Жиды города Питера, или Невеселые беседы при свечах

При поверхностном сиюминутном эмоциональном восприятии хочется рекомендовать к прочтению всем ностальгирующим об СССР в качестве профилактической пилюли. Мол, забыли, как ходили строем, как овцы на заклание, готовые покорится террору любого, у кого хватит наглости и смелости взяться за наган. Но потом понимаешь, что какой-бы ни был общественно-политический строй ничто не искоренит в человеке грехов алчности, гнева, прелюбодеяния, ксенофобии, если он будет предавать самого себя, свою семью, Родину. Все равно придёт день покаяния. Где бы или когда это не случилось. Нужно «по капле выдавливать из себя раба» своих грехов. Не ждать напоминания в виде «человека в чёрном». Чтобы не было поздно остаться человеком.

Это, конечно, не те Стругацкие, которыми зачитываешься в подростковом возрасте…Это пьеса для взрослого читателя. Для человека, размышляющего о себе, о родине, государстве, истории своей страны. Здесь нет фантастики, скорее, ситуация, в которой оказались герои, фантасмагорична, иррациональна.

Рекомендую к прочтению читателям старше 18 лет.

Довольно интересное произведение, которое заставляет подумать. Жёсткое, циничное, прямое. Редко встретишь подобное в малом формате.

Очень сложная и многогранная пьеса. Во-первых, название. Конечно же сразу вспоминается - «Жиды города Киева» - и каждый знает, что было за этими словами. Все мы помним, как они собрались и пришли, пришли в неизвестность, под названием смерть. И здесь тоже неизвестность. И страшно подумать, что всё может повториться. Ну поиграли в гласность, позабавились. Кто-то решил, что достаточно. Во-вторых, каким-то образом понимаешь, что действие происходит где-то под закат советской власти. Кто знает, как поведёт себя умирающий зверь? Возможно потянет за собой тысячи, просто так, забавы ради. Ну или чтобы самому не было так страшно умирать. И в-третьих, авторы показали разные грани человеческих характеров. Кто-то готов тут же следовать предписанию, один хочет залечь на дно, притаится и подождать, другой готов бунтовать и игнорировать призыв. Но страшно всем. Неизвестность пугает и делает людей слабыми. Богачи, жиды, распутники, мздоимцы и дармоеды - все они уравнены на этих листах белого цвета с чёрной печатью. «Товарищ, знай, пройдет она, эпоха безудержной гласности, и Комитет госбезопасности припомнит наши имена!..»

Во все времена людям трудно противостоять тем, кто у власти. Тем, кто придумывает законы, сочиняет правила, тем, кто разрешают нам говорить, а потом отбирают это права. Как там говорил Сергей? «И я вообще ничего плохого сказать не хочу. Ни про кого. Я только одно вам объясняю: выбор свой люди делают до повестки, а не после.» Так что, друзья мои, пока не принесли повестку, делайте выбор, потому что «таковы законы истории. Когда приходит время расплачиваться, расплачиваются все — и виновные, и ни в чем не повинные.»

Признаюсь честно, я так и не поняла, что это было. Возможно напоминание о том, в какой стране эти люди живут и что может произойти в любой момент, что всё здесь всегда зыбко, но с другой стороны многое просто неискоренимо. Возможно это была попытка достучаться до людей, даь им шанс переосмыслить своё существование, понять свои "темные" стороны, признать свою неправоту. Это должно было стать чем-то знаковым, что-то перевернуть в людях, но, судя по всему, это оказалось всего лишь небольшой встряской. Сейчас все успокоятся, ещё пару раз обсудят, выдохнут и постараются забыть, как страшный сон, вернувшись к своему прежнему образу жизни.

В один питерский вечер, когда всё шло как обычно и ничего не предвещало каких-то "бурь" и потрясений, к людям начали приходить представители АС с повестками странного содержания. Одного обвинили в том, что он богач, другого в том, что еврей, третий оказался дармоедом, четвертый - распутником, пятый - мздоимцем, ещё одного политиканом обозвали... В общем, походило всё на дурную шутку. Ведь это были не просто обвинения, всем, товарищам, получившим повестки было выдвинуто требование собраться и прибыть в определенные точки сбора, организованные для каждого типа "нарушителей". И вот в страхе, в разговорах, в попытках понять, что происходит, проходит эта ночь - все волей случая оказались в квартире у "богача" - профессора Станислава Александровича Кирсанова.

Человеческая натура проявляется в критических ситуациях. И я думаю, что в данной пьесе Стругацкие, помимо социальной темы, решили посмотреть, как поведут себя люди в новых для себя условиях. И знаете, мне кажется, что у них получилось достаточно честно. Но, увы, не в плюс нашим героям. Ведь только один из них попытался расширить анализ происходящего до взгляда со стороны других людей, докопаться до того, почему же повестку не получила Зоя Сергеевна, он выстраивает теории, которые ему кажутся вполне жизнеспособными и объясняющими весь творившийся бред. Но и его хватило только до того момента, пока он не оказался в той же компании. Люди, люди...

Воспринимаю эту пьесу, как масштабный социальный эксперимент. Странный, страшный, в чем-то даже жестокий, но так много вскрывающий в людях.