Tsitaadid raamatust «Архитектура даосизма»

Во времена Тан наступил настоящий расцвет даосизма: он стал играть ведущую роль среди трех главных учений Китая того времени (даосизма, конфуцианства и буддизма)

конце эпохи Восточная Хань появились учения Тайпиндао  – «Путь Великого спокойствия» (основатель – Чжан Цзюэ (? –184)) и  Удоумидао  – «Путь Пяти ковшей риса» (основатели – Чжан Лин (II в.), Чжан Лу (?–216)

эпохе Восточная Хань даосизм постепенно сформировался в полноценное вероучение, в котором центральное место занимал трактат «Дао дэ цзин», а в качестве основателя почитался Лао-цзы 3 .

эпохи Вэй, Цзинь и Южных и  Северных династий возникли Южное и Северное учения Тяньшидао  – «Путь Небесных Наставников» (основатели – Гэ Хун (283–343), Коу Цяньчжи (365–448), Лу Сюцзин (406–477), Тао Хунцзин (456–536

монастырь Хунмэньгун («монастырь Красных врат») – средним, а монастырь Линъингун («монастырь Чудесного действия») на горе Хаолишань – нижним