Maht 298 lehekülge
2025 aasta
Демонтаж реальности. Люди и алгоритмы чужих игр. Теории и стратегии выхода из матрицы
Raamatust
Что есть наша реальность – матрица, алгоритмы чужих игр или проявление нашей воли и выбранные нами стратегии? Люди – куклы богов, рабы обстоятельств, пленники судьбы или герои, которые сами творят свою жизнь? Философы, ученые, художники и писатели веками ломают копья на этих вопросах. В этой книге собраны все теории, гипотезы, исторические пассажи и современные лайфхаки для того, чтобы читатель сам увидел, как формируется его мировоззрение, и понял, как автоматические программы и чужой опыт закладываются в наше сознание, навязывая нам определенные модели, мотивы и желания.
Осознав роль винтика в огромной системе координат, каждый может увидеть смысл и найти методы, чтобы выйти из этой матрицы, поднявшись над уготованной ему судьбой. Эта книга поможет понять, как перестать быть куклой и стать режиссером своей собственной жизни.
Андрей Макаров – профессор, доктор философских наук, культуролог, популярный лектор, телеведущий и публицист. Специализируется на практической философии, философии культур, теории памяти и теории поколений.
В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.
Очень долгожданная книга , спасибо большое автору за его яркость, живость и глубину, большое спасибо за продвижение гуманистической разумности
««Все есть яд, и все есть лекарство, и только мера отделяет одно от другого», – говорит Парацельс.»
Ложь. Парацельс сказал: «Alle Dinge sind Gift, und nichts ist ohne Gift, allein die Dosis macht, dass ein Ding kein Gift ist» Здесь нет ничего про лекарство.
«Человек, как говорит З. Фрейд, это «больное животное»...»
Ложь. «Больное животное» — это фраза из репертуара Ницше.
«В русском языке термин «крепостной» происходит от слов «твердый»»
Ложь. Слово «крепостной» образовано от слова «крепость». В древнерусском праве «крепость» означало акт (письменный или символический), который подтверждал власть лица над какой-то вещью. Такие акты закрепляли вещь за человеком, что, по смыслу, подтверждало крепостное право над вещами, а потом и над людьми.
«И. С. Тургенев создал образ такого крепостного.»
Ложь. Тургенев не создавал образ. Это история из его жизни, где барыня — это его деспотичная, своенравная мать. Герасим — эпилептоидный психопат, он таким уродился. Почему Герасим утопил Муму — это не загадка, а логичный поступок психопата, правда вам об этом не расскажут в школе. У Герасима нет эмпатии и любви, но этого не видит и сам Тургенев: «Все люди в доме ее полюбили и тоже кликали Мумуней. Она была чрезвычайно умна, ко всем ласкалась, но любила одного Герасима. Герасим сам ее любил без памяти… и ему было неприятно, когда другие ее гладили: боялся он, что ли, за нее, ревновал лион к ней-бог весть!»
«Рабская душа – это центральная тема творчества Тургенева. Герасим – типичный представитель такого типа людей, которых я называю ботами.» Неверный вывод. Глупо брать в качестве образца психически больного Герасима.
«Слово «бот» можно заменить на слово «зомби» или «человек-автомат». Не надо бояться слов, они лишь оболочка для смыслов. В лингвистике это называется фонема и сема.»
«Бот» не равен «зомби» и не равен «человек-автомат», сема «бота» — «автоматический», сема «зомби» — «мертвый». Сему «человека-автомата» найдите сами. Фонема — это единица звука, которая различает слова («бот» не равен «кот»). Несостыковка замены — это вопрос лексики и семантики. Фонемы тут вообще ни при чем.
Боязнью слов, кои есть всего лишь оболочка смыслов, Макаров оправдывает сам себя, чтобы дать себе индульгенцию на извращение слов по своему усмотрению.
«Когда в XVIII веке формировался мир науки, учеными был введен запрет на слово «магия».»
Британские ученые запретили — зуб даю!
Короче, мне надоело читать и комментировать это. Книгу не рекомендую.
страха, который их зафиксирует в тревожности. Вот интересный комментарий
Каузальность – это причинная взаимообусловленность событий, при которой воздействие одного объекта (причина) определяет ожидаемое изменение другого объекта (следствие).
Ülevaated, 2 ülevaadet2