Loe raamatut: «Мудрость религий России. Заветы всемирных духовных лидеров в Дхаммападе, Евангелиях, Коране и Торе»

Будь другом истины до мученичества, но не будь её защитником до       нетерпимости. Пифагор

Ослепительная истина кажется пустыми словами там, где её навязывают. Анатоль Франс

Предисловие автора

Заинтересованность автора сущностью Бога проявилась ещё в детском саду. Первыми людьми, ставшими проводниками в духовный мир, стали для него мама и бабушка. На протяжении студенческих лет автор посвящал себя в свободное время изучению этого вопроса. Алексей Сергеевич Лот окончил Московский государственный технический университет имени Николая Эрнестовича Баумана по специальности "информационные системы и телекоммуникации". Имеет широкий круг интересов. В настоящее время углубленно изучает Православие. На протяжении тысячелетий люди, начиная ещё с известных нам шумеров, задавались извечными вопросами о смыслах жизни, назначении и происхождении человека, добре и зле. Тем не менее, ответить на поставленные вопросы до конца мы не можем до сих пор. Но подспорьем для обыкновенного человека в этом может стать книга. Не простая это, должно быть, будет книга, раз она могла бы служить поводырём для всего человечества. Со времён исчезновения древних людей и появления письменности в нашей истории таких книг было известно множество: утраченная "Книга Праведного", упоминаемая в "Библии", широко известные сегодня "Трипитака" у буддистов и христианские "Предложения Секста" и так далее. Нельзя верить, что тема человека, его греха оставляла в течении реки жизни равнодушным кого-либо из наших граждан. В России, по данным исследования Всероссийского центра изучения общественного мнения на 2021 год, самыми распространенными являются следующие религии: христианство, ислам, буддизм, иудаизм. В рамках того же исследования количество людей, не определившихся с выбором религии или тем, верят ли они в Бога, составляет около десяти процентов от населения нашей страны, а это, по данным Росстата на тот же год, примерно пятнадцать миллионов человек. Сложно себе представить, что случилось бы, попади эти люди в руки деструктивных сект или культов. Именно поэтому, когда Российская Федерация обретает свои национальные идеи, возникает необходимость взаимовыручки людей, появляется потребность в популярной литературе, которая выступит беспристрастным и опытным осведомителем каждого из нас. Автор ставит себе целью внести ясность для нынешних и будущих поколений в самостоятельный и свободный религиозный выбор, почему и не приводит давящих или склоняющих читателя к чему-либо комментариев к словам священных текстов, а только отбирает для читателя наиболее прозрачные и понятные новичку стихи Писаний, которые требуют минимальных объяснений со стороны и смыслы которых были подвержены наименьшему искажению в обществе. Конечно, Священное Писание не всегда трактуется буквально, поскольку различные тексты были составлены их авторами в различные эпохи в кардинально отличающихся общественных условиях, исторических, экономических и культурных контекстах, откуда следует, что для всецелого понимания своей религии недостаточно руководствоваться одной лишь книгой, а для этого нужно обращаться к другим академическим изданиям. Например, было бы неправильно воспринимать "Коран" без "Тафсира", "Библию" – без святоотеческих толкований и так далее; надо тоже понимать, что жестокие наказания, применявшиеся к язычникам во времена Моисея, в сегодняшних реалиях имеют своё истолкование, поискать которые в литературных источниках уважаемому читателю ещё предстоит, если у него проявится к этому неподдельный интерес. Книга, которую Вы держите в руках, – это сборник красивых сущностных стихов, лично отобранных для Вас автором из ходящих в широких кругах печатных изданий священных книг, изданных на русском языке. В сборник вошли стихи официальных изданий "Библии" Белорусской Православной Церкви, "Корана" в переводе Эльмира Кулиева, "Дхаммапады" перевода Владимира Николаевича Топорова. Автор выражает признательность всем читателям за интерес к книге и лелеет надежду на становление истинно развитой и глубоко проникающей индивидуальности в познании религий у всех интересующихся. На написание книги вдохновил племянник Женя, которому недавно исполнился годик. Это – очень улыбчивый малыш, и вся семья его очень любит и желает воспитать его с добрым сердцем.

Дхаммапада: избранные изречения

"Он оскорбил меня, он ударил меня, он одержал верх надо мной, он обобрал меня". У тех, кто не таит в себе таких мыслей, ненависть прекращается.

Ведь некоторые не знают, что нам суждено здесь погибнуть. У тех же, кто знает это, сразу прекращаются ссоры.

Как в дом с хорошей крышей не просачивается дождь, так в хорошо развитый ум не просачивается вожделение.

В этом мире радуется он и в ином – радуется. В обоих мирах творящий добро радуется. Он радуется – не нарадуется, видя непорочность своих дел.

Если даже человек мало повторяет Писание, но живёт, освободившись от страсти, ненависти и невежества, обладая истинным знанием, свободным разумом, не имея привязанностей ни в этом, ни в ином мире, – он причастен к святости.

Серьёзность – путь к бессмертию. Легкомыслие – путь к смерти. Серьёзные не умирают. Легкомысленные подобны мертвецам.

Обуздание мысли, едва сдерживаемой, легковесной, спотыкающейся где попало, – благо. Обузданная мысль приводит к счастью.

Что бы ни сделал враг врагу или ненавистник ненавистнику, ложно направленная мысль может сделать ещё худшее.

Что бы ни сделали мать, отец или какой другой родственник, истинно направленная мысль может сделать ещё лучшее.

Пусть смотрит он не на ошибки других, на сделанное и несделанное другими, но на сделанное и несделанное им самим.

Хорошо сказанное слово человека, следующего ему, плодоносно.

Аромат добродетельных распространяется и против ветра. Благой человек проникает во все места.

Если странствующий не встретит подобного себе или лучшего, пусть он укрепится в одиночестве.

"Сыновья – мои, богатство – моё", – так мучается человек. Он ведь сам не принадлежит себе. Откуда же сыновья? Откуда богатство?

Хорошо сделано то дело, сделав которое, не раскаиваются, чей плод принимают радостно и удовлетворённо.

"Пусть думают и миряне, и отшельники, что это сделано мной. Пусть они зависят от меня во всех делах", – если таково намерение человека, то его желание и гордость возрастают.

Если кто увидит мудреца, указывающего недостатки и упрекающего за них, пусть он следует за таким мудрецом, как за указывающим сокровище. Лучше, а не хуже будет тому, кто следует за таким.

Привяжитесь к хорошим друзьям, привяжитесь к благородным людям.

Строители каналов пускают воду, лучники подчиняют себе стрелу, плотники подчиняют себе дерево, мудрецы смиряют самих себя.

Приятны леса. Где не радуются прочие люди, возрадуются лишённые страсти, ибо они не ищут чувственных удовольствий.

Одно полезное слово, услышав которое становятся спокойными, лучше тысячи речей, составленных из бесполезных слов.

Поистине, победа над собой человека, живущего в постоянном самоограничении, смирившего себя, лучше, чем победа над другими людьми.

Пусть он торопится совершить благое; от зла пусть он удерживает свой ум. Ибо ум того, кто не спешит делать добро, находит удовольствие в зле.

Все дрожат перед наказанием, все боятся смерти – поставьте себя на место другого. Нельзя ни убивать, ни понуждать к убийству.

Ни с кем не говори грубо; те, с кем ты говорил грубо, ответят тебе тем же. Ведь раздражённая речь – неприятна, и возмездие может коснуться тебя.

Кто смотрит на мир, как смотрят на пузырь, как смотрят на мираж, того не видит царь смерти.

Даже ливень из золотых монет не принесёт удовлетворения страстям. Мудр тот, кто знает: страсти болезненны и мало от них радости.

Победа порождает ненависть; побеждённый живёт в печали. В счастье живёт спокойный, отказавшийся от победы и поражения.

Добрые дела встречают добродетельного человека, ушедшего из этого мира в другой, как родственники – своего близкого при его возвращении.

Пусть он откажется от гнева, пусть он оставит самодовольство, пусть он превозможет все привязанности. Никакие несчастья не случаются с тем, кто не привязан к имени и форме.

Говори правду, не поддавайся гневу; если тебя просят, – пусть о немногом, – дай. С помощью этих трёх условий можно приблизиться к богам.

И не было, и не будет, и теперь нет человека, который достоин только порицаний или только похвалы.

Он не благороден, если совершает насилие над живыми существами. Его называют благородным, если он не совершает насилия ни над одним живым существом.

Если отказ от маленького счастьица позволяет увидеть большое счастье, пусть мудрый откажется от маленького счастьица, размышляя о большом счастье.

И достижение бесчестья, и плохая судьба у него; и кратковременна любовь испуганного с испуганной, и царь налагает тяжёлое наказание. Поэтому пусть человек не ищет связи с чужой женой.

Если что-либо должно быть сделано, – делай, совершай с твёрдостью. Ибо расслабленный странник только больше поднимает пыли.

Если кто лентяй, обжора и соня, если кто, лёжа, вертится, как большой боров, накормленный зерном, – тот, глупый, рождается снова и снова.

Мудрые не говорят: крепки эти путы, сделанные из железа, дерева или из травы бабба. Ведь страстная-страстная привязанность к женщинам, детям или серьгам из драгоценных камней – крепче.

Сдержанность зрения – хороша, сдержанность слуха – хороша, сдержанность обоняния – хороша, сдержанность языка – хороша.

Святое Евангелие от Марка: избранные стихи

1:15 и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.

3:35 ибо кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь.

4:22 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы наружу.

4:24 И сказал им: замечайте, что слышите: какою мерою мерите, такою отмерено будет вам и прибавлено будет вам, слушающим.

7:10 Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет.

7:15 ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.

7:21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства,

7:22 кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, -

7:23 всё это зло извнутрь исходит и оскверняет человека.

9:23 Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему.

9:36 И, взяв дитя, поставил его посреди них и, обняв его, сказал им:

9:37 кто примет одно из таких детей во имя Мое, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшего Меня.

9:40 Ибо кто не против вас, тот за вас.

10:11 Он сказал им: кто разведется с женою своей и женится на другой, тот прелюбодействует от нее;

10:12 и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует.

10:15 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдет в него.

10:19 Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не обижай, почитай отца твоего и мать.

10:29 Иисус сказал в ответ: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия,

10:30 и не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестер, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной.

10:31 Многие же будут первые последними, и последние первыми.

10:44 и кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом.

11:25 И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.

12:29 Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый;

12:30 и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь!

12:31 Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет.

13:10 И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие.

Святое Евангелие от Матфея: избранные стихи

4:7 Не искушай Господа Бога твоего.

4:10 Господу Богу твоему поклоняйся и ему одному служи.

5:22 Всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду.

5:25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье.

5:28 Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

5:32 Кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует.

5:34 Не клянись вовсе.

5:39 Не противься злому.

5:40 И кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду.

5:42 Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся.

5:44 Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас.

5:48 Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный.

6:3,4 Когда творишь милостыню, чтобы милостыня твоя была втайне.

6:6 Когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему.

6:14 Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный.

6:19,20 Не собирайте себе сокровищ на земле, но собирайте себе сокровища на небе, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

6:25 Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться.

6:33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.

6:34 Не заботьтесь о завтрашнем дне: довольно для каждого дня своей заботы.

7:2 Какие судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить.

7:8 Всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.

7:11 Если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него.

7:12 Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.