которые придают физической форме жизнеспособность и дают возможность творческого самовыражения», – таково мнение доктора медицины Ричарда Гербера.

Система медицины, которая отрицает или игнорирует существование духа, будет неполной, потому что она оставляет за рамками исследований наиболее фундаментальное качество человеческого существования – духовное измерение.

Мы считаем, что информационная медицина (энио – медицина), в ближайшем будущем займет достойное место в практическом здравоохранении. В настоящее время в рамках некоторых отраслей традиционной меди- цины появились предпосылки для перехода от ньютоновского фармакодинамического метода к эйнштейновскому представлению о чисто энергетическом лечении.

Энергетический подход к живым системам дает необходимый импульс для проведения чрезвычайно важных исследований, которые позволят медицине подойти к пониманию роли тонких тел человека для его здоровья.

Здоровье – это всеобщий баланс нашего физического тела и тонкомерных структур.

Есть мнение, что мы становимся тем, что познаем.

Сатпрем пишет: «И вовсе не посредством «охвата мыслью» всей совокупной реальности, но посредством изменения сознания можно перейти от неведения к Знанию-Знанию, посредством которого мы становимся тем, что мы познаем».

На Западе утвердилась традиция, что установить природу высшей Истины можно посредством интеллектуального мышления и умозрения (мысль, интеллект, логический ум – как высшее средство и даже как высший предел [highest end]).

Западная философия замешана на идеале, сформулированном еще в Древней Греции: «Человек, познай себя». Индус сказал бы иначе: «Человек, познай свое Я». Афоризм Декарта «Я мыслю, следовательно, существую» философски не обоснован. Способность к мышлению вовсе не проливает света на Высшее Существо человека. Человеческий разум, как и внешний мир, им познаваемый, находится в непрерывном движении и никогда не приближается к законченности. Интеллектуальное удовлетворение не может быть высшей целью. Истинный богоискатель в конечном счете представляет собой не более чем авидью – относительное знание.

На Востоке первое место всегда отводилось духовной интуиции и озарению, духовному опыту; интеллектуальное заключение, которое противоречило этому Высшему авторитету, считалось недействительным.

«Истинное знание достигается не размышлением, говорил Шри Ауробиндо. – Оно есть то, чем вы являетесь; оно есть то; чем вы становитесь». Не будь этой скрытой тождественности, этого тотального единства, лежащего в основе всего сущего, мы были бы не способны обладать хоть каким-нибудь знанием о мире и о существах.

Только подобное может знать и ощущать подобное, только подобное может воздействовать на подобное. Мы можем познать лишь то, чем мы являемся: Разум нельзя научить ничему, что бы уже не было заключено в качестве потенциального знания в разворачивающейся душе творения. Таким образом, и все совершенство, на которое способен внешний человек, – это только реализация вечного совершенства Духа внутри него. Мы познаем Божественное и становимся Божественным потому, что уже являемся им по своей скрытой природе. Всякое обучение – это раскрытие [revealing – откровение], всякое становление – это развертывание. Обретение себя – это тайна; самопознание и растущее сознание – это средство и процесс. (The Synthesis of Yoga, 20:48)

Об этом пишет и Ричард Бах, он акцентирует внимание читателя на то, что мы притягиваем в свою жизнь все, о чем бы мы ни подумали.

Желание никогда тебе не дается, если у тебя нет власти осуществить его.

Однако для этого нужно поработать.

Все события твоей жизни пришли в нее потому, что ты их притянул. Учиться – значит открывать то, что ты уже знаешь.

Делать – значит демонстрировать, что ты знаешь то, что делаешь. Учить – значит напоминать другим о том, что они знают, не хуже тебя. Все мы – ученики, творцы и учителя.

Также писал и Эмерсон: «…нет ничего, о чем бы она (душа прим. авт.) когда либо не узнала, и ничуть не странно, что она способна вспомнить то, что знала прежде…, ибо любое исследование и обучение – это воспоминание». (Эмерсон, «Представительные люди»)

«Я становлюсь тем, что я прозреваю в себе. Я могу сделать все, что внушает мне мысль; могу стать всем, что мысль открывает во мне.

Это должно стать непоколебимой верой человека в себя, ибо Бог пребывает в нем».

Шри Ауробиндо

«Макрокосм есть вся сущая Вселенная, как материализованная воля и мысль Бога.

Микрокосм есть человек как модель и отражение Макрокосма. Душа есть элемент, связывающий Макрокосм и Микрокосм».

Парацельс

Сегодня появляется много работ о субъективизации позиций самого человека, т.е. поиск источников силы человека в самом себе, а не во внешнем мире, как до сих пор многим представляется.

Одной из основных драм нашего общества (противоречий) является отсутствие самостоятельности мышления, неспособность преодолеть стандартные подходы в решении жизненных проблем, отсутствие желания и умения нести ответственность за свою жизнь, за судьбу общества.

Поэтому необходим иной, переосмысленный взгляд к таким значимым моментам человеческой жизни, как отношения между людьми, ценности личности, переживания, построение замысла жизни.

Центральная идея ее состоит в том, что величайшая мудрость на свете – это забота и любовь. Любовь представляет собой сущность «золотого правила» жизни и самую могущественную силу Вселенной, пронизывая собой все мировые религии.

Когда Аристотеля, мыслителя античности, спросили, какова цель жизни, он ответил: «Служить ближним и делать добро». За девять столетий до этого те же слова произнес Моисей, вождь иудеев.

Ученики великого китайского философа Конфуция спросили его о тайне взаимоотношений людей и получили ответ, полный заботы и сострадания:

«Что не хотите, чтоб совершали с вами, не совершайте с другими».

Христос облек эту мудрость в форму заповеди: «Возлюби ближнего своего, как самого себя».