Сибирская кровь

Абатуровы

Единственным из известных мне предков-мужчин под этой фамилией стал Еремей, родившийся около 1683 года и умерший в 1760 году верхоленский разночинец и, значит, бывший казак. Все жившие в третью ревизию в Верхоленском остроге под фамилией Абатуровых – это его вдова Устиния и сын Василий со своей женой и тремя малолетними дочерьми. А четверо дочерей самого Еремея к тому времени вышли замуж. В том числе – Капитолина, появившаяся на свет в 1722 году^[451] и бывшая женой «верхоленского копеиста» Андрея Степановича Падерина. Она – дважды прабабушка Евдокии Васильевны Черепановой (в девичестве – Савиновой), матери моего прадеда Матвея Данииловича Черепанова. Значит, мне она – шестижды прабабушка, а ее отец Еремей – мой семижды прадед^[452].

Карта Иркутской губернии начала XIX века

В исповедной росписи градоиркутской Прокопьевской церкви за 1752 год и в сказках третьей ревизии по Иркутску я увидел имена посадского Ивана Борисовича Оботурова, около 1693 года рождения (он вполне мог статься младшим братом Еремея), и его жены Мавры с подкинутыми в их дом в 1743 и 1746 годах незаконнорожденными Иваном и Прасковьей. Мавра – дочь иркутского посадского Аникея с распространенной в Верхоленском остроге фамилией Мальцов. В их семье еще одна Прасковья – взятая «в 1760 году по родству в прекормление» сирота – дочь умершего иркутского казака Ивана Винокурова и его умершей жены Матрены Аникиевной (наверняка она – сестра Мавры). А в сказках второй ревизии тот же посадский Иван назван как в 1729 году «в прежнюю перепись прописанный … города Устюга Пежемской волости государственный крестьянин Иван Абатуров»²²³.

Известно, что Великий Устюг – это упоминаемый в летописях еще с начала XIII века город на Вологодщине, где когда-то бытовало прозвище «Абатур», присваиваемое своенравным упрямцам.

Аксамитовы, они же – Аксаментовы. Воронежская история

В семье тутурского крестьянина Петра Дмитриевича Аксамитова родилась в 1730 году Параскева, или Прасковья, которая стала женой крестьянина из Бирюльской слободы Давыда Никоновича Черкашенина и моей шестижды прабабушкой. Ее девичья фамилия произошла от устаревшего ныне византийского названия плотной ткани с узором из золотой или серебряной нити^[453].

Согласно множеству изученных мною архивных документов и работам историка-исследователя Георгия Красноштанова²²⁴, основоположником всей верхнеленской династии Аксамитовых был Петр Евстафьевич, поселившийся в середине XVII века на заимке в устье реки Киренги напротив Усть-Киренского острога (ныне районный центр Киренск)^[454]. В сентябре 1648 года в росписи пашенных крестьян он записан как «Петрушка Аксамитов с женою Татьяницею, да у него сын Гришка». А в 1663 году семья Аксамитовых перебралась на левый берег реки Киренги в полутора десятках верст от ее устья (там сейчас расположен поселок Юксеева), и «лета 172, февраля в 25 день, по государеву указу воевода Лаврентей Овдеевич Обухов отдал по челобитью Усть-Киренского Троецкого монастыря строителя, черного попа Ермогена, выпашную пометную заимку Усть-Киренскому к новому монастырю в дом пресветлой живоначальной Троице, которую заимку в прошлом во 171 году усть-киренской пашенной крестьянин Петрушка Аксамитов покинул, роспашную землю и сенные покосы, и скотинной выпуск, и всякие деревенские угодья, чем он, Петрушка, владел, и на той заимке двором и всяким дворовым строеньем поступился он, Петрушка к живоначальной Троице в монастырь же. И по указу великого государя воевода Лаврентей Овдеевич Обухов по даче и по поступной записе велел тою пометною Петрушкинскою заимкою Усть-Киренского нового монастыря строителю, черному попу Ермогену з братьею пашенною и непашенною землею, и сенными покосы, и скотинным выпуском, и всякими угодьи владеть безданно и безоброчно. А по отводу пашенных крестьян прикащика Богдана Черепанова межи той пометной Петрушкинской заимке: от Лены реки вверх по Киренге реке против Никольского истока, что под погостом исток в реку в Киренгу пал. А на киренской стороне – на нижной конец Елового острова до камени по старым межам, по которым межам владел Петрушка Остафьев».

В том самом Усть-Киренском Свято-Троицком монастыре Петр Аксамитов умер. А родился он, вероятнее всего, в конце 1610-х годов в городе Переславле^[455], на территории Речи Посполитой – федерации Королевства Польского и Великого княжества Литовского. В 1639 году стольник, воевода и князь Иван Федорович Волконский так написал Московскому царю: «В нынешнем, государь, в 147 году, февраля в 10 день, пришли, государь, на Усерд^[456] из Литовской земли городка Переяславля холостые черкасы Петрушка Оксемидов, Якушка Олексеев, Федотка Иванов, Васка Иванов, Олександрик Степанов на твою государеву на вечную службу». В царской грамоте от 20 марта 7147 (1639) года было предписано отпустить тех черкас для «нашево денежново жалованья» в Воронеж. А в грамоте, направленной через три месяца воронежскому воеводе Мирону Андреевичу Вельяминову-Зернову содержалось указание наделить их «землями и дворовыми местами, и всякими угодья». Тогда же в расходной книге было записано, что «выдано из государевых житниц переезжим черкасом, холостым ж, которые пришли из Усерда на Воронеж, по три чети ржи человеку. А кому дано, и их имена: Александрик Дубровской, Петрушка Оксамитов, Якушко Олексеев, Васко Иванов… Черкасы ж, которые были холосты, а государево денежное и хлебное жалование на Воронеже взяли, а после того женилися: Филонко Омельянов, Петрушко Оксамитов, Олександрик Дубровской, и их женам дано по чети ржи». Значит, Татьяна – жена Петра – была из-под Воронежа, точнее – из Костенок^[457], где после свадьбы семья Аксамитовых проживала.

Их старший сын «Гришка» – Григорий – в 1665 году сбежал вместе с черкасом Никифором Черниговским на Амур и был в 1677 году рядовым албазинским казаком. Намного раньше, еще из Воронежа, попытался бежать обратно в Литву и сам Петр Аксамитов, но безуспешно. В докладах воронежского воеводы Андрея Ивановича Сонцова-Засекина и памяти из Разрядного приказа в Приказ Казанского двора от 9 октября 7150 (1641) года сказано, что «которые выходцы черкасы устроены были в Курском и в Воронежском уезде на житье, и те черкасы ис Курска и из Воронежского уезду з женами и з детми побежали было в Литовскую сторону. И за теми за изменники, за курскими и заворонежскими черкасы, посыланы из городов головы». Стрелецкий и казачий глава Плакида (Матвей Юрьевич) Темирязев с ратными людьми сошлись 31 августа 1641 года в степи «по Крымской стороне реки Дона, за рекою Сосною в восми верстах, и учинили» с беглецами двухдневный бой. «И многих побили и жен их поймали. И те изменники, воронежские и курские черкасы, из городех з женами и з детьми присланы к государю к Москве. И государь указал: изменников, чугуевских и курских, и воронежских черкас, сослати в низовые городы^[458], в которые пригоже, и устроить в службу, в какую пригодятца. А на Москве те изменники черкасы посажены в тюрму, а жены их и дети поставлены в черных слободах на дворех». В приложенной к той памяти росписи среди воронежских черкас, присланных 29 сентября 1641 года из Усерда в Москву, приведен «Петрушко Оксамитов з женою Татьянкою».

Семья Аксамитовых попала в чувашский город Ядринск, где Петр послужил стрельцом, но в понизовых городах опальные черкасы прожили только четыре месяца, и в феврале 1642 года было принято новое, стратегическое для развития Восточной Сибири решение: «93-х человек, а з детми 188 человек, всех ис тех городов сослать в Сибирь на великую реку Лену и посадить их всех, и строить на пашню государеву, смотря и новые пашенные места, стольники и воеводы, Петр Головин с товарыщи». Путешествие в Сибирь через Енисейский острог оказалось продолжительным, и на берегу Лены ссыльные черкасы поселились лишь в 1645 году. Так стрелец-малоросс Петр Евстафьевич Аксамитов стал сибирским пашенным крестьянином.

Из множества архивных документов – «Книги о сборе оброчного хлеба с пашенных крестьян Илимска» 7181 (1673) года, «Переписной книги Илимской слободы о сборе хлеба, и сколько они имеют пашенной земли и сенных покосов» за 7207 (1699) год, книги окладной пашенных крестьян по деревням Илимского уезда за тот же год, имянной и приходной книг в части Тутурской слободы за 1700 год, перечню изменений после первой илимской ревизии – видно, что, кроме Григория, у Петра Аксамитова было еще пятеро сыновей – Еремей, Илья, Лука, Прохор и Федор, и к середине XVIII века Аксамитовы расселились в Евсеевской, Криволуцкой, Наумовской, Орловской и Якимовской деревнях²²⁵. Именно из Якимовской деревни перебрались перед третьей ревизии в Верхоленск потомки Еремея Петровича, включая его внука Петра Дмитриевича Аксамитова, ставшего отцом моей шестижды прабабушки Параскевы. А в период первой ревизии Еремей Аксамитов в возрасте шестидесяти девяти лет еще жил в Тутурской слободе со своей женой Дарьей и сыновьями Григорием, Дмитрием, Иваном, Семеном и Федором. Тогда у Дмитрия Еремеевича были жена Арина (указана как Орина), три сына, включая Петра, и четыре дочери. В книге подушного семигривенного сбора за 1727 год семья Еремея также записана в тутурской деревне Екимовской, только к прежнему составу сыновей добавлен второй Семен²²⁶.

По «вычисленной» цепочки поколений можно легко сделать вывод, что самый дальний из ставших известным мне предков под фамилией Аксамитов – и он наверняка был жителем запорожского Переславля – мой одиннадцатижды прадед Евстафий.

Из метрических книг следует, что во второй половине XIX века фамилия верхнеленских Аксамитовых все чаще записывалась как Аксаметовы, а затем закрепилась на Аксаментовых. Это последнее изменение произошло, к примеру, в Ангинской Ильинской церкви с 1916 года.

Ашлаповы

Со столь оригинальной фамилией родилась в 1694 году и выходила замуж за верхоленского разночинца Петра Тюменцова дочь илгинского крестьянина Семена Аникеевича под привычным именем Агафия. Она моя семижды прабабушка.

«Сенка Аникиев сын Ощлап», или Ошлапов назывался в илимских переписных книгах 1699 года – начала 1700-х годов как пашенный крестьянин Знаменской и Илгинской слобод. В 1705 году он и его ближайшие соседи по пашне «по евангельской заповеди господни сказали: …рыбная ловля есть сверху Илги реки от Стефановой межи вниз по обе стороны до Ермачева ручья, полтретьи версты длиннику. А рыболовные снасти у них ввопче заеска береговых, в них по одной морде таловой. А в улове у них в вешнее время теми мордами рыб: елцов, окуней пуда по три или четыре бывает».

В архивах я нашел еще имена Кондратия Петровича Ошлапа из деревни Вешняковской в Чечуйской волости и бобыля Степана Ошлапова из Киренского острога, который рожден в конце XVII века и в 1727 году «взят в партию Шестакову»²²⁷. Может, они – близкие родственники Семена Аникеевича.

Ни происхождения Семена Ашлапова, ни происхождения его фамилии я не выяснил. Но понятно, что его отец Аникей – мой девятижды прадед.

Байдуковы

Федор Байдуков – отец родившейся в 1703 году Анны, которая вышла замуж за качинского крестьянина Дмитрия Филипповича Силина и стала моей восьмижды прабабушкой.

В «Переписной книге Илимской слободы о сборе хлеба, и сколько они имеют пашенной земли и сенных покосов» за 7207 (1699) год и в окладной книге пашенных крестьян по деревням Илимского уезда за тот же год говорится, что примерно в восьми верстах вверх по Лене от Куржумово (современный Качуг) «на левой стороне деревня новопашенного крестьянина Фетки Байдукова». А в окладной книге 1701 года написано: «Из гулящих людей Фетька Иванов сын Байдуковых построен в четь десятины ржаные, ярового тож. Льготы ему дано на три года»²²⁸. Из этого видно, что Федор Иванович Байдуков, чей отец Иван – мой десятижды прадед, пришел на верхнеленскую землю в самом конце XVII века. Откуда – выяснить не удалось.

Что же касается происхождения его фамилии, то она, полагаю, связана с байдаком – легким промысловым судном.

Белоусовы

Рожденная в 1722 году и отданная взамужество крестьянину Тимофею Петровичу Тюменцову дочь верхоленского казака Терентия Ивановича Белоусова с морским именем Марина – моя шестижды прабабушка.

Фамилия Белоусовых связана с Сибирью уже с первой половины XVII века, если и того не раньше. В 1611 году пеший казак Лука Белоус входил в состав делегации города Томска, направлявшейся к московскому государю; в 1630 году в послужном списке томских казаков сказано о «Нехорошко Полуянове сыне Белоусове», который в одном из боев «под мужиком лошадь убил»; в 1696 году казачий десятник Наум Белоусов подписывал договор служилых людей Селенгинска, Удинска, Кабанского и Ильинского острогов о взаимной поддержке и организации органов самоуправления; в 1699 году енисеец Яков Яковлевич Белоусов получил пашню под Нерчинском, а его брат Клим из Енисейска бежал; томский десятник Иван Белоусов свидетельствовал в 1705 году об отказе части городских жителей подчиняться указу царя Петра Алексеевича брить бороды и носить иноземное платье; Семен Белоусов был определен между первой и второй ревизиями в казачью службу по Якутску²²⁹.

С давних пор Белоусовы появились и на верхнеленской земле. Так, еще до 1653 года илимский воевода Богдан Оладьин направлял Савелия Белоусова вместе с другими служилыми людьми «на заставу к Чечюйскому волоку…, чтоб в Даурскую землю из Илимского и Верхоленского острогов, и от судового дела служилые и наемные охочие промышленые люди, не поделав судов, не розбежались»; Кузьма Белоусов был в 1673 году пашенным крестьяном Щукиной заимки под Иркутском; Семен Петрович Белоусов перечислен среди казаков в окладной книге Илимского острога за 7161 (1673) год, а казак, затем – пятидесятник Верхоленского острога Иван Павлович Белоусов – в книгах за 7185 (1677), 7192 (1684) и 7201 (1693) годы; приказчик Илимского острога с тем же именем – Иван Белоус – по распоряжению воеводы^[459] Ивана Зубова в 1679 году пытался, хотя безуспешно, расселить несколько ссыльных крестьян на манзурскую пашню²³⁰.

Еще в «Переписной книге Илимской слободы о сборе хлеба, и сколько они имеют пашенной земли и сенных покосов» за 7207 (1699) год сказано: «От Качинской деревни вверх по Лене полверсты на левой стороне за Качиком речкой двор верхоленского конного казака Лаврушки Белоусова. Пашет пашню за хлебное жалование»²³¹. Судя по приведенным координатам, та пашня находилась в районе современного Качуга, его улицы Ленина^[460]. Позднее Белоусовы основали еще одну деревню – Белоусово – на левом берегу Куленги напротив впадения в нее Тальмы.

Не знаю, имели ли казаки Белоусовы из Илимска и Верхоленска близкое родство между собой, но верхоленский пятидесятник Иван Павлович Белоусов наверняка был отцом казака Терентия Ивановича Белоусова, в чьей семье родилась моя шестижды прабабушка Марина. Может, и «пашенный» казак Лаврентий – тоже сын Ивана. Если вышеназванная версия верна, то самый дальний из ставших известными мне предков под фамилией Белоусовых был основоположник их верхоленской династии пятидесятник казачий Иван Павлович Белоусов. И тогда его отец Павел – мой девятижды прадед.

Богатыревы

Мне не стали известны мои предки под такой фамилией, но Багатыревы входили в состав наиболее распространенных фамилий Верхоленского острога 1763 года. Все ее представители были потомками купца Карпа, умершего еще перед второй ревизией.

Я нашел лишь албазинские и нерчинские «следы» Богатыревых в Восточной Сибири. Казачий десятник Андрей Богатырев был в 1677 году в Албазинском остроге, где со своими товарищами подавал приказчику «заручную челобитную, чтоб их, служилых людей, великий государь пожаловали: велели отпустить в поход на Зею и по Быстрой реке поискать на ясашных иноземцах», а после того, как они получили отказ, «судейную избу опорочили» и того приказчика «домишко вовсе разорили»²³².

А в самом конце 1685 года из Москвы в Нерчинск для лучшей организации обороны местных уездов и установления мирных политических и торговых отношений с Китаем было отправлено посольство во главе с боярином Федором Алексеевичем Головиным в сопровождении чуть ли не полтысячи московских стрельцов и нескольких офицеров, включая подполковника, начальника Даурского полка Сидора Богатырева. В именной книге Нерчинского острога 1711 года среди посадских перечислен Павел Богатырев²³³. Имели ли с ними родственные связи верхоленские Багатыревы, впоследствии ставшие Богатыревыми, не знаю.

Большедворские

Зиновия, по разным линиям, моя пятижды и шестижды прабабушка, появилась на свет в 1753 году в семье верхоленского казака Ивана Тимофеевича Большедворского. Замуж она вышла в 1773 году^[461] за разночинца Андрея Ивановича Тюменцова и умерла в 1812 году.

В период третьей ревизии в Верхоленском остроге жили потомки только Тимофея и Фрола Большедворских. Кто точно был их отцом или отцами, мне выяснить не удалось, и на эту роль могут претендовать трое – Федор Иванович и два брата Зиновия Большедворских, перечисленных в двух именных 7201 (1693) года и расходной 1712 года книгах по Верхоленску. И вот уже их отец наверняка Иван Семенович Большедворский, который служил в Верхоленском остроге конным казаком еще в 1677 году. Стоит полагать, что он первым обосновался на пашне на левом берегу реки Куленги в семи верстах от Верхоленска, в деревне, называемой сегодня Большедворовой. В ней, как писалось в «Книге окладной денежному, хлебному и соляному жалованию» за 7192 (1684) год, пеший казак «Фетка Иванов сын Болшедворского пашню пашет»²³⁴.

При таком понимании родства, отец основателя той деревни и всей верхоленской династии Большедворских Семен – по разным линиям, мой десятижды и одиннадцатижды прадед.

Бутаковы. Запорожская история

Мои предки по чисто мужской линии породнились с четырьмя фамильными линиями Бутаковых, и ближайшими мне родственницами под такой девичьей фамилией оказались три моих шестижды и одна семижды прабабушки. Старшая из них – Васса, или Василиса, дочь верхоленского разночинца Марка Осиповича Бутакова, родилась в 1717 году и умерла в 1800 году, мужем ее был разночинец Никита Иванович Витецкий. Следующая за ней – Агриппина, дочь разночинца Дементия Бутакова, которая появилась на свет спустя пять лет, в 1722 году, была женой опять же разночинца Федота Макаровича Кистенева. Далее – Евдокия, 1724 года рождения. Она происходила из семьи верхоленского казака Кондратия Леонтьевича Бутакова, вышла замуж за бирюльского крестьянина Дмитрия Леонтьевича Скорнякова и умерла в 1785 году. И младшая – Ефимия, родившаяся в 1727 году в семье верхоленского казака Савелия Леонтьевича Бутакова и отданная взамужество бирюльскому крестьянину Ивану Амосовичу Зуеву.

Восходящую родословную линию двух первых из них – Василисы Марковны и Агриппины Дементьевны Бутаковых – мне удалось установить довольно легко из илимско-верхоленских архивных документов. По ним, еще в 7163 (1655) году в Илимском остроге был казак Игнатий Бутаков, и тогдашний воевода Богдан Оладьин (Аладьев), узнав, что «в Ылымском уезде у Тунгуски реки в горе есть железная руда», направил его со служилым Шесташкой Коршуновым на поиски этой руды. Они ее успешно сыскали и доставили образцы в Илимск, положив тем самым начало освоения железорудных месторождений в Восточной Сибири^[462]. Через много лет, по поручению другого илимского воеводы – Силы Оничкова, казачий пятидесятник Игнатий Бутаков с группой товарищей искал угожие пашенные места в районе илимской реки Туны и Ангары вверх от будущего Яндинского волока до Идинского острожка. По итогам поиска воевода сообщил в доставленном в январе 1672 года Московскому царю послании, что «на луговых землях и по нагорным еланям можно построить в пашню по Илиму и Туне больше двадцати семей и за Ангарским волоком, вверх по Ангаре, до Идинского острожка – больше пятидесяти семей»²³⁵.

В 1673 или 1674 году в одной из деревень Нижнеилимской волости некий крестьянин Федор Лыткин «остарел и за увечьем ис пашни выпущен в Енисейской монастырь, а в ево Феткино место Лыткина по челобитной за порукою поверстан в тож тягло казачей сын Фетка Игнатьев сын Бутаков», но уже 1 сентября 1674 года, «по указу великого государя и по грамоте, Фетка Бутаков от пашни отставлен и та феткинская пашня Бутакова отдана отцу ево Феткину илимскому пятидесятнику казачью Игнашке Бутакову за государево хлебное жалование». Однако и он владел землей совсем не долго – 9 марта 1676 года умер. Запись об этом в окладной книге 7185 (1677) года раскрывает его отчество – Севастьянович. Примерно тогда же (начав до 1682 года) имеющие те же отчество и фамилию Герасим и Даниил служили судовыми плотниками Илимского острога, «которые на Якутцкой обиход суды делают», а Максим Севастьянович Бутаков – пешим казаком Верхоленского острога. В 1684 году Герасим, Даниил и Максим Севастьяновичи, а также два Петра Игнатьевича и Алексей Максимович Бутаковы пашню пахали (эта пашня или та ее часть, что досталась Максиму Севастьяновичу, прилегала к деревне, называемой сегодня в честь русского историка XIX века Щапова). По потомкам: у Герасима Севастьяновича были сыновья Василий, Григорий и Федор, у Даниила Севастьяновича – Михаил и Никита, у Игнатия Севастьяновича – кроме двух Петров и Федора, еще Агафон, Кузьма и Михаил, у Максима Севастьяновича, кроме Алексея, Дементий и Осип (они были верхоленскими казаками), у кого-то из Петров – Афанасий, Василий, два Степана, Терентий и Яков²³⁶.

В результате исследования выяснилось также, что в 1624 году в Тарском городе служил конный казак Семен Бутаков; в 1696 году казачий десятник Петр Бутаков подписывал договор служилых людей Селенгинска, Удинска, Кабанского и Ильинского острогов о взаимной поддержке и организации органов самоуправления; в том же году в Илимском остроге служили рядовые казаки Агафон, Михаил и Никита Бутаковы; в 1725 году в Илимске умер служилый Михаил Бутаков, около 1657 года рождения; во вторую ревизию в Идинском остроге жил Афанасий Бутаков, 1667 года рождения, а в Иркутске – рожденный в 1689 году «города Устюга посадского отца сын в прежнюю перепись написанной в онном городе Алексей Бутаков»²³⁷. Может, и илимские казаки Бутаковы – тоже выходцы из Устюга?

По всей вероятности, большая часть Бутаковых из Илимска так и осталась в его ведомстве, перейдя в крестьяне: в «Списке жителей Илимского уезда в 1744 году по сравнению с переписью 1719–1723 годов» перечислены рожденные в самом конце 1680-х годов братья-крестьяне Григорий, Иван и Федор Бутаковы из деревни Бутакова, и тогда там жили только потомки этого Ивана. В исповедной росписи Преображенской церкви Яндинского острога за 1799 год я нашел перечень крестьян той же деревни, состоящий исключительно из четырех семейств под фамилией Бутаковы в составе сорока трех человек²³⁸.

Из списка же жителей Верхоленского острога 1722–1763 годов видно, что по фамильным линиям, идущим от Севастьяна Бутакова, в остроге в середине XVIII века проживали потомки Дементия и Осипа Максимовичей, умерших в период между первой и второй ревизиями, и еще – умершего в тот же период Михаила, который, скорее всего, тоже был сыном Максима. И именно казаки, а в отставке – разночинцы, братья Дементий и Осип Максимовичи стали соответственно отцом Агриппины Дементьевны и дедом Василисы Марковны. Значит, их дед Севастьян – мой девятижды и десятижды прадед.

А вот история с происхождением двоюродных сестер – Евдокии Кондратьевны и Ефимии Савельевны Бутаковых – оказалась намного причудливее, и я потратил немало сил на поиск упоминаний имени их деда Леонтия в тех же илимско-верхоленских архивах, но безрезультатно. Он не назывался среди потомков Севастьяна Бутакова и вообще не включался в переписные, окладные, доходно-расходные книги, никогда не подписывал казачьи челобитные, хотя наверняка послужил казаком, ведь, по действовавшей в то время практике, иначе не вошел бы в сказки первой ревизии Верхоленска как разночинец. Ничего не нашлось о Леонтии Бутакове и в доступных списках служилых людей отдаленных от Верхоленска острогов. И тогда я внес в интернет-поисковик по сибирским архивам только первый слог фамилии Бутаковых – «Бут». И появилась ссылка на единственный случай приведения в документах XVII века такого человека. Но зато какой – именно казак и именно Леонтий!

Это была составленная 11 августа 7178 (1670) года царская грамота якутскому воеводе князю Якову Волконскому^[463] о возвращении в Москву ссыльных. В ней поручалось «Малоросийских городов жители, которые сосланы в Сибирь, авруцкой полковник Децик, киевской полковник Семен Третьяк, писарь Самойло Савицкой, радичь бывшего гетмана Якимка Сакаш, ирклеевской полковник Матьяш Попкеевичь, Переясловского полку Барышевской сотник Иван Воробей, переяславцы два брата Кунжонки, Нежинского полку ясаул Левка Бут, Фома Тризничь писарь полку Переяславскаго … сыскать тотчас и из Якутцкого прислать к Москве с нарочными посылщики, на ямских подводах»²³⁹.

Как выяснилось из «Истории России с древнейших времен» Сергея Михайловича Соловьева и интернет-портала «Родовод», в 1663 году в запорожском городе Нежине было жесткое, с убийствами, противостояние при избрании гетмана левобережной Украины. Посредством интриг в выборах, в которых участвовало свыше сорока тысяч казаков со всей страны, победил Иван Брюховецкий^[464], отличавшийся своими подписями в адрес государя с тошнотворной лестью типа «верный холоп и нижайшая подножка пресветлого престола»^[465]. Сразу же состоялся войсковой суд победителей над проигравшими. Его вердиктом был казнен прежний гетман Яким Сомко^[466] и семь его соратников, а десять казаков, включая наказного полковника, есаула Нежинского полка^[467] Левку (Льва, Леонтия) Бута, отвезены в оковах в Москву, а затем сосланы в Сибирь. Следующий же гетман Демьян Многогрешный^[468] начиная с 1669 года неоднократно ходатайствовал перед государем Алексеем Михайловичем об их возвращении, и вышеприведенная царская грамота была второй по счету. Похоже, что поиски на бескрайних просторах Сибири ссыльных запорожцев оказались непростыми. Однако по крайней мере один из них – Фома Тризнич из Переславского полка – в 1670 году вернулся на родину.

Я нашел в переписной книге Красноярского острога и уезда, составленной в сентябре 7180 (1671) года²⁴⁰, т. е. в следующий после возвращения Фомы Тризнича год, список «Детей детей боярских» с пятилетними Михаилом и Иваном, сыновьями соответственно киевского полковника Семена Третьяка и переславского писаря Фомы Тризнича. При этом ни Фомы, ни Семена в той книге, включая ее раздел «Дети боярские», не было. Неужели они вернулись в Запорожье без своих сыновей?

Леонид же Бут, как это следует из «Книги Енисейского острога о числе сделанных в новом остроге всяких строений» за 7175 (1667) год и «Книги Енисейского острога переписным енисейским посадским людям, кто сколько платит государевой казны оброку и пятаго снопа сена» за 7177 (1669) год, отбывал свою ссылку в районе Енисейска, руководил строительством защитных сооружений для ближайших деревень из колотых бревен, надолбов и засек. И в первой из вышеназванных книг его имя писалось как Левка, а в разделе «Польские и литовские люди (запорожцы)» второй из книг – как Леонтей²⁴¹. Наверняка его либо не смогли найти для возвращения на родину, либо енисейский воевода сделал вид, что не нашел в своем ведомстве этого грамотного и полезного в деле служилого человека с большим навыком руководящей работы, и его поиски прекратились. К тому же вскоре некому стало за него ходатайствовать, ведь в марте 1672 года гетман Демьян Многогрешный был низложен по надуманным подозрениям в связях с Турцией и выдан царским властям. А после проведенного в Москве следствия он лишь чудом избежал смертной казни, но сам оказался в пожизненной сибирской ссылке^[469].

Может, Леонтий Бут и инициативно отказался возвращаться и вместе с женой и родившимся в начале 1670-х годов сыном Кондратием остался в Сибири. Там его фамилию в полном ладу с малороссийскими обычаями изменили на Бутока^[470], а затем – на Бутакова, как и у его соседей – илимско-верхоленских казаков.

Если эта версия верна, то предком доброй половины Бутаковых из Верхоленского острога и моим – по двум линиям – восьмижды и девятижды прадедом Леонтием Бутаковым был сосланный в Сибирь есаул Нежинского полка.