Сотник и басурманский царь

Андрей Белянин – добрый сказочник. Все его сказки различны. Есть просто супер, на мой взгляд, серия «Тайный сыск царя Гороха», есть просто хорошие серии – «Багдадский вор» и т.п., есть и откровенные неудачи, опять же на мой взгляд, такие серии как «Казак в Раю» и «Казак в Аду» и т.п. Однако, все его книги написаны с хорошим юмором и потому, даже невзирая на плохой сюжет, читаются и слушаются легко. Но лучше их слушать, особенно если удается найти запись с хорошим исполнением. Именно от него зависит положительное восприятие многогих произведений Белянина. «Сотник и басурманский царь» одно из таких произведений. Сюжет откровенно слабый, но юмор исправляет и вытягивает даже откровенные промахи. Если бы «Сотник и .........» был бы хорошо озвучен, то впечатление от произведения было бы куда лучше.

Дяденьки на радио, озвучте пожалуйста этот рассказ, ну чего вам стоит, а.

Я очень люблю творчество Белянина.

Но эта книжка у меня не пошла.

Скучно и не интересно.

Вчиталась с пятой попытки. Местами забавно, иногда юмор не очень. Детям и подросткам наверное не подойдет, есть шутки ниже пояса.

Басурмане напали на казачью станицу и украли женщин. Казаки поехали их возвращать. Не обошлось без магии: баба Яга и ведьма, и черти. Бегали друг за дружкой, пленниц спасли, хэппи энд. В конце книги есть еще несколько рассказов на ту же тему.

Впечатление среднее.

Художник хоть бы узнал как такую шашку носили казаки. Остриём вверх, т.е. выгнутой частью вверх. А так как изображено на обложке носят только сабли и палаши. И думаю шашка Степана Разина не могла быть той, что изрбражена. Эту модель шашки ввели в 19 веке.

Мало того, что автора подводит в политкорректном клинче всякое чувство меры, так еще эта его натужная эмуляция просторечья…

Вообще, господа, сказки бывают или детские, где ненастоящие злодеи хотят сделать нестрашные пакости(украсть подарки у «дедамороза») и хорошие герои ставят их в угол, или сказки в «неадаптабле». Как у немецких классиков скажем. Там и зло такое настоящее и герои жгут злую ведьму, а не ставят ее в угол.

И тут работорговцы, бандиты, религиозные фанатики… И всех ставят в угол. Автору видимо не очевидно, что работорговля в некоторых регионах у нас не волшебная сказка, а страшная правда. У милых кавказских юношей, которыми так склонен умиляться Белянин, несчитанно пересидело по зинданам и еще неизвестно сколько сидит. Еще у него начало проявляться крайне занудное морализатоство. У нас половина интернетов забита авторами, которые рвутся почитать мораль при всяком удобном случае. И если у Злотникова, скажем, это хоть и с трудом, но проходит, то у Белянина смотрится чудовищно. У него не казаки, которыми не случайно затыкали места, где они могли бы беспокоить своим милым нравом внешних врагов, а какие-то спейсмарины из W40k. Рыцари без страха и укропа, бесконечно верные «России Матушке». Ну не читают на полном серьезе мораль с такой ересью. 1709 год, уважаемый автор,– цена всех рассуждений о казачестве, и избавьте нас от морали.

И еще раз, да, ужасный язык. Стилизация это непростой инструмент и хороший в меру.