Почему мы все время пытаемся надеть на себя какую-то маску, пытаемся выглядеть теми, кем на самом деле не являемся? Зачем мы в нашей жизни все время пытаемся играть какую-то роль, вести себя так, как будто мы не те, за кого себя выдаем? Ведь быть самим собой намного легче, чем стараться быть на кого-то похожим! Что нас заставляет все время изменять себе и быть от этого глубоко несчастными людьми? Ответы на эти вопросы заключаются в нашем неприятии Творца, в нашем несогласии с тем, как Он устраивает нашу жизнь. Мы формируем для себя какой-то идеальный образ, которому мы хотим соответствовать. И все было бы ничего, если бы этот образ не приносил нам невыносимые муки от того, что наши маски постоянно срываются, а наши роли из раза в раз терпят сокрушительное фиаско.

Ведь в чем, например, заключается принципиальное отличие детей от взрослых? Дети ведут себя всегда непосредственно. Им не нужно надевать маски и играть роли. Они всегда остаются самими собой. Но через какое-то время родители начинают говорить им, что теперь они должны стать взрослыми: «правильно» поступать, «правильно» говорить, «правильно» мыслить. И у ребенка начинается раздрай. С одной стороны, он хочет оставаться самим собой, вести себя естественно и непринужденно, потому что он от этого ощущает себя счастливым человеком. С другой стороны, родители требуют от ребенка, чтобы он стал совершенно другим человеком: говорил о том, что не думает и делал то, с чем он сам никогда бы не согласился. Так у ребенка появляются первые социальные маски и роли, которые превращают его жизнь в безрадостное существование.

По сути, родители передают ребенку свое мировоззрение, основанное на том, что по-настоящему счастливым человеком можно стать только в том случае, если будешь обманывать других людей и, соответственно, обманывать самого себя. Но счастливым при этом ребенок, как и его родители, конечно, не станет. Именно с этим связаны все подростковые протесты. Их причиной становится полное недоверие ребенка к словам родителей, которые пытаются научить его быть счастливым, при этом оставаясь сами глубоко несчастными людьми. Как говорится: сапожник без сапог. Безусловно, желание научить ребенка быть счастливым у родителей вполне искреннее. Разумеется, они не хотят причинить ребенку вред. Но, не умея быть счастливыми сами, они, бесспорно, не могут научить быть счастливыми и своих детей.

Человеку, который научился наслаждаться всем, что посылает Творец, никакие маски не нужны, как не нужны они ребенку, который пока не научился быть несчастным. Если человек доволен всем, что с ним происходит, ему не надо выставлять себя в каком-то ином свете. Состояние непрекращающегося счастья заставляет человека все время быть самим собой. Такое состояние хорошо заметно по поведению влюбленных. Они ни от кого не скрывают (да и не в силах скрыть), насколько они счастливы. Они как дети излучают лишь удовольствие от того состояния, в котором находятся. То же самое касается и любимой работы и любимых занятий.

Когда человек пытается достичь счастья не прямо сейчас, а в каком-то (не важно близком или отдаленном) будущем, то жизненная спираль у человека начинает разворачиваться совершенно в другом направлении. Он тут же начинает строить планы, как ему этого счастья добиться и, естественно, вступает в противоречие с планами Творца, который Сам является Счастьем и Который хочет, чтобы счастливым был человек.

Наши маски и роли связаны с тем, что мы так и не научились быть открытыми Творцу, не научились быть довольными тем, что Он посылает. А ведь сделать это очень просто! Надо всего лишь стараться Творца за все благодарить!

58. Человекоугодие

С одной стороны, мы должны во всем стараться угодить нашему Творцу и, соответственно, стараться во всем угодить сразу всем людям. Но, с другой стороны, мы не должны заниматься тем, что называется человекоугодием. Есть ли в этих двух утверждениях противоречие? Ведь, по сути, речь идет об одном и том же. На первый взгляд кажется, что так оно и есть. Но на самом деле далеко не всякое человекоугодие угодно нашему Творцу. Ему не угодно, когда мы пытаемся угодить людям в том, о чем они нас не просят, когда мы пытаемся угодить людям, когда помощь им не нужна.

Этот вопрос своими корнями уходит в наше своеволие, когда мы пытаемся сделать что-то для людей лишь по своему собственному усмотрению, нисколько не интересуясь тем, а нужно ли это людям. Конечно, когда мы видим нищего, просящего милостыню, то даже, если он нас ни о чем не просит, очевидно, что он совершенно не против того, чтобы мы ему помогли. Следовательно, если мы видим, что человек находится в беде, то вопрос о том, угождать ему или нет, естественно, не стоит. Мы такому человеку обязательно должны помочь.

Но, если мы начнем пытаться угодить человеку ради своей собственной выгоды, помогать ему лишь тогда, когда он в нашей помощи не нуждается, то это однозначно будет человекоугодием. Причем человекоугодием в самом плохом смысле этого слова. Ведь обычно человекоугодничают перед богатыми людьми, людьми, занимающими высокое положение, людьми влиятельными. И, понятное дело, это делается лишь с одной целью: чтобы люди поделились с нами своей властью, поделились с нами своим влиянием, поделились с нами своими деньгами; чтобы они ввели нас в круг благополучных и успешных людей, которые ни в чем не нуждаются и при желании могли бы помочь сами.

Человекоугодием также является наше стремление угодить человеку в его желании совершить какой-то неблаговидный поступок. Например, кого-то обмануть, обворовать, обидеть, заставить что-то сделать против воли обижаемого. И даже, если нас на коленях будут уговаривать, чтобы мы этот неблаговидный поступок совершили, все равно это будет человекоугодием самого низкого пошиба. Такие поступки не принесут пользу ни тем, кто уговаривает, ни тем, кто пытается угодить и, само собой, ни тем, кто станет их невольной жертвой.

Здесь мудрость заключается в том, что всех людей, которые нас о чем-то просят, посылает нам Творец, чтобы, с одной стороны, убедиться в том, что мы готовы беспрекословно исполнять Его волю и, соответственно, готовы помочь любому, кто нас об этом попросит; а, с другой стороны, чтобы убедиться в том, что мы не будем нарушать Его волю, которая заключается в стремлении любить сразу всех людей, а не пытаться дружить с одними против других с целью нанести обижаемым ущерб.

На первый взгляд, это кажется чрезвычайно трудной задачей. Особенно, когда на размышление не остается времени. Но такие ситуации Творец создаст нам только в том случае, если мы к ним будем готовы и будем способны принять правильное решение. Для того же, чтобы от этих ситуаций получить еще и удовольствие, нам необходимо за такие ситуации нашего Творца стараться благодарить, потому что Он такие ситуации как раз и создает.

Путь к правильному человекоугодию начинается с малого, с самых простых и очевидных вещей, которые понятны каждому из нас. По мере же нашего возрастания в послушании Творцу, Он будет перед нами ставить все более и более сложные задачи. И при соответствующей благодарности мы будем от этого получать все больше и больше удовольствия. Такое поведение позволит нам убить сразу двух зайцев: мы станем одновременно и мудрыми и абсолютно счастливыми людьми!

Бывает Творец делает так, что мы не замечаем своего человекоугодия и осознаем, что мы идем против Него уже после того, как совершили какой-то неблаговидный поступок. Но в этом ничего плохого нет, если мы тут же попросим у Творца прощение и пообещаем Ему стараться больше так не делать. Точно также, как мы извиняемся перед другими людьми, когда по отношению к ним делаем что-то плохое. Именно для этого (чтобы научиться извиняться перед Творцом) Он порой забирает у нас понимание того, что мы совершаем неблаговидные поступки. Такой настрой на постоянные извинения перед Творцом мало-помалу научит нас замечать то, что мы, как правило, совершаем «на автомате», не задумываясь о том, что делаем. Когда же Творец даст нам осознание своего неблаговидного поступка, именно в этот момент мы, естественно, обязаны от этого поступка отказаться. И здесь наше обещание совершить то, что не угодно Творцу, потеряет всякую силу, потому что именно в этот момент Творец как раз нам и даст осознание нашего неблаговидного поведения, чтобы мы научились исправляться, а не пытаться доделать обещанное до конца.

Конечно, кому-то может показаться, что учесть все эти тонкости является непосильной задачей. Но когда мы в своей благодарности Творцу начнем от этих тонкостей получать удовольствие, то наша жизнь из скучного исполнения рутинных правил тут же превратится в увлекательный, полный только одних приятных ощущений, процесс!

59. Извинения перед Творцом

Необходимы ли наши извинения Творцу, если мы и так Его благодарим? Наши извинения Творцу необходимы, чтобы мы научились отсекать свое своеволие и научились после каждого извинения начинать свою жизнь с чистого листа. То же самое происходит, когда мы извиняемся перед другими людьми. После нашего извинения наши отношения тоже начинаются с чистого листа. Наши извинения означают то, что мы признаем свою ошибку, наши извинения означают наше нежелание возвращаться к прошлым обидам и претензиям. Условно говоря, между извиняющимся и извиняемым заключается негласный договор о том, что «кто старое помянет, тому глаз вон!» Мы договариваемся больше никогда не вспоминать о прошлом и жить только настоящим.

Как часто мы на своем собственном примере ощущаем насколько сильно нас гложут обиды на других за то, что произошло уже давным-давно. Эти обиды сопровождают нас всю жизнь и не позволяют нам научиться благодарить Творца за все, что Он посылает. И, самое главное, не позволяют нам научиться наслаждаться всем, что с нами происходит. Обиды, неприязнь или даже ненависть к другим людям, даже к тем, кто этого, казалось бы, «однозначно заслуживает», отравляют нашу жизнь, превращая ее в одно непрекращающееся страдание.

Творец сделал так, чтобы полноценными и счастливыми могли быть только такие отношения между людьми, у которых нет друг к другу взаимных претензий. Творец сделал так, чтобы удовольствие от всего, что Он посылает, мы могли получать только после того, как попросим у Него прощение, прощение за свое своеволие, которое проявляется, в том числе и в недовольстве другими людьми.

Почему же Творец посылает нам наслаждение только после того, как мы принесем Ему свои извинения? Ведь Он в них не нуждается и мог бы простить нам все, что мы натворили (или может натворим) сразу на целую вечность вперед. Эти извинения перед Творцом, а прежде всего перед людьми, необходимы нам для того, чтобы освободить наше сердце от страданий, потому что пока у нас в сердце будет жить обида на кого-то, включая Творца, мы не сможем вместить в себя всю полноту того неземного блаженства, которое Он нам приготовил. И даже обида всего лишь на одного человека не позволит нам получить наслаждение от тех страданий, которые Он посылает.

Очень важно понимать, что любовь ко всем людям, которую от нас требует Творец, невозможно проявить, если в наш список неблагонадежных попадет хотя бы один человек. Здесь невозможны компромиссы, оправдания или какие-то уважительные причины. Наше сердце должно быть полностью освобождено от обид. И только потом, когда мы принесем извинения Творцу за то, что мы кого-то обидели, Он может дать нам то, что в нас, казалось бы, не способно вместиться: вечное блаженство!

То же самое касается и любых других действий, которые были сделаны исключительно по нашей воли. Это все, что связано с нашими своевольными поступками: обманом, осуждением, злоупотреблением. Извинения перед Творцом должны касаться не только наших своевольных действий, но и наших своевольных слов, которые также могут причинить зло не только другим людям, но и нам самим. И это, само собой, мысли, с которых все злые дела (или злые слова) как раз и начинаются. Ведь если бы наши мысли были заняты только Творцом, то, естественно, у нас никогда бы не появились плохие дела или плохие слова, а как раз, наоборот, каждое наше слово или дело только бы прославляли Творца.

Привычка извиняться перед Творцом, естественно, не появится за один день. Но в результате нашего неустанного Его прославления, в нас самих со временем появится потребность в регулярных извинениях перед Творцом, потому что без таких извинений никакого вечного блаженства получить не получится.

Как только мы начнем ощущать, что от страданий никакого удовольствия мы не испытываем, тут же от Творца будет приходить напоминание о том, что мы опять в чем-то перед Ним провинились. Это как регулярная необходимость мыть руки перед едой. Если наши сердца стали грязными и недостойными Творца, то единственный выход – очистить их, принеся Творцу искреннее извинение за все, что мы натворили!

60. Книги

У истинной религии, бесспорно, есть свои книги, но добраться до них достаточно сложно, даже если эти книги имеются у нас дома, и даже если мы их уже читаем, потому что Творец не открывает Себя сразу из-за нашей неподготовленности к принятию истины. Мы, не научившись принимать с благодарностью все, что Он посылает, в том числе страдания, с горделивой самоуверенностью полагаем, что своим умом способны постигнуть Творца, постигнуть Его безграничную мудрость. Мы подходим к чтению книг, содержащих истину, без должного смирения перед величием Того, Кто сотворил все и, в том числе наш ум. Мы относимся к этим книгам без должного почтения, принимая их наравне с другими книгами, где написана человеческая мудрость, которая ничто перед мудростью Творца.

Но слава Творцу! Он ведет каждого из нас по одной, еще никем не проторенной дороге, позволяя нам научиться Его понимать, учитывая лишь один критерий: нашу покорность, наше желание наслаждаться всем, что Он посылает; не думая о том, что мы можем с Творцом в чем-то потягаться, в чем-то стать выше Его.

Наш путь к пониманию Творца должен начаться с книг, которые, с одной стороны, должны говорить о бесперспективности земного счастья, об его скоропреходящей красоте. С другой же стороны, должны говорить о существовании Того, Кто обнимает Своей заботой всех, кто к Нему приходит, Кто дает возможность непрерывно наслаждаться вечным, не имеющим никаких ограничений во времени, Его прикосновений к нам. И те и другие книги одинаково полезны и непременно приведут нас к книгам, которые содержат истину, но только если мы будем за возможность их прочитать благодарить Творца, Который как раз и дал нам возможность прочитать именно эти книги, а не какие-то другие.

Здесь, как и в любом другом деле, принципиальное значение имеет лишь наш отказ от возможности выбирать себе книги по своему собственному усмотрению, потому что наши собственные желания всегда противоречат воле Творца. Мы должны читать только такие книги, которые нам посоветуют другие люди.

Но, разумеется, люди могут посоветовать нам и очень плохие книги, которые не приведут нас к истине, а, наоборот, уведут. Есть очевидные критерии, которые позволяют нам лишь на стадии только прочитанных названий понять, что книги являются заблуждением и учат нас вовсе не слушаться Творца, а, наоборот, как с Ним бороться. Это книги о земном успехе, о возможности стать счастливым только во временной жизни, в которых говорится о необходимости избегать трудностей, избегать любых жизненных проблем и невзгод, как вещей, которые якобы нам совершенно не нужны.

Все, что посылает Творец, дано нам для нашего наслаждения. И вычеркивать из нашей жизни страдания – это значит вычеркивать из нашей жизни Творца, вычеркивать из нашей жизни возможность Им наслаждаться, для чего мы как раз и предназначены. Конечно, не стоит исключать из своего внимания книги познавательные, научные, обучающие. Они тоже позволяют познавать нам Творца через изучение Его многочисленных творений. И, само собой, книги, где не упоминается Творец, тоже полезны, потому что через Его творения мы вольно или невольно постигаем Того, Кто их чудесным образом создал. Но если в книгах говорится о том, что Творца нет, и Его якобы заменяет безличная природа, несуществующие цивилизации, слепой случай или череда случайных обстоятельств, то, без всякого сомнения, такие книги несут один только вред, потому что приучают нас принимать ложь за правду, приучают нас верить в иллюзии, приучают нас верить в себя, а не в нашего Создателя.

Понятно, что Творец в любом случае гениально претворяет все наши ошибки, связанные с неправильным выбором, к нашей же пользе. Но, если только мы никогда не будем забывать Его благодарить, в том числе и за возможность прочитать эти книги. Нам ни в коем случае нельзя забывать, что самое главное знание заключается в благодарении Творца за все, что Он посылает. Ведь именно через Его восхваление Он нам дает самое главное: знание о вечном наслаждении, которое является смыслом жизни любого человека. Все остальные знания нам позволяют лишь добраться до понимания этого самого главного знания, позволяют нам это знание наконец-таки начать использовать в нашей жизни.

К сожалению, большинство людей до самого главного знания так никогда и не добираются, и после смерти испытывают лишь вечные муки, так и не научившись получать от страданий наслаждение. Их судьба настолько печальна, что только наша постоянная память о том, что нас тоже очень скоро ждет подобная участь, должна заставить нас благодарить Творца непрестанно, должна заставить нас исключить из нашей жизни все, что мешает реализовать это самое великое делание на земле!

Через чтение даже самой плохой книги Творец будет вести нас к Себе, обличая в нашем сознании то, что в этой книге написано. Но только если мы будем Его благодарить за возможность эту книгу прочитать. Тогда Творец даже от самой плохой книги (где Он может быть даже откровенно поругаем) обязательно даст нам знание о том, что такие книги впредь не следует читать. Или, наоборот, наше желание окончательно забыть Творца, исключить Его из нашей жизни, наша вера прочитанному, тут же сделает нас Его врагами, желающими только одного: наслаждаться лишь временным, не задумываясь о неотвратимом и далеко не самом прекрасном будущем.

Любое зло, в том числе и плохие книги, Творец мгновенно превращает во благо, но только если читающий настроен во всем подчиниться Ему, если читающий готов за все Его благодарить. Поэтому не бойтесь, что вам могут посоветовать плохие книги, бойтесь плохих мыслей, бойтесь таких мыслей, которые не связаны с Творцом, мыслей, которые не обращаются к Творцу как к единственному Источнику всех временных и вечных удовольствий.

Мало-помалу, но Творец обязательно приведет нас к книгам, где Он будет говорить нам Сам. Творец обязательно приведет нас к книгам, где будут говорить люди, которые научились благодарить Его за все, что Он посылает. Ложные учения, большинство из которых изложено в том числе в книгах, могут говорить очень много лестных слов о Творце, говорить о Его величии, всемогуществе, способности делать все, что Он пожелает. Но только в книгах, где раскрывается истинное учение, говорится о том, что Творец нам посылает все для нашего наслаждения, говорится о том, что надо с благодарностью принимать от Творца: и тяжелые болезни, и потерю близких, и нищету, и любые другие страдания.

Книги с ложными учениями направлены на избегание страданий, направлены на получение лишь одного наслаждения, наслаждения от временной жизни. И нас не должны обманывать в этих книгах слова о том, что надо во всем восхвалять Творца. Если в этом восхвалении нет слов благодарности Творцу за все, что с нами происходит – это однозначно ложное учение, как бы оно не пыталось прикрываться своей безмерной любовью к Создателю. Благодарить Творца за все – вот главный критерий, который отделяет ложное учение от истинного, отделяет плохую книгу от хорошей.

Ложь всегда пытается избежать страданий. Она непрерывно соблазняет нас единственными, как нам кажется, реально существующими удовольствиями. В некоторых книгах ложь до того тонка, что человек, который так и не нашел смысла в страданиях, обречен на вечный поиск, как ему кажется, «вечных удовольствий». И даже если человек убедит себя в том, что временные удовольствия непременно будут перенесены им в вечную жизнь, он все равно будет ощущать в себе эту невыносимую горечь от отсутствия подлинно вечных удовольствий, которые ни одно земное удовольствие не способно компенсировать. Творец постоянно будет вскрывать наш самообман и показывать нам во всей красе, что страдание – это единственное, что мы сможем унести с собой в вечность.

Иногда горечь от душевной пустоты будет настолько невыносимой, что человек будет готов покончить с собой, будет готов пойти во все тяжкие, лишь бы вернуть свое беззаботное состояние. Но никакого возврата не будет до тех пор, пока человек не вспомнит о Творце, пока не вспомнит о том, для чего он предназначен.

Если человек начнет благодарить Творца, то рано или поздно Творец приведет его к книгам, в которых будут написаны Его слова, в которых Он прямо и просто будет обращаться к каждому из нас, где Он прямо и просто будет говорить о том, как Он любит нас, где Он прямо и просто будет говорить о том, что мы должны тоже любить всех людей, и что такое состояние уже сейчас может принести каждому из нас состояние вечного блаженства, и даже не обязательно дожидаясь своей собственной смерти, что источник вечных наслаждений находится внутри каждого из нас, и нам лишь необходимо им воспользоваться.

Большинство книг, как правило, заставляют нас мечтать о том, что они так красочно преподносят. Одна завораживающая картина сменяется другой и, кажется, что ничего лучше такой жизни нет. Любовь, богатство, счастье, слава, мнимые «духовные удовольствия», от которых так замирает сердце. Но когда в книгах нет призыва за все благодарить Творца, когда в книгах не говорится, что любое страдание нам полезно, то человек, безусловно, обречен на вечные, ничем не компенсируемые муки, потому что такой выбор сделал он сам, и никто его в такое состояние не тянул.

Только подлинно духовные книги могут вывести человека из плена самообольщения, когда на пьедестал любви ставится не Творец, а сам человек. Когда пределом всех желаний является стремление угодить себе, а не Творцу. Когда все мысли заняты только собой, а не Тем, Кто нас создал.

Вся наша жизнь является открытой книгой, из которой мы всегда можем почерпнуть что-то полезное для себя, в том числе умение наслаждаться всем, что посылает Творец, чтобы мы, благодаря этому, научились испытывать вечное наслаждение! Мы должны стать героями большой книги жизни, в которую Творец готов записать всех Своих верных слуг.

Так давайте же попадем и мы в эту книгу! Так давайте же, наконец, прославим Творца за все, что Он дает! Ведь Он нас так любит! Давайте же, наконец, ответим Ему своей любовью и запишем себя в вечную книгу жизни, где находятся люди, которые уже научились наслаждаться страданиями!