Tsitaadid raamatust «Неизбежность Пасхи. Великопостные письма»
Пост – бледное лицо, тихий голос, сухой ответ, сдержанная речь, сознательное эмоциональное самоумерщвление. Говеть – горящий взгляд, готовность к действию, живая сосредоточенность, решительная бодрость – «отверзлись вещие зеницы, как у испуганной орлицы». Поститься – пепел. Говеть – пламя. Можно говеть, но не поститься. Можно поститься, но не говеть.
Время хорошее. Оно требует следующего шага: создания корпуса мирянской аскезы или духовных упражнений для мирян
самое большое достижение последних лет – это открытие мирян . Оказывается, миряне тоже люди, им так же доступно спасение, как и монахам. Они тоже могут заниматься богословием, спорить, создавать песнопения, сочинять духовную музыку, писать прекрасные иконы, и все это не будет менее добротным только оттого, что работал над этим не монах.
Чревоугодие он называет «притворством чрева» и «прельщением очей». Наши муки по поводу питания – результат преступного сговора хитрых глаз и лукавых животов. Годы самонаблюдения убедили меня в правоте этой теории. Чрево – лукавый владыка. Оно приказывает, ты подчиняешься. Унизительно. Но унижения не чувствуешь, потому что находишься под огнем двойного обмана: «буйство глаз» и притворство чрева
Мы просим друг у друга прощения не для того, чтобы лишний раз всплакнуть и освежить эмоции. Хотя это тоже бывает полезно. Если мы все вместе приступаем к одному большому и серьезному делу, нам следует закрыть все личные и несущественные вопросы. Ничто не должно мешать этому большому делу. Нельзя делать большое дело, не забыв себя, не оставив всю суету и мелочность, недостойную великой задачи.
храм в эти особые дни, просто стоять и просто слушать
