Задумывалось, что читатель должен полюбить главного героя за его слабость, рассеянность и неспособность сосредоточиться хоть на чём-то, но у меня он вызвал огромное раздражение и чувство омерзения.
Нудное чтиво про мысли и тупые поступки глупого ребёнка в теле взрослого и уже постаревшего и опустившегося мужика, который всем надоедает, но какого-то фига с ним все носятся и потакают ему, и слушают бесконечные нужные монологи о политике… Не рекомендую и ещё раз перечитывать не буду
Быть хорошим. В каком смысле? (с) Главный персонаж, нечто среднее между Обломовым и Тургеневым, таскающимся по всей Европе за своей «Полиной Виардо», на такие порывы Фима был способен по молодости, когда еще кроме, как помечтать, мог быть поэтом. Но со временем он утратил все свои душевные порывы, и просто убивает свою жизнь, читая бесконечно газеты, строя прожекты, как следует улучшить жизнь в стране, что вот сейчас он сядет и напишет об этом статью, которую опубликуют в вечерней газете, спорит из вредности с отцом, который его содержит, который его и женил и развел и систематически подбрасывает ему деньги. Бесполезно потраченное драгоценное время жизни, спаленное в политических дебатах и встречах с женщинами, чаще одно-двух разовыми, и всех-то ему жалко и уж вот он, будь он премьер-министром, непременно бы решил арабо-израильский конфликт. Фима донимает своим обществом своих друзей, бывшую жену, да и самого себя. Единственная отдушина и настоящая любовь Фимы – это сын его бывшей жены, этого мальчика он искренне любит и еще третье состояние, которое ни сон, ни явь, а прозрачность и голубизна Иерусалимского утра – что-то прекрасное, неуловимое, то мгновенье, что остановись, ибо прекрасно (с), а может это и творчество. Ну, и как всегда у Амоса Оза один из главных персонажей это сам город, его атмосфера, величие, сосны, тишина, которая на самом дне всех шумов города.
Книга философская, в которой задаются вечные вопросы. Кто виноват, что делать, в чем смысл жизни, её цель... Очень глубокий смысл вложил автор в эту книгу, читать было интересно. Я не большой любитель политики, истории, поэтому местами мне было не все понятно, но отложить книгу не хотелось. Хотя порой я и чувствовала себя недостаточно грамотной по сравнению с Фимой.
⠀
Повествование на первый взгляд кажется сумбурным, к нему нужно привыкнуть. Порой и в собственных мыслях можно заблудиться, а в мыслях Фимы очень легко потеряться.
⠀
Герои этой книги Фима - большой ребёнок пятидесяти четырёх лет, рассеянный, часто разговаривающий сам с собой, неряшливый, надоедливый и докучливый. Когда-то он подавал большие надежды, написал сборник стихов, имел несколько ярких романов. Но все это в прошлом, а в нынешнем - размышления о смысле мироздания, фантазии о новом политическом движении, о верном пути для страны, тоска по прошлому, и постоянное стремление начать все сначала, найти свое место и почувствовать себя дома.
⠀
Автор не пытался героя преукрасить, даже наоборот. Описание жизни героя подробно и не всегда приятно читать, о том как Фима поел, попил и... Но на фоне таких простых бытовых мелочей, размышления героя кажутся ещё более глубокими, точными и цепляющими. Скучная обыденная жизнь в реальности, а в голове политические дебаты, дискуссии и целая программа переустройства мира.
⠀
Если не знать Фиму, то со стороны это просто какой-то чудак. Но как бы отталкивающе всю книгу не описывались будни героя, к концу повествования Фима стал каким-то родным. Фима умеет слушать, он добрый и безобидный. Есть в нем какое-то обаяние, раз он так нравится женщинам. Я его не полюбила, но он стал мне симпотичен и я очень переживала а что с Фимой будет дальше? Справится ли он?
Знаете, есть книги: на до и после.
Так вот, Амос Оз и его новый Обломов что-то сделали со мной: какой-то абсурдный, верный, сумасносящий круговорот мыслей, от «что я здесь делаю» до «что же мне делать»? Терзаешься о старости. О миссии. О смысле же. Даже об Израиле, об интеллигенции которого я знаю больше, чем о современной российской. Кому понравится Фима? Редкому читателю. Читателю, влюбленному в Иерусалим, читателю-романтику с озарениями реализма.
Фима. Он ходит в несвежем исподнем, с желтыми манжетами, ест варенье с хлебом в немыслимых количествах стоя перед открытым холодильником и при этом понимает больше, чем любой другой примерный и вроде как нормальный гражданин земли обетованной. Он переходит с иврита на арамейский и не любит персидские притчи отца. Его страсть – это споры. После «года козла» у Фимы все полетело наперекосяк, но, кажется, что он живет полнее, осмысленнее, ибо каждая его минута наполнена и осмыслена. Фима-шломиэль-шлимазл, всегда не вовремя, невпопад, но так искренне.
По сути, вся история состоит из размышлений его, из несуразности событий, жалости женщин и попыток стать хорошим человеком. Но как тонко, точечно, сколько жизни!
А что значит – хороший человек? Тот, кто цитирует Поэта Бялика, философа Бубера, говорит с тараканами и предан казуистической софистике? Кто оторван от реальности и причиняет боль любимым ненамеренно? Неизвестно, непонятно и никто не ответит.
Ссылки-отсылки, история – мировая, Бен-Гурион с красными щеками и невероятные детали, мелочи, - как будто смотришь фильм, как будто ходишь рядом с Фимой и замерзаешь под февральским небом Иерусалима.
Кварталы, деревья, люди. Так далеко и так близко – в воспоминаниях, в книгах Амоса Оза, все это складывается в удивительную картину моего Израиля, наполовину книжного, зимнего, наполовину реального, постсвадебного, весеннего.
Новая классика. Достоевский, Чехов и кто-то из современной психологии. Сложные отношения со всеми, неудавшаяся карьера и что- то из бытовой истории абсурда. В этом Амос Оз, в этом его не превзойти.
Да никто и не пытается.
Амос Оз это выдающийся израильский писатель.
Я познакомилась с одним произведением этого автора - «Фима» и то случайно. И я ничуть не пожалела, что именно она мне попалась.
«Фима» - это история одного мужчины 52-х лет. Он похож на потерянного ребёнка, который не может найти себя в этом мире. То своё состояние, как он называет «третье состояние», в котором он обретёт себя и ему станет легко и просто жить, и главное счастливо. Этот философ, историк, фанат политики от которого в своё время ушла жена, потому что не смогла жить с этим невыносимым клоуном-ребёнком. Фима в этом повествовании блуждает по Иерусалиму, философствует, спросит сам с собой и со всеми с кем возможно.
Он абсолютно бесцелен. Вечно вламывается к друзьям домой, когда его не приглашают, звонит к ним и все с большим терпением и любовью к нему относятся. У Фимы есть отец, который очень любит его, и при этом он успешный человек, который имеет большое состояние.
Он до последнего вздоха приглядывал за ним. О нем можно говорит долго, лучше вам прочитать его самим, чтобы разобраться в этом «феномене».
Мне понравилось, что в этом произведении много русских классиков, очень много отсылок на произведения Толстого, Пушкина, Достоевского и ещё некоторых мировых авторов. Прослеживаются параллели с главными героями этих авторов.
Так же прослеживается политический взгляд на еврейское государство. Очень подробно описываются те или иные точки зрения на ситуацию палестино-израильского конфликта.
Фима - это пример о эмоциональном распаде личности человека, и в нем отражается этический распад еврейского государства.
Ещё хочется отметить, что язык автора на мой взгляд прекрасен. Его приятно читать. Мне трудно выразить словами всю красоту, которую я прочитала. Этот автор в копилку моих любимых авторов!
Книга в оригинале вышла четверть века наазад, и это чувствуется по описываемым реалиям. Мне, если читаю современную литературу, не хочется видеть привязки ко времени прошлому. Чтобы не ощущать ее устаревшесть. У Оза все пропитано конкретной привязкой. Например, статьи в газеты Фима пишет от руки, нету банковских карточек, нет мобильных телефонов и много другого. То есть все несовременно. Чувство одиночества - центральная тема. Одно событие может изменить продуманную на десятилетия жизнь. И герой Фима показывает это на своем примере. В романе много натурализма, бытовухи, что книгу приближает к жизни. Однозначно, это плюс.
Роман Оза «Фима. Третье состояние» – одновременно философская притча о судьбе еврейского народа и экзистенциальное исследование о пути индивидуума.
Главный герой Эфраим, как всё его называют – Фима, предстает перед нами в возрасте немного за 50, толстеющим, неопрятным во внешности и небрежным в быту, администратором гинекологической клиники, который живёт в убогой квартирке,в одном из тихих районов Израиля. Через бесконечные рассуждения Фимы с самим собой у себя в уме, Амос Оз постепенно воссоздает картину жизни нерадивого героя, который по молодости подавал большие надежды как поэт и учёный. Фима предпринимал не только отчаянные романы и путешествия, но и имел все данные для успешной реализации многих своих талантов.
Но сейчас мы видим рассеянного, беспомощного в быту человека, от которого 25 лет назад ушла жена и которого содержит престарелый отец, владелец парфюмерного завода. Человек этот склонен к бесконечным дебатам, пристрастен к лирике и демагогии, то и дело готов ударится в споры о политике с кем угодно, от водителя такси до клиента в кафе. Он достает бесполезными разговорами всех своих друзей и родных. А они почему-то все его любят, заботятся и помогают.
Я бы назвала героя еврейским Обломовым
И у меня он посменно вызывал и раздражение свои неумением заправить рубашку и забывчивостью платить по счетам, а потом симпатию бесконечной добротой к женщинам, искренним пацифизмом и состраданием по всему живому.
Невероятное писательское мастерство так создать такого героя. Потому что по-сути сам сюжет двигается очень плавно, почти без динамики, но вот эти попеременно сменяющие чувства к Фиме, вообще не давали заскучать. В чем-то я узнавала себя, слушая его рассуждения (слушала в аудио), а где-то ближе казалась позиция его бывшей жены, Яэль, которая обвиняла чудака и мечтателя в инфантилизме и детскости.
Очень философская проза на "подумать" с израильским колоритом, после которой хочется срочно посетить страну и одновременно встать и начать что-то менять в собственной жизни
На русском языке впервые вышел роман известного израильского писателя Амоса Оза «Фима». Образ главного героя, этакого добряка-толстяка, весьма узнаваем — своей оторванностью от реальной жизни он напоминает Обломова. Одновременно образ Фимы — очень реалистичный, живой; такой чудак или клоун, как его называют в округе, запросто может быть вашим соседом с третьего этажа или оказаться посетителем кафе за столиком напротив. Этот с виду неопрятный увалень со взглядом, смотрящим внутрь себя, — самый человечный и всепрощающий герой в произведениях Амоса Оза. И из этого героя вырастает другой — вечный студент Шмуэль, познающий вопросы принятия неприятеля или предателя, из более позднего романа «Иуда».
«Фима» был опубликован на иврите в 1991 году под названием «Третье состояние». Израильские критики единодушно признали роман лучшим в творчестве Амоса Оза. У текста две плоскости понимания. Первая — физическая, рассказывающая об интеллигенте-неудачнике Фиме с донжуанским юношеским прошлым и скучнейшим настоящим в пятьдесят четыре. Вторая — метафизическая, когда Фима пробивается-таки сквозь этот физический мир. Он видит некий свет и познает Третье Состояние, чувство между сном и бодрствованием. Третье Состояние — это Милость, которая познается в отказе от всех желаний. Для осознания этого состояния необходимо «стоять под ночным небом, не имея ни возраста, ни пола, ни времени, не имея абсолютно ничего».
Весь роман состоит из постоянных мельтешений Фимы в физическом пространстве. Он думает, но редко делает. Он представляет себя героем-повстанцем во время Шестидневной войны или премьер-министром Израиля, обдумывает важные политические решения, знает ответы на многочисленные вопросы (ни один кроссворд не останется с пустыми клеточками под его присмотром), но в то же время со стороны он выглядит как увалень-добряк, не умеющий ни нормально побриться, ни прибраться на кухне. Он даже таракана убить не может: в усатом насекомом ему видится Троцкий, заказное убийство которого он так ярко переживает, что оставляет насекомое бегать около мусорного ведра, а найдя на следующий день таракана дохлым, закапывает его в цветочный горшок на подоконнике — жалко.
Не просты отношения у Фимы и с противоположным полом. К женщинам он имеет сильную слабость — с каждой в окружении своем переспал, чем тихонько гордится. Несмотря на это, вот уже два месяца Фима находится в состоянии отсутствия женских ласк, в которых он нуждается, как в воздухе. Он был тем еще ловеласом в юности, путешествуя по миру и завоевывая женщин; впоследствии женился на одной из них. Читатель постепенно узнает, что Фима в десять лет потерял мать и остался вечным ребенком: ему уже за пятьдесят, а его старик-отец Барух продолжает баловать Фиму, незаметно засовывая в карманы его штанов денежные купюры, решать за него вопросы покупки и ремонта квартиры и даже участвовать в расторжении брака. Что может Фима без отца? Это Амос Оз предоставляет решать читателю — в финале старик умирает, оставляя Фиме огромное наследство.
Фима, несмотря на свой великий ум (давным-давно он даже прославился сборником стихотворений), занимает низкую должность — работает в регистратуре частной гинекологической клиники, куда женщины приходят либо рожать, либо делать аборт. Его работа соприкасается со смертью. В определенный момент он внезапно это осознает и испытывает чувство экзистенциального ужаса от нежелания представлять, куда деваются не родившиеся эмбрионы — уж не смывают ли их в унитаз? У самого Фимы детей нет — он тщательно следил за этим, не осознавая, как легко и просто можно повлиять на женщину и заставить ее сделать аборт. Однако в романе присутствует необычный мальчик. Он похож на маленького старичка — альбинос в очках с толстыми линзами. Это Дими — сын бывшей жены Фимы от второго брака.
Мудрый Дими — ровесник Фиме. Вместе они могут играть, рассказывать друг другу истории, ссориться и делиться страшным. Фиме пятьдесят четыре, Дими десять. Именно с мальчиком связан самый страшный сюжетный эпизод в романе. Одноклассники заставляют Дими принести в жертву бездомную собаку. Ребенок переживает ужасное: он рассказывает Фиме, как он это делает, понимая, что совершил убийство. Игра в жертвоприношение напоминает библейский эпизод об Аврааме, безропотно приносящем в жертву Богу своего сына. Амос Оз выворачивает безропотность, показывая, как кроваво на самом деле закончилось бы жертвоприношение, не вмешайся Бог. И в то же время — что такое гинекологическая клиника, где работает Фима, не тот же жертвенный алтарь, куда кладут не увидевших этого мира детей на заклание?
Фима эти ужасы словно не замечает, он пытается всех понять и простить, распахнув объятия любому. Он за всё сам просит прощения и, вспылив в споре, тут же извиняется, пытаясь объяснить, что он имел в виду и что обиды он вовсе приносить не хотел, напротив. Оттого неудачника Фиму все, от друзей до любовниц, то избегают, то спохватываются и звонят, приходят, предлагают деньги, продукты, физическое наслаждение, словом всё — чтобы только не обидеть этого нежного ребенка в теле стареющего увальня.
«Фима» — это роман-иллюзия, начавшись со сновидения, он и заканчивается моментом засыпания: главный герой после смерти отца в воскресенье выходит погулять по ночному Иерусалиму, заходит в кинотеатр, где его и настигает сон. Фима больше не следит за сюжетом, он растворился в потоке Милости. Этот метафизический подтекст скрывает за похождениями Фимы серьезные вопросы: и проблему военных конфликтов между арабами и евреями, и память о Холокосте, и библейскую легенду о сыноубийстве, и проблему продолжения рода, проблему детей, которым нужно рассказать об этом мире так, чтобы они его не возненавидели. Кто будут те мудрые люди, которые будут жить в этих же самых домах Иерусалима через 100 лет после нас? Фима даже придумывает такого человека, называет его Иоэзер и поселяет в 2089 году в своей квартире. Он наделяет людей будущего совершенным интеллектом и такими чувствами, которые разрушат все ссоры прошлого между нациями, культурами и религиями. Каждый раз засыпая, Фима словно провозглашает: память не важна, здесь и сейчас важен только человек — и вот он я, лежу перед вами в самой беззащитной позе, в позе зародыша.
Скажу сразу - это роман не для среднего читателя, здесь нужно недюжинное терпение или большой читательский опыт, чтобы продраться на уровень глубже и увидеть суть, скрытую под маской депрессивности и мрачности.
Итак, главный герой Эфраим, он же Ефим, он же Фима, он же Эфи - лишенный амбиций, беспомощный, невротический, инфантильный холостяк в разводе 54 лет, работающий регистратором-администратором в гинекологическом кабинете и прелюбодействующий с замужними женщинами. Лысеющий толстяк Фима обитает в ветхой квартирке в Иерусалиме, но всю жизнь его не покидает ощущение, что он должен находиться где-то в другом месте. Да он и не живёт, а будто существует, переползает из одного дня в другой, мечтая о своей жизни и меняя мир в бесконечных монологах, барахтается под неустанной опекой своих друзей.
Странно, что друзья вообще у него есть, ведь это ходячий сгусток парадоксов, ленивый неряшливый тип, снедаемый непреходящей тоской. Циник-идеалист, докучающий всем своими мелочными придирками, бесконечно поправляющий собеседников, превратившийся в болтуна, кроющего министров на чём свет стоит и вступающего в спор даже с радиоприемником, ящерицами и тараканами. Загадочный мужчина и мальчик-клоун в одном лице, "рассеянный с улицы Бассейной". В какой-то момент Фима задает себе логичный вопрос: «Почему есть люди, которые все еще могут меня терпеть?» И правда... Вас он наверняка уже в конце второго абзаца раздражает)
Но не всё так просто... Амос Оз написал блестящий интеллектуальный роман, в котором через призму этого нелепого персонажа критикует политику Израиля, честно рассуждает о противоречиях жизни в родной стране, о сложности жизни в целом и изменчивости мира, о том, что значит быть человеком и как не потеряться в своих фантазиях. Книга трудная для чтения, но она стоит каждой минуты и всех потраченных усилий. Единственное, что лично мне мешало: обилие слишком натуралистических деталей, которые чаще всего нагоняли чувство отвращения)
Я, конечно, не целевая аудитория этой книги и могу равнозначно рассуждать как о её достоинствах, так и о недостатках, но… всё же она хороша.
Амос Оз, безусловно, - яркий представитель израильской литературы. Даже в переводе его стиль легко узнаётся. Рассказывает автор о том, что он знает, и о тех, кто близок именно ему - об израильтянах, зачастую непонятых интеллектуалах, людях, как бы не от мира сего.
В «Фиме» были моменты и рассуждения, которые меня зацепили, но многое, пусть и отлично написанное, так и прошло мимо.
В общем, герою за 50 и всю свою жизнь он живёт в Иерусалиме. Живёт он один в обветшалой квартирке, давно подаренной ему отцом на свадьбу. Брак много лет назад развалился, и у бывшей жены своя семья… От Фимы экс-супруга правда никуда не делась. Он же очень любит дружить. Вот и с её новым мужем и их сынишкой он тоже дружит.
А ещё в жизни Фимы было и есть место всевозможным любовным отношениям. В общем, как человек творческий, он такой во всём:)))) И за это его все одновременно любят и едва терпят. Да, так бывает, и в этом противоречии сам Фима.
В молодости с ним связывали большие надежды, как с выдающимся поэтом, но… Поэзия уступила место написанию статей, размышлению об устройстве мира, месте Израиля в нём и… работе администратором в гинекологической клинике.
Фима как бы застрял.. Но, где? В мечтах? Возможно. По крайней мере от реальности он точно оторван. Наверное, именно поэтому он и заводит дружбу с маленьким сыном бывшей супруги. Этот замкнутый мальчик-альбинос-философ видит окружающий мир добрее, чем он есть на самом деле, и гораздо острее чувствует все его недостатки. Получается, что Фиме это близко. А за его взросло-детским суетливым образом можно разглядеть подобие некоторых героев русской литературы?.. И вообще он сам своеобразный большой ребёнок, великовозрастный, правда, но ребёнок. Мужчина, так и не ставший взрослым. Мой мозг взрывается от такого Фимы.
Я не могу поставить книге высший балл, но вот то, что мне очень нравится литературный слог автора, и то, что «Фима» заставил
задуматься, а не прошёл бесследно, это однозначно.
Arvustused raamatule «Фима. Третье состояние», lehekülg 2, 21 ülevaadet