Maht 16 lehekülgi
1898 aasta
Человек в футляре
Raamatust
«На самом краю села Мироносицкого, в сарае старосты Прокофия, расположились на ночлег запоздавшие охотники. Их было только двое: ветеринарный врач Иван Иваныч и учитель гимназии Буркин. У Ивана Иваныча была довольно странная, двойная фамилия – Чимша-Гималайский, которая совсем не шла ему, и его во всей губернии звали просто по имени и отчеству; он жил около города на конском заводе и приехал теперь на охоту, чтобы подышать чистым воздухом. Учитель же гимназии Буркин каждое лето гостил у графов П. и в этой местности давно уже был своим человеком…»
Человек в футляре очень одинокий по своей натуре.Я думаю ему очень страшно открываться миру,потому что он видит порой зависть,насмешку,грубость.Слабость в характере не дает справиться с трудностями внешнего мира.Но каждому человеку необходимо общество!
android_freed4b6be47-8b62-3e8d-a3c0-f20e0be188a9
Отличный рассказ. Каждый раз перечитываю с огромным удовольствием! Человек в футляре есть в каждом из нас, но иногда мы боимся это признать. Обожаю Чехова, его произведения вне времени.
Одно из лучших произведений А.П. Чехова, где поднимается тема: « маленького» человека. А также Чехов показывает насколько тесен может быть мирок человека, который превращается в его тюрму и нет от нее спасения.
Человек – создание общественное, тяготеет обычно к людям, социализируется в обществе. И вдруг – Беликов с его «футляром», который он обрёл в реальности под конец жизни.
Я обратила внимание уже после школьного «прохождения» Чехова, что в начале рассказа повествуется о деревенской старостихе, Мавре, которая всю жизнь не покидала пределов деревни, а позже и из-за печки выходила только ночью. Но картину этого явления Чехов, буквально, с дотошностью врача, разворачивает на примере учителя Беликова, который по роду работы своей должен был тянуться к людям.
Монастыри, куда многие приходят добровольно, тоже футляр своего рода. Что заставляет человека искать свой футляр? А ведь иногда, когда болеешь простудой, хочется в кокон теплый закрыться, в футляр своеобразный. И при этом болезнь отступает быстрее. Так что скорее всего, защиты от этой жизни Беликов искал. Вопрос, почему у него это было так гипертрофированно?
Кто только не затрагивал тему маленького человека! С каких только сторон и ракурсов его не рассматривали. Здесь – формы защиты этого самого человека от внешнего мира: футляр! Все-то у него с особой педантичностью зачехлено, запаковано, закрыто, застегнуто – никто не прорвется сквозь кардон в его внутренний мир. Граничит с манией и безумством! Однако такая форма существования ему удобна – и к нему никто не лезет, и сам никуда не суется!
Очень понравился рассказ!
Вы ссылаетесь на естественный порядок вещей, на законность явлений, но есть ли порядок и законность в том, что я, живой, мыслящий человек, стою надо рвом и жду, когда он зарастет сам или затянет илом, в то время как, быть может, я мог бы перескочить через него или построить через него мост? И опять-таки во имя чего ждать? Ждать, когда нет сил жить, а между тем жить нужно и хочется жить!
Принято говорить, что человеку нужно только три аршина земли. Но ведь три аршина земли нужны трупу, а не человеку.
А вы знаете, кто хоть раз в жизни поймал ерша или видел осенью перелетных дроздов, как они в ясные, прохладные дни носятся стаями над деревней, тот уже не городской житель, и его до самой смерти будет потягивать на волю.
Людей, одиноких по натуре, которые, как рак-отшелышк или улитка, стараются уйти в свою скорлупу, на этом свете не мало.
Мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами.
Arvustused, 296 arvustust296