Loe raamatut: «174 страницы про ЭНИОСТИЛЬ»

© Анатолий и Тамара, 2019

ISBN 978-5-4496-4710-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ЭНИОСТИЛЬ

Эниостиль – принципиально новое социокультурное явление, одновременно и неразрывно является наукой, искусством, магией и религией здорового и гармоничного стиля жизни и энергоинформационного общения с людьми и природой.

Ключевые концепции эниостиля разработаны Тамарой и Анатолием Панченко в 1982—1994 годах на основе изучения здоровья, гармоничности и успешности людей методами аналитической психологии, нейро-лингвистического программирования, эриксоновской модели, транзакционного анализа, соционики, телесного психоанализа, парапсихологии и других наиболее действенных технологий Востока и Запада.

В результате созданы эффективнейшие технологии гармонизации личности, раскрытия и реализации ее творческого потенциала, обучения продуктивному, здоровому и успешному общению с самим собой, другими людьми и природой.

Психологическая культура Эниостиль находит все более широкое распространение в психологии, педагогике, медицине, искусстве, управлении, бизнесе и семейной жизни.

Р. Б. Богдашевский – старший научный сотрудник Центра подготовки космонавтов, Звёздный городок. Руководил отделом медико-биологической и психологической подготовки космонавтов и медицинского обслуживания космических полётов (из интервью телекомпании «Новый регион»).

«Работа Тамары и Анатолия Панченко не вписывается в конкретные рамки психологии или психотерапии, она является шагом в направлении ментальной медицины – медицины духа»

Б. С. Положий – профессор, доктор медицинских наук, руководитель отдела экологических и социальных проблем психического здоровья государственного научного центра социальной и судебной психиатрии им. Сербского (из предисловия книги Тамары и Анатолия Панченко «Модули совершенства, гармонии, здоровья и успеха» Алтай 1993г.).

«Эниостилистический подход – самый молодой методологический принцип. Его новаторские разработки принадлежат супругам Тамаре и Анатолию Панченко. В основе этого нового направления валеопсихологии лежат новейшие «технологии диагностики, коррекции стиля жизни и энергоинформационного общения с людьми и природой. В этом контексте «эниостиль» является синтезом многочисленных психотерапевтических приёмов классического и современного содержания – в первую очередь, аналитической психологии, нейро-лингвистического программирования, эриксоновской модели, транзактного анализа, соционики, телесного психоанализа, парапсихологии и других наиболее действенных технологий Востока и Запада. Такой подход может оказаться весьма универсальным в создании модулей совершенства, гармонии, здоровья и успеха. Неспроста его авторы расценивают эниостиль как «принципиально новое социокультурное явление», которое одновременно принадлежит науке, магии, искусству и религии; оно должно найти широкое распространение в психологии, педагогике, медицине, искусстве, управлении, бизнесе и семейной жизни».

В. Я. Семке – академик Российской Академии медицинских наук, Международной Академии медицинской антропологии, доктор медицинских наук, профессор, директор НИИ психического здоровья. (в кн. «Превентивная психиатрия», 1999г.)

Адекватное применение Эниостиля в области превентивной психологии и психиатрии может послужить основой в преодолении как начальных, так и затяжных функциональных расстройств, имеющих истоки в нарушенных межчеловеческих отношениях, трагических срывах на пути к достижению успеха, всех невротизирующих ситуациях последнего времени, лишающих человека необходимой «стратегии поведения» и осознания индивидуально-неразрешимых конфликтных отношений. Недаром Дж. Д. Рокфеллер восклицал: «Умение общаться с людьми – это товар, который можно купить точно также, как мы покупаем сахар или кофе… И я заплачу за такое умение больше, чем за какое-другое на свете». Забвение этого принципа приводит на практике к формированию невротической личности, к труднопреодолимому физическому и психологическому истощению, известному в литературе под термином «болезни века» или «болезни цивилизации». Речь идет о весьма разнообразной и распространенной клинической картине «неврастении», основным и центральным звеном которой являются расстройства цикла «сон – бодрствование» (тягостная сонливость в дневные часы; трудность засыпания, мучительные симптомы «разматывания воспоминаний» – в вечернее и ночное время). И если раньше этот невроз считался прогностически благоприятным (за счет биологически срабатываемого включения «вентиля утомления»), то в последние годы накопилось достаточно большое количество наблюдений, в том числе и из нашей клинической практики, указывающих на прогредиентную динамику с тенденцией к формированию невротического (астенического) развития личности, фиксирующих болезненные явления бессонницы в качестве «ядерных», сквозных симптомов, плохо поддающихся терапии.

Подкупающим моментом в технологиях «валеопсихологической эниологии» является возможность «увидеть», «услышать» и «почувствовать» механизмы продуктивного саногенного экологического манипулирования своим собственным поведением и поведением других людей, направленного на психологическую коррекцию нарушений, а также связанной с ними психосоматической патологии. Практическая работа по разрешению личностных, производственных конфликтов, активизации деловых качеств, раскрытию для человека его собственного пути к самореализации осуществляется экспертами эниостиля на основе четырех метафор (см. таблицу из работ Тамары и Анатолия Панченко) – С, В, Ю, З (Северная, Восточная, Южная и Западная метафоры) и каждая из них содержит семь «лепестков» эниостиля: психогеометрическая фигура по Сьюзен Делингер, стиль общения или категория Вирджинии Сатир, эго – состояние по Эрику Берну, предпочитаемая модальность, наиболее развитая чакра по метафоре психотроника; главная функция по К. Юнгу; тип телесной защиты по Александру Лоуэну.

«Семинары Тамары и Анатолия Панченко, которые я посещаю, – это тот путь, который должен привести Россию в ноосферу. Одной из самых перспективных культур я считаю эниокультуру»

В контексте коррекции расстройств поведения интерес представляет установления конгруэнтности. Речь идет об индивиде, у которого все лепестки эниостиля соответствуют его родной метафоре: это «беспроблемный» человек, который, вполне понятно, не попадает в поле зрения психолога и психотерапевта; он гармоничен и совершенен. В случаях обнаружения несовпадения задача эксперта эниостиля – привести их в соответствие, развив недостающие лепестки. Проблемы формируются под влиянием ситуации, в которой мы живем; и на эниостиле оставляют отпечаток наше окружение, фаза жизни и другие социально-биологические обстоятельства.

С (Север)

– Северная метафора – наука

– Психогеометрическая фигура по С. Делингер – квадрат

– Категория (стойка) В. Сатир – компьютер

– Эгосостояние по Э. Берну – взрослый

– Предпочитаемая модальность – аудиальная

– Доминирующая чакра – голубая – Вишудха чакра интеллектуальной энергии

– Функция по К. Юнгу – логика

– Тип телесной защиты – ригидный

В (Восток)

– Восточная метафора – магия

– Психогеометрическая фигура по С. Делингер – зигзаг

– Категория (стойка) В. Сатир – дистратктор

– Эгосостояние по Э. Берну – бунтующий ребенок

– Предпочитаемая модальность – визуальная и внутренний диалог

– Доминирующая чакра – синяя – Аджна чакра, центр интуиции

– Функция по К. Юнгу – интуиция

– Тип телесной защиты – шизоидный

Ю (Юг)

– Южная метафора – искусство

– Психогеометрическая фигура по С. Делингер – круг

– Категория (стойка) В. Сатир – плакатор

– Эгосостояние по Э. Берну – адаптивный ребенок

– Предпочитаемая модальность – кинестетическая

– Доминирующая чакра – оранжевая – Свадхистхана чакра, центр сексуальной энергии

– Функция по К. Юнгу – эмоция

– Тип телесной защиты – мазохист

З (Запад)

– Западная метафора – религия

– Психогеометрическая фигура по С. Делингер – треугольник

– Категория (стойка) В. Сатир – блеймер

– Эгосостояние по Э. Берну – родитель

– Предпочитаемая модальность – визуальная

– Доминирующая чакра – желтая – Манипура чакра – центр лидерства

– Функция по К. Юнгу – сенсорика

– Тип телесной защиты – психопатический

ЭНИОСТИЛЬ – АСПЕКТЫ ИНФОРМАЦИОННОГО ПРОСТРАНСТВА

Человек, распаливший на полянке охапку хвороста, какое-то время может наблюдать удивительные превращения. Алые языки пламени постепенно пожирают сухие сучья. Дерево чернеет и, сгорая, создает большой безумствующий огонь. Вокруг становится светло и тепло. И пока в костре есть дрова, горит веселый огонь – они не могут существовать друг без друга, энергия и материя. Но здесь властвует еще один маг – время. Дрова сгорают, и каждая секунда ставит на них свой маленький крест. Угасающий костер распространяет свой свет и тепло теперь уже на значительно меньшее расстояние. И это еще один соратник трех стихий – пространство. Вне его они не существуют. Но среди всех четырех нет главного. Это равноценная, самодостаточная система взаимозависимых элементов. И каждый элемент одинаково важен для существования системы, в которой и происходят эти удивительные превращения: материя переходит в энергию, время в пространство и наоборот. Пространство невозможно без материи, энергия вне времени и наоборот. В этом – все сущее. И человек.

Ведь человек – существо материальное. Он состоит, наверное, из всех известных и неизвестных веществ, которые существуют во вселенной. Кроме того, человек состоит из энергии. Он излучает сумму всех известных и неизвестных энергий. Человек живет во времени и пространстве – это основные характеристики бытия. И все, из чего состоит человек, абсолютно идентично тому, из чего состоит вселенная. Скорее всего, нет ничего такого там, чего нет в человеке.

Итак, информационное пространство состоит из четырех аспектов:

Материя

Энергия

Время

Пространство

И каждый из нас обменивается с окружающим миром материей и энергией, живет во времени и пространстве.

ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ СТРОЕНИЕ ТИПА

А теперь несколько слов об акцептных характеристиках, о нашем восприятии. Каждый из нас воспринимает материю, ведь мы видим предметы материального мира: стул, стол, человека… Каждый из нас воспринимает энергию: тепло, холод, симпатию, антипатию – это энергетические отношения. Каждый из нас воспринимает время и пространство.

То есть можно метафорически сказать, что у нас есть четыре антенны – мы не знаем, где они находятся: на голове, на спине, на пятке… Но эти антенны разные по величине. Одна – самая большая, самая мощная – воспринимает все и вся. Это наша программная антенна. Она определяет функцию нашего интеллекта, нашего ума. У одного ум – это время, у второго – материя, у третьего – пространство, у четвертого – энергия. Это самая главная антенна, определяющая наше мировоззрение.

Вторая антенна поменьше и послабее. Она не настолько совершенна в адекватном восприятии мира и не улавливает всю информацию, которая идет. А что мы делаем, когда у нас не хватает информации, когда мы не способны воспринимать все? Сочиняем, фантазируем, заполняя недостающее, делаем то, что называется творчеством. Ведь по первой функции нам ясно все. Что же тут творить? Есть такая очень изящная метафора, она принадлежит Г. Шульману: по первой функции (антенне) рыба плавает, птица летает. Рыба знает, как она плавает? Нет. Птица знает, как она летает? Нет. Летает да и летает. А вот по второй функции человек плавает и летает. Может ли человек летать? Может… На самолете. Человек выдумывает что-то, творит. Иначе он летать не сможет.

Получается, кто-то из нас творит в мире материальном, кто-то в энергетическом мире, кто-то во времени, а кто-то в пространстве.

Третья антенна самая забавная. Она не сильная, но легко возбудимая и принимает все с огромными искажениями и помехами. Как старинный приемник. Вы наверняка замечали, что если поставить пластинку на старый проигрыватель, она отлично играет. Ставим эту же пластинку на проигрыватель высшего класса – шипит так, что музыки не слышно. А на старом – отлично. И только специалисты говорят, что старый – высокие и низкие частоты «срезает», а новый шипит потому, что все повреждения пластинки высококлассный аппарат воспроизводит в полном объеме.

И наша третья антенна, как старый проигрыватель, отсекает очень много информации, не замечая тонкостей. А нам кажется, что уж тут-то мы сильны, умны, а на самом деле видим лишь черное и белое, а полутонов не замечаем.

И, наконец, четвертая антенна. Самая маленькая, самая хрупкая, часто ломающаяся. Наиболее чувствительная. Еще ее называют местом наименьшего сопротивления. Если ее задевают – очень больно, а ответить мы не можем.

Итак, у нас четыре антенны. Мы воспринимаем время и пространство, энергию и материю. Но все по-разному. И в различных аспектах информационного пространства мы по-разному ориентируемся. Каждый из нас более или менее хорошо ориентируется в одном, творчески в другом, смешно в третьем и болезненно слаб в четвертом. Размером тех или иных антенн определяется характер нашего обмена с окружающей средой. Соотношение антенн определяет и строение нашего тела, и структуру нашей души. Соотношение антенн определяет наш менталитет. И, наконец, соотношение антенн определяет эмоциональные и поведенческие стереотипы нашей жизни.