Loe raamatut: «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица»

Font:

Предисловие

Настоящее издание существенно отличается от предыдущего. Опираясь на датировки Новой хронологии и анализируя старинные источники, мы показываем, что Андроник-Христос родился в Крыму, на мысе Фиолент в 1152 году. Затем в Крыму же, в известном городе Чуфут-Кале, умерла Мария Богородица – в 1186 году. То есть через год после распятия Христа в 1185 году. Далее: оказывается, знаменитый Святой Грааль – это Колыбель Иисуса, долго хранившаяся в Крыму. См. также нашу книгу «Камень Христа», гл. 1, где достаточно ярко освещена подлинная история крымского камня Алатырь-Алтарь, связанного с Рождеством Христа. Этот Камень, оказывается, известен также как московский Кремлевский Камень. Он же – известный Скунский Камень (Камень Судьбы), на котором до сих пор коронуются английские короли.

Выяснилось далее, что известный «английский» король Артур – это частичное отражение Андроника-Христа и Дмитрия Донского. Обнаружилось также, что популярная «античная» история Ореста и Ифигении – это, на самом деле, преломленное жизнеописание Христа и Богоматери. Наша реконструкция является пока предположительной. В то же время мы отвечаем за точность и надежность вычисленных нами датировок.

Напомним, что раньше мы обнаружили место распятия Андроника-Христа, а именно – на горе Бейкос, недалеко от Стамбула. Здесь же мы указали забытый евангельский Иерусалим. Его развалины именуют сегодня Иерос. Следовательно, найдены основные географические точки, связанные с рождением и смертью Христа и Богоматери. Далее: мы выяснили место рождения Девы Марии, см. книгу «Богородица родилась в Ростове Великом». Тот факт, что Она родилась в Руси-Орде, был еще ранее установлен нами в книгах «Царь Славян» и «Царский Рим в Междуречье Оки и Волги».

«Летописные биографии» царь-градского императора Андроника и великого русского князя Андрея Боголюбского являются самыми полными дошедшими до нас СВЕТСКИМИ свидетельствами об Иисусе Христе, жившем, согласно Новой хронологии, в XII веке (1152–1185 годы).

а) АНДРОНИК КОМНИН, царь-градский, «византийский» император, 1118–1152–1185 годы. См. книгу «Царь Славян», гл. 1–2.

б) АНДРЕЙ БОГОЛЮБСКИЙ, великий русский князь XII века (умер якобы в 1174 году). См. книгу «Царь Славян», гл. 3.

Некоторые «отражения» Андроника-Христа являются частичными. Эти жизнеописания составлены из нескольких слоев, среди которых есть заметный «слой Андроника-Христа». Иногда он является основным, иногда – нет. В последнем случае фрагменты жизнеописания Христа обычно перемешаны со сведениями о других людях из эпохи XII–XV веков. В книге «Камень Христа», гл. 3:7, обсуждается список 132 обнаруженных нами фантомных отражений Андроника-Христа. Указаны наши книги, где описаны подробности этих отождествлений-дубликатов (включая цитаты и точные ссылки).

ВЫВОД. Тем самым восстанавливаемое нами жизнеописание Андроника-Христа (Андрея Боголюбского) насыщается многими новыми и интересными эпизодами. Ранее историки ошибочно относили их к «совсем другим личностям» и «в глубокое прошлое».

Перечислим также некоторые обнаруженные отражения Марии Богоматери.

1) Мать великого князя Андрея Боголюбского.

2)Джанике-Ханым, татарская великая царица, якобы XIV век н. э.

3) Мария «Потоцкая», в честь которой возведен «Фонтан Слез» в Бахчисарае.

4) Ларенция, женщина, вскормившая Ромула и Рема.

5) Знаменитая «Римская Волчица», вскормившая Ромула и Рема.

6) Исида (Изида), «древне»-египетская богиня.

7) Лукреция, римская патрицианка.

8) Ифигения, «античная» героиня.

9) Артемида, «древняя» богиня.

10) Диана, «древняя» богиня.

11) Деметра, «древняя» богиня.

12) Еще несколько ярких отражений Девы Марии в русской истории см. в нашей книге «Богородица родилась в Ростове Великом».

В седьмой главе мы показываем, что Куликовская битва 1380 года отразилась три раза в жизнеописании короля Артура якобы VI века. Два раза – как его сражение с великанами (как и библейская битва Давида с Голиафом), а третий раз – как известная битва с римлянином Луцием. Здесь под именем Артура описан великий князь-хан Дмитрий Иванович Донской, а под именем Луция – хан Мамай. Всего мы обнаружили ДВАДЦАТЬ ДЕВЯТЬ отражений Куликовской битвы в скалигеровском «учебнике истории», см. наши книги «Завоевание Америки», гл. 1:3, а также «Шахнаме», гл. 9:3.

Нам потребуется общая схема хронологических сдвигов, открытая А. Т. Фоменко и представленная на Глобальной Хронологической Карте (ГХК), рис. 1. Эта Карта показывает, что современный «учебник» по средневековой и античной истории был создан в XVI–XVII веках путем «склейки» четырех практически одинаковых коротких летописей (дубликатов), говорящих о событиях X–XVII веков. Склейку летописцы сделали с ошибочными сдвигами в хронологии. В результате письменная история человечества искусственно и сильно удлинилась. В частности, как мы покажем, сведения о Святом Семействе двенадцатого века, основанные на реальных событиях, были потом намеренно искажены и ошибочно отброшены историками из XII века в глубокое прошлое.

Рис. 1. Глобальная хронологическая карта А. Т. Фоменко. Оказывается, «скалигеровский учебник по истории» получен склейкой четырех практически тождественных коротких летописей, сдвинутых относительно друг друга

Новая хронология восстанавливает реальность, существенно сокращает письменную историю, которая становится известной лишь с десятого века (и ближе к нам).

Итак, средневековые хронисты и писатели «сильно раздули и удлинили» подлинную историю, многократно размножая, дублируя и переплетая одни и те же сюжеты. Потом все эти фантомные отражения, миражи были ошибочно объявлены относящимися к различным прошлым эпохам и якобы к разным людям.

Настоящая книга посвящена важным ЛОГИЧЕСКИМ СЛЕДСТВИЯМ из датировок Новой хронологии, вычисленных нами ранее. Вместе с двумя книгами – «Камень Христа» и «Копье, Единорог, Крещение Огнем» – возникает своеобразная трилогия, посвященная теме «Крым, Христос, Богородица».

Благодарим Татьяну Николаевну Фоменко, математика, доктора физико-математических наук, профессора МГУ и нашего соавтора по некоторым нашим книгам, за многочисленные замечания и дополнения, в первую очередь по поводу отражений Куликовской битвы в «английской артуриане».

А. Т. Фоменко, Г. В. Носовский

Москва,

Московский государственный университет

им. М. В. Ломоносова

Глава 1. Римские императоры Элий Адриан, Элий Вер и еще один Элий Вер являются частичными отражениями Андроника-Христа

1. Напомним наш важный результат из книги «Раскол Империи»

Прежде чем перейти к Крыму, обратимся к истории Рима. Оказывается, «античные» римские источники на самом деле сообщают многое об истории Руси-Орды XII–XVII веков и, в частности, о Крыме.

На рис.2 наглядно представлен наш главный результат, описанный в книге «Раскол Империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана». Оказывается, «античная» римская история I века является фантомным отражением событий XVI–XVII веков, развернувшихся в Руси-Орде, метрополии Великой = «Монгольской» Империи. В частности, русские правители – Иван Грозный, Дмитрий, Годунов, Лже-Дмитрии, Василий Шуйский, князь Скопин-Шуйский, царь Михаил Романов – частично отразились в «античности» как знаменитые римские императоры Тиберий, Калигула, Клавдий, Нерон, Гальба, Отон, Вителлий, Веспасиан, Тит, Домициан.

Таким образом, известные и объемистые труды «античных классиков» – Корнелия Тацита, Гая Светония Транквилла, Иосифа Флавия и других – повествуют на самом деле не о каких-то древнейших временах, а о событиях XVI–XVII веков. Причем разворачивавшихся, в основном, не в Италии и Палестине, как считают некоторые историки, а в Руси-Орде и Царь-Граде. Хронологический сдвиг, сместивший далеко в прошлое события эпохи Реформации и Великой Смуты, составляет примерно 1050 лет. См. Глобальную Хронологическую Карту (ГХК) на рис. 1.

Рис. 2. Общая схема открытого нами параллелизма между «античной» римской историей якобы I века и историей Руси-Орды XVI – начала XVII века. К сдвигу на 1050 лет здесь добавился еще один сдвиг примерно на четыреста пятьдесят лет

Получается, что перечисленные «древние писатели» жили в эпоху XVII века, а потому события Реформации глубоко волновали их, как современников. Становится понятной и та эмоциональная напряженность, которая пронизывает их произведения. Они были свидетелями грандиозного перелома в истории, а именно раскола Великой = «Монгольской» Империи в начале XVII века.

2. Мы движемся дальше по оси времени

Выделим из истории «античного» Рима эпоху Второй и Третьей Римских Империй, то есть период от I до VI века. Изучив его начало, мы хотим теперь двинуться дальше: пройтись по оставшейся части Второй Империи. Затем – по периоду смуты III века, после чего рассмотрим Третью Римскую Империю. Наша программа действий условно показана на рис.3. В данной книге нас будут интересовать события, даты которых расположены выше горизонтальной черной линии. Ее концы отмечены двумя стрелками, направленными вверх. События, оказавшиеся ниже этой линии, нам уже известны, и их параллелизм установлен в книге «Раскол Империи». Слева на рис.3 представлена «античная» римская история якобы II–VI веков, справа – история Руси-Орды эпохи XIII–XVII веков. Тем самым мы будем сравнивать две эпохи длительностью примерно в пятьсот лет каждая.

Рис. 3. Здесь показано, какие именно эпохи мы будем сравнивать в данной книге. Речь пойдет о событиях, даты которых расположены выше жирной горизонтальной линии с двумя стрелками на концах, направленными вверх

Перечислим теперь основных императоров «античной» Империи, о которых пойдет речь в первой части настоящей книги. Это:

Траян, рис. 4;

Рис. 4. Бюст императора Траяна в Ватиканском музее. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Траян#/media/Файл: Sculpture_no37_ in_the_Vatican_museum.JPG. См. также [589:1], с. 19

Адриан, рис. 5;

Рис. 5. Император Адриан. Мрамор. Государственный Эрмитаж, Санкт-Петербург. Наша прорисовка. Известен также бюст в Британском музее. Лондон. [874], илл. 32

Антонин Пий, рис. 6;

Рис. 6. Император Антонин Пий. Мрамор. Рим. Ватиканские музеи. Взято из [730:2], с. 128, илл. 103. См. также [874], илл. 35а

Марк Аврелий Антонин Философ, рис. 7;

Рис. 7. Император Марк Аврелий в молодости. Взято из Википедии https://ru.wikipedia.org/wiki/Марк_Аврелий#/media/Файл: Arte_romana,_ Busto_con_testa_di_Marco_Aurelio_giovane,_150_ca._01.jpg. См. также [589:1], с. 19

Элий Вер-«отец», рис. 8, и Элий Вер-«сын» (Цезарь якобы в 161–169 годах. Его, чтобы не запутаться, историки зовут Луцием Вером), рис. 9;

Рис. 8. Элий Вер. Мрамор. Лувр, Париж. Взято из Википедии. Известен также его мраморный бюст в Санкт-Петербурге, в Государственном Эрмитаже, см. [874], илл. 33

Рис. 9. Луций (Люций) Вер. Бронза. Копия XIX века. Воронежский краеведческий музей. Наша прорисовка. Аналогичный бюст в Санкт-Петербурге, в Государственном Эрмитаже [874], илл. 39

Авидий Кассий, Коммод Антонин, рис. 10.

Рис. 10. Коммод в образе Геракла. Мрамор. Рим. Ватиканские музеи. Взято из интернета. См. также [874], илл. 44

Периоды их правлений см. на рис.11. Как мы покажем, на самом деле под этими именами выступают: император Андроник-Христос из второй половины XII века и цари периода Троянской = Царь-Градской войны XIII века, рис. 11.

– А именно: римские императоры Элий Адриан, затем Элий Вер-«отец» и Элий Вер-«сын», а также Коммод – являются, в основном, отражениями Андроника-Христа.

– Правитель Авдий Кассий – это отражение Иуды Искариота.

– А правление императора Траяна в значительной мере является отражением Троянской войны, то есть Крестовых походов начала XIII века, бывших местью за Андроника-Христа. Впрочем, данное отражение Троянской войны достаточно слабое. Куда более яркий фантом Троянской войны помещен скалигеровскими историками в середину якобы III века. Эта эпоха обычно именуется «кризисом III века» или «периодом солдатских императоров». Об этом мы расскажем в последующих публикациях.

Рис. 11. Сдвиг примерно на 1050 лет, совмещающий события II века с событиями конца XII – начала XIII века. Оказывается, Адриан, Элий Вер-«отец», Элий Вер-«сын», а также Коммод являются отражениями одного и того же императора Андроника-Христа из XII века. Правление императора Траяна – это эпоха Троянской войны начала XIII века

Перейдем к конкретному анализу. Начнем с того, что жизнеописание Андроника-Христа дало значительный, а может быть, даже основной, вклад в три биографии правителей: Элия Адриана, Элия Вера-«отца» и Элия Вера-«сына». Вскоре мы убедимся в следующем:

– ТРАЯН – это, частично, отражение князя Святослава (сына Ольги), бывшего одним из главных участников Крестового похода 1204 года. Он известен нам также под именем «античного» Ахиллеса эпохи Троянской войны, то есть войны XIII века.

– ЭЛИЙ АДРИАН – это отражение Андроника-Христа.

– МАРК АВРЕЛИЙ Антонин Философ – это отражение Иосифа, отца Христа.

– ЭЛИЙ ВЕР-«отец» и ЭЛИЙ ВЕР-«сын» – это отражения Андроника-Христа.

– АВИДИЙ КАССИЙ – это отражение Иуды Искариота.

– КОММОД Антонин – это отражение Андроника-Христа.

Оказывается, отсюда следует, что Христос родился в Крыму в 1152 году и что Богородица умерла в Крыму в 1186 году. Это – важная тема настоящей книги.

3. Римские источники. Два сильно разнящихся периода в скалигеровской истории Рима якобы II–III веков

Наряду с «античными» источниками, использованными нами в книге «Раскол Империи», мы обратимся к еще одному важному тексту. Речь пойдет о книге под названием «Властелины Рима. Биографии римских императоров от Адриана до Диоклетиана» [140:1]. Вот что сообщается об этом произведении.

Оно охватывает примерно полтора века истории Римской империи, якобы от 117 до 284 года. Современные комментаторы пишут так: «На это время приходятся ДВЕ ОЧЕНЬ НЕПОХОЖИЕ ДРУГ НА ДРУГА ЭПОХИ В ИСТОРИИ ВЕЛИКОГО ГОСУДАРСТВА…

Первая из них – это так называемый ЗОЛОТОЙ ВЕК империи, время правления династии Антонинов (117–180гг.– Адриан, Антонин Пий, Марк Аврелий), период мирного сотрудничества императоров и сенатской знати, спокойствия в провинциях, затишья на границах.

Вторая падает на так называемый „кризис III века“ (от Максимина до Нумериана, 235–284гг.). Она – полный контраст; ИМПЕРАТОРЫ – СТАВЛЕННИКИ СОЛДАТЧИНЫ, каждая армия выдвигает своего узурпатора, МЕЖДУ НИМИ ВЕДУТСЯ НЕПРЕРЫВНЫЕ ГРАЖДАНСКИЕ ВОЙНЫ, провинции разорены, с севера вторгаются германцы, с востока – персы. Между этими эпохами лежит как бы переходный период – правление династии Северов: Септимий Север, Каракалла, Гелиогабал, Александр (193–235гг.) – гражданских войн еще нет, но империя уже стиснута военным кулаком» [140:1], с. 326.

Такое описание скалигеровской эпохи II–III веков, даваемое историками, прекрасно согласуется с нашей реконструкцией. Дело в том, что Золотой Век Антонинов как раз накладывается на Золотой Век императора Андроника-Христа. Так именовали именно его правление. «Золотой Век» вошел во многие «античные» описания и стал известным древним символом. См. подробности в нашей книге «Царь Славян».

Но это «Золотое Время» кончилось с распятием Андроника-Христа в 1185 году. Царь-Градское царство погрузилось в смуту, и на горизонте замаячил призрак ужасной войны, ставшей местью за казнь Христа. В скалигеровской истории Средних веков – это не что иное как знаменитые Крестовые походы начала XIII века, и в первую очередь так называемый Четвертый Крестовый поход (на самом деле Первый). «Античные классики», в частности Гомер, описали эти Походы под именем Троянской войны. А другие источники, ошибочно помещенные историками в фантомный III век, назвали это же время гражданской войной и эпохой солдатских императоров.

При чтении нашей книги полезно постоянно иметь в виду следующее правило восстановления правильных дат. Скалигеровская история говорит здесь о событиях II–III веков. Эти даты ошибочны. Чтобы получить верные датировки, следует (в данном случае) попросту прибавить к скалигеровским датировкам примерно 1050 лет. В результате мы попадем в эпоху XII–XIII веков, где и развернулись события, описываемые авторами труда «Властелины Рима».

Напомним также, что, согласно результатам, изложенным в книгах А. Т. Фоменко «Основания истории», «Методы», «Числа против Лжи», в конце Второй Римской Империи (как, кстати, и в конце Третьей Империи), ошибочно помещены два дубликата Троянской войны, рис. 1. В данном случае мы столкнулись с этими двумя фантомами, именуемыми историками «временем Траяна» и «эпохой солдатских императоров». Иными словами, скалигеровская история здесь два раза рассказывает нам в общем-то одно и то же. По этой же причине раздвоилось и даже учетверилось жизнеописание Андроника-Христа. Оно отразилось в виде четырех «биографий» следующих правителей: Адриана, Элия Вера-«отца», Элия Вера-«сына» и Коммода.

Текст «Властелины Рима» прерывается на жизнеописаниях Диоклетиана и Константа, правивших якобы в IV веке. На самом деле это – XIV век, поскольку 300 + 1050 = 1350. Далее комментаторы отмечают следующее. «Из нескольких посвятительных обращений следует, будто бы именно эти императоры поручили написать биографии своих предшественников шести историкам: Элию Спартиану, Юлию Капитолину, Вулкацию Галликану, Элию Лампридию, Требеллию Поллиону и Флавию Вописку. МЫ НИЧЕГО НЕ ЗНАЕМ О НИХ, И ИМЕНА ИХ БОЛЬШЕ НИГДЕ НЕ УПОМИНАЮТСЯ. Манера изложения и стиль у них одинаковы – все они пишут, как один человек» [140:1], с. 326.

Изучая труд «Властелины Рима» (название это условное), немецкий историк Г. Дессау высказал мысль, что на самом деле книга написана позже, чем считается, и что автором был один человек. На русский язык книга «Властелины Рима» была переведена в XVIII веке под названием «Шесть писателей истории об Августах», СПб., 1775, ч. 1–2.

Согласно Новой хронологии, это обобщающее произведение было создано примерно в XVI–XVII веках и опиралось на какие-то подлинные старые документы эпохи XII–XIV веков. Значение книги «Властелины Рима» существенно возрастает в свете недавних наших результатов. Оказывается, включенные в нее материалы исключительно интересны и проливают новый яркий свет как на эпоху Андроника-Христа, так и на обстоятельства возникновения Великой = «Монгольской» Империи.

Как мы уже сказали, жизнеописание Андроника-Христа отразилось сразу в четырех «античных» биографиях следующих римских императоров: Элия Адриана, Элия Вера-«отца», Элия Вера-«сына» и, наконец, Коммода. Начнем с первых трех, поскольку жизнеописание Коммода заслуживает отдельного исследования и мы посвятим ему специальную главу. А вот «биографии» Элия Адриана и двух «Элиев Веров» сильно переплетены и достаточно похожи. Поэтому мы будем рассматривать их вместе, как единый текст, относящийся в Андронику-Христу.

4.Имена Адриан = Андроник и Элий Вер = Великая Вера

Сразу обратим внимание на второстепенное, но любопытное обстоятельство. Уже в самих именах перечисленных трех римских правителей, возможно, сквозит указание на Андроника-Христа. В самом деле. Имя АДРИАН достаточно близко к имени АНДРЕЙ или АНДРОник или АНДРО-НИК. Первая часть имени, а именно АНДРО, отличается от имени АДРИАН лишь перестановкой согласных. Напомним, что ранее слова писались лишь одними согласными, а гласные опускались, или, в лучшем случае, обозначались надстрочными значками. Поэтому позднейшие историки огласовывали старинные имена и названия, записанные одними согласными, по-разному. В результате один и тот же исторический персонаж мог размножаться (на бумаге) под пером позднейших летописцев.

Вторая часть имени АНДРО-НИК, а именно НИК или НИКА, означало, по-гречески, ПОБЕДА, ПОБЕДИТЕЛЬ. Таким образом, в имени римского императора Адриана мы видим первую часть имени царь-градского императора Андро-Ника. Напомним, что другими известными отражениями Андроника-Христа были апостол АНДРЕЙ Первозванный и великий князь АНДРЕЙ Боголюбский, см. нашу книгу «Царь Славян». Имя АНДРЕЙ тоже близко к имени АДРИАН.

Далее. В той же нашей книге мы указали на «Сказание о божественном царе Адариане», являющееся, вероятно, смутным отблеском истории Андроника-Христа. Напомним, что в старых русских Палеях есть раздел «Суды Соломона» (см., например, РНБ, собрание Погодина, No.1435). Отрывок из этой Палеи был опубликован в [29:1]. Сказано: «О царе Адариане. После этого начал Соломон говорить боярам своим: „Был АДАРИАН ЦАРЬ, и он повелел боярам своим ЗВАТЬ ЕГО БОГОМ… Он… собравшись с воинами многими, пошел и взял Иерусалим“» [29:1], с. 59. Однако бояре отказались признать царя Адариана Богом и заявили: «Если хочешь погибнуть царь, называйся Богом» [29:1], с. 60.

Итак, смутное воспоминание о царе Адариане, то есть, скорее всего, об Андрее, Андронике, владевшем Иерусалимом и признанном Богом в христианской Церкви, действительно сохранилось. Отметим, что имена АДРИАН и АДАРИАН практически тождественны.

Обратимся теперь к имени ЭЛИЙ ВЕР. Оно могло получиться легким искажением славянского словосочетания ВЕЛИКАЯ ВЕРА. Такое название вполне соответствует положению, которое христианство заняло в мире. Следовательно, с Андроником-Христом могли связывать слова: ВЕЛИКАЯ ВЕРА или ЭЛИЙ ВЕР. Мы неоднократно подчеркивали, что подобные лингвистические наблюдения сами по себе, конечно, ничего не доказывают. Однако после того, как параллелизм обнаружен независимыми методами, подобные соображения могут быть полезны.

Отметим, что императора Адриана тоже звали ЭЛИЙ [726:1], с. 138. Вероятно, имя ЭЛИЙ АДРИАН – это искаженное словосочетание ВЕЛИКИЙ АНДРОНИК.

Между прочим, Адриана называли, оказывается, именем ГРЕК. Мы цитируем: «Он отлично знал греческую литературу, и МНОГИЕ НАЗЫВАЛИ ЕГО ГРЕКОМ» [726:1], с. 138. И в другом месте сказано: «Он так усиленно изучал греческую литературу и имел к ней такое пристрастие, что некоторые называли его ГРЕЧЕНКОМ» [140:1], с. 6.

Рис. 12. Вид Царь-Града. Гравюра XVII века. Венгрия, Будапешт, Национальный Музей. Фотография сделана А. Т. Фоменко в 2005 году

Но мы ранее уже неоднократно сталкивались с тем, что словосочетание «греческая вера» ранее означало «христианская вера» и что ГРЕКАМИ называли ХРИСТИАН. Например, в книге «Новая хронология Руси» мы анализировали известную Англо-Саксонскую Хронику. Она считается первым историческим текстом, написанным по-английски и использующим счет лет по эре Years of Grace [1442], с. xxiv, примечание 3. По поводу способа записи дат в Англо-Саксонской Хронике нужно заметить следующее. Считается, что в средневековой Англии годы от Рождества Христова назывались так: Years from the Incarnation of Our Lord. При этом предполагается, что это – то же самое, что и Years of Grace. Обратим внимание на определенное созвучие: GRACE – GREECE, то есть ГРЕЦИЯ.

Не исключено, что Years of GRACE означает «Годы ГРЕЦИИ» или Греческие Годы. То есть счет лет, как-то связанный с Грецией или с греческой верой. Возможно, слова Grace, Greece, Christ связаны. Может быть, имя ХРИСТОС – ХРИС и название ГРЕЦИЯ были соединены какой-то нитью, сегодня утраченной. В таком случае греческая вера оказывается просто христианской эрой. Напомним, что, согласно нашей реконструкции, Христос некоторое время жил и был распят в Царь-Граде (Иеросе) на Босфоре. А староанглийские источники называли ВИЗАНТИЮ – ГРЕЦИЕЙ [517]. На рис. 12 показано одно из старинных изображений Царь-Града.