Энциклопедия абсолютного и относительного знания

LXXIX
Спор Хаксли и Уилберфорса

В ноябре 1859 г. Чарльз Дарвин публикует «Происхождение видов». Семь месяцев спустя епископ Оксфордский Сэмюэл Уилберфорс предлагает ученому дебаты на тему эволюции человека. Дарвин отказывается в них участвовать под предлогом слабого здоровья, но отправляет вместо себя своего друга Томаса Хаксли, разделяющего его точку зрения и слывущего лучшим оратором среди его сторонников.

Зал музея Оксфордского университета переполнен, послушать дебаты пришла тысяча человек. Не поместившиеся внутри толпятся снаружи.

Епископ начинает свою речь так:

– Друзья мои, люди, я уверен, что выступаю от имени всех присутствующих и даже отсутствующих в этом зале, когда выражаю тревогу, испытываемую мною из-за обезьяны, которую выдают за моего предка!

В зале бурно реагируют все – и те, кто поддерживает епископа, и те, кто не поддерживает.

Далее Уилберфорс разоблачает глупости, противоречащие Библии:

– Г-н Дарвин утверждает, что нашел в известковых пещерах Патагонии останки огромных животных, якобы предков других, более мелких, которых встречал в джунглях Амазонки. Ему невдомек, что эти останки – попросту кости погибших при Потопе допотопных животных, слишком крупных, чтобы поместиться на Ноевом ковчеге. А вам, мистер Хаксли, я задаю вопрос: по кому вы потомок макаки, по бабушке или по дедушке?

На что Томас Хаксли ответствует:

– Конфликты между религиозным учением и наукой не новы. Если бы Дарвин жил на четыреста лет раньше, то его, без сомнения, заточили бы в тюрьму, подвергли пыткам и заживо сожгли на костре инквизиции во имя веры. К счастью, мы живем в более просвещенные времена. Тем, у кого есть глаза, чтобы видеть, и мозги, чтобы думать, Дарвин предлагает теорию, объясняющую дела природы. Мне бы хотелось, мистер Уилберфорс, чтобы вы отнеслись к вашему собственному преображению (из частички невидимой невооруженному глазу материи во взрослого мужчину, каковым вы сделались за несколько десятилетий) как к доказательству того, что природа одинаково действует миллионы лет. Что же до моих предков, так сильно интересующих вас, мистер Уилберфорс, то должен вам сказать, что не устыдился бы иметь в далеких предках обезьяну. Но я устыдился бы родства с любимчиком фортуны, человеком со средствами и с влиянием, пользующимся своим умом для насилия над истиной и для ее замутнения.

В конце дебатов каждый лагерь счел своего представителя более убедительным, а газеты, выступавшие за обе стороны, присудили чистый выигрыш обоим оппонентам.

В наше время вопреки прогрессу науки и все более многочисленным открытиям окаменелостей, позволяющим восстановить прошлое нашего вида, 80 % людей (независимо от национальности и вероисповедания) полагают, что человека сотворил бог/боги. Многие готовы убивать, лишь бы положить конец любым спорам на эту тему.

LXXX
Земмельвейс

С высоты времени приходится признать, что человеком, принесшим больше всего блага себе подобным и спасшим больше всего человеческих жизней, был Игнац Земмельвейс.

Этот венгерский врач-акушер стал первым, кому пришла в голову мысль потребовать, чтобы врачи и акушерки мыли перед родовспоможением руки. До него считался нормальным 12-процентный уровень смертности рожениц в больницах от послеродовой лихорадки, к которой относились как к неизбежному року. Во Франции в те времена полагали, что эта лихорадка вызывается холодом или влиянием Луны. Вот история этого фундаментального переворота.

В 1846 г. доктор Игнац Земмельвейс стал врачом-ассистентом при родильном отделении клинической больницы Вены. Когда умер его друг, профессор анатомии Якоб Коллечка, его посетила догадка, что врачи, лечившие Якоба, занесли руками частицы грязи в его организм, что и послужило причиной смерти. Тогда еще не были открыты микробы, поэтому Земмельвейс рассуждал о «невидимом яде». Для избавления от этой напасти он предложил мыть руки хлорной известью. С 1847 г. соответствующие службы стали следовать этой рекомендации, отчего смертность рожениц упала с 12 % до 2,4 %.

Земмельвейс порекомендовал также, чтобы все, кто занимается вскрытиями, мыли руки, прежде чем принимать роды.

Соблюдение этой рекомендации сразу привело к падению смертности в его отделении до 1,3 %.

Его успех вызвал у коллег приступы зависти и даже ненависти. В Вене он подвергался всевозможным насмешкам, над его предложением мыть руки издевались как над «еврейским религиозным предрассудком» (в Торе, действительно, предписано мыть руки перед врачеванием). В остальной Европе Земмельвейс не получил никакой поддержки и, несмотря на несомненные положительные результаты, подвергался осмеянию.

В конце концов его уволили из венской больницы и приняли на работу в родильный дом в Будапеште (родном городе его отца) только на том условии, что он не станет там распространяться о своих глупостях с мытьем рук.

В 1865 г. перед выступлением на эту тему в университете Будапешта его задерживает полиция. С ним случается нервный припадок, и собратья силой увозят Земмельвейса в Вену, где его помещают в психиатрическую лечебницу. По свидетельствам очевидцев, Земмельвейс был так одержим своим «мытьем рук», что надоедал медикам и получал затрещины от санитаров. По злой иронии судьбы после особенно свирепых побоев, стоивших ему открытых ран, его пользовал врач, не вымывший рук и занесший ему инфекцию. Развилась гангрена, и Земмельвейс скончался в страшных мучениях.

Открытие спустя двадцать лет асептиков даст логическое объяснение прозрению Зиммельвейса, которое, превратившись в очевидность, спасет миллионы жизней.

LXXXI
Сказка о петухе

Правитель Сюань Чжоу захотел иметь сильного бойцового петуха и повелел инструктору Джи Шеньджи приступить к обучению птицы. Сначала тот учил ее непосредственно технике боя.

Через десять дней правитель спросил:

– Можно устроить бой с участием этого петуха?

– Нет-нет, – ответил инструктор, – он силен, но это пустая сила. Он бесстрашен и неразумно рвется в драку. Мне нужно готовить его дальше.

Еще через десять дней правитель спросил:

– Ну, теперь-то можно устроить бой?

– Нет-нет, еще рано. Он пылкий, лезет ссориться. Заслышав петушиный крик даже из соседней деревни, он злится, задыхается, дерется впустую.

Еще через десять дней обучения правитель Сюань снова обратился к своему инструктору Джи Шеньджи:

– Теперь наверняка уже можно использовать этого петуха в бою?

– Он стал спокойнее, – был ответ, – и, слыша другого петуха, остается неподвижен. У него хорошая осанка и уверенная сила. Он больше не бесится. Энергия и сила снаружи не видны.

– Значит, в бой? – нетерпеливо спросил правитель.

– Возможно.

Начался турнир множества бойцовых петухов. Но к петуху, обученному Джи Шеньджи, ни один не осмеливался приблизиться, от него все бежали в страхе. Этому петуху даже не приходилось вступать в бой.

Он превзошел простое обучение технике боя, приобретя настолько сильную внутреннюю энергию, что ее уже не нужно было проявлять внешне.

Остальным петухам оставалось одно: видя это, склоняться перед его спокойной уверенностью и внутренней силой.

LXXXII
Сила растений

Считается, что у растений нет сознания, тем не менее они порой способны воздействовать на гораздо более сложные организмы. Большинство животных употребляет в пищу растения невысокой питательности, зато со значительным психоактивным воздействием. Например, в Габоне слоны и обезьяны охотно едят ибогу – кору, действующую на психику. Бабуины поедают забродившие плоды дерева марула, теряют способность держаться на ногах и валятся на бок.

В Канаде северные олени едят красные галлюциногенные грибы, растущие на березовой коре, отчего страдают головокружением и судорогами.

На юге США овцы и лошади щиплют астрагал, подобие клевера, приводящее к многочасовому перевозбуждению и прыжкам в попытках преодолевать воображаемые препятствия.

Ближе к нам, в Европе, бродячие кошки жуют растение Nepeta cataria (мятный котовник), приводящее их в экстатическое состояние и заставляющее охотиться на воображаемых мышей.

Не менее сильным бывает зависимость от растений у человека.

Все начинается с растений, приносящих успокоение: листьев табака, кофейных зерен, чайных листьев, зерен какао, – продолжается перебродившим соком винограда, хмеля, риса, картофеля и фруктов.

Мало кто из нас смог бы жить без психологического воздействия сахаросодержащих продуктов (а сахар производится из сахарного тростника и из сахарной свеклы).

Особая статья – растения, оказывающие тотальное воздействие на сознание и способные манипулировать нашими действиями: листья марихуаны, листья коки, сок мака (из него делают опиум), споры ржи (сырье для LSD)

Но не будем забывать, что все эти растения лишены нервной системы, то есть по определению не способны иметь каких-либо намерений в отношении таких сложных организмов, какими являемся мы.

LXXXIII
Усыхание видов

Если оглянуться в прошлое, то легко заметить, что животные неуклонно уменьшаются в размерах.

Динозавры превратились в ящериц.

Мамонты превратились в слонов.

Крылья стрекоз, имевшие некогда размах в 2 метра, уменьшились до 12 см.

Когда на планете растет температура, это явление ускоряется.

Так, 55 млн лет назад, когда за 20 тысяч лет на Земле стало на 6 градусов теплее, таяли льды, поднимался уровень Мирового океана, виды дружно уменьшались в размерах.

Насекомые – осы, пчелы, жесткокрылые – уменьшились почти на 70 %, а такие млекопитающие, как крысы и белки, – на 40 %.

В наше время новое потепление климата имеет такой же эффект. Из 85 изученных видов 40 значительно потеряли в размерах за последние 20 лет: это черепахи, ящерицы, игуаны, змеи, жабы, чайки, зяблики, голуби, белые медведи, олени и бараны.

Пока что существует одна-единственная гипотеза на этот счет, выдвинутая учеными из университета Сингапура Дэвидом Бикфордом и Дженнифер Шеридан, внимательно изучавшими это явление. Она сводится к тому, что рост температур, приводящий к засухе, имеет следствием уменьшение высоты трав, размера плодов и семян злаков (увеличение температуры на 1 градус Цельсия уменьшает размер плодов на 3–17 %). Рост содержания углекислого газа в атмосфере окисляет океанские воды и угнетает планктон, водоросли, кораллы и моллюсков. Те, для кого все это служит питанием, растут медленнее или даже уменьшаются в размерах.

LXXXIV
Розеттский камень

15 июля 1799 г. внимание участника Египетского похода Наполеона Бонапарта лейтенанта Пьера-Франсуа Бушара привлекает найденный к северу от Каира черный камень с надписями, имевший 1 метр в высоту и 70 см в ширину. Камень взяли из храма, а прежде он находился в турецкой крепостной стене в городе Розетта в дельте Нила. Надписи на камне, что случается крайне редко, сделаны на трех языках, в том числе на древнегреческом.

Драгоценную стелу перевозят во Францию, копии текста с нее изучаются знатоками древних языков.

Первый перевод будет выполнен в 1803 г. Впереди проникновение в тайну двух других языков: демотического (разговорного языка древних египтян) и иероглифического (священного языка жреческих надписей на монументах и гробницах).

В конце концов Жан-Франсуа Шампольон первым выдвигает гипотезу, что для расшифровки иероглифов следует связать рисунки с фонетическими слогами. Когда был найден Розеттский камень, Шампольону было 10 лет, но он еще в детстве увлекся египетскими языками. В 16 лет стараниями своего брата Жозефа он знакомится со своим дядей, участником экспедиции Наполеона. Разговор о знаменитой стеле на трех языках заражает Шампольона страстью к расшифровке. Он решает посвятить этой задаче все свои силы.

В 18 лет Жан-Франсуа Шампольон говорит на древнееврейском, арабском, арамейском, китайском, коптском (он догадывается, что этот разговорный язык египетских христиан происходит от древнеегипетского).

В 1822 г. он раскрывает механизм иероглифического языка с помощью анализа картуша. Он обнаруживает солнечный знак Ра (кружок с точкой в центре и с черточкой сверху), рядом другой рисунок, означающий, как он знает, звук Мсе (кнут-трехвостка), и третий рисунок – удвоение буквы Сс (два крючка, похожих на пастушьи посохи).

Получается:

Ра (солнце), Мсе, Сс.

Фонетически: Ра-Мсе-Сс.

Метафорически: «Солнце даровало ему жизнь».

Жан-Франсуа Шампольон делает вывод, что «Солнце даровало ему жизнь» – не просто фраза, а имя, имя фараона – Рамсеса.

Так обнаруживается ключ к расшифровке всех храмовых иероглифов. Они одновременно символические и фонетические.

Таким способом он разбирает текст Розеттского камня (декрета Птолемея V, изданного в 196 г. до н. э. на тему о наследстве и об организации жреческого корпуса Изиды). Главное, теперь Шампольон способен перевести все иероглифические надписи.

Историки внезапно получают возможность изучать загадочную забытую цивилизацию.

Сам Шампольон с осторожностью подходит к своим переводам, так как датировка надписей восходит к 3 тысячелетию до н. э. и даже дальше; он опасается критики Церкви за возможное открытие, что египетский календарь начинается раньше Сотворения мира и Адама с Евой.

Он проанализирует Дендерский зодиак (одну из первых известных астрономических карт), откроет текст египетской «Книги мертвых», где описывается путешествие в страну мертвых, сулящий реинкарнацию.

Ему открывается, что вдохновением для этого путешествия стали наблюдения за превращениями насекомых (отсюда рисунки, на которых человеческое тело похоже на муравьиную личинку, и захоронение в пирамиде, повторяющее место матки в муравейнике).

Он проникает в символику священного скарабея (иероглиф произносится как «хепри»). Египтян восхищало, что это насекомое толкает перед собой шар, символизирующий, с их точки зрения, солнце. В текстах из захоронений и храмов слово «хепри» означает, в зависимости от контекста, перерождение, эволюцию, метаморфозу.

Благодаря переводам древних текстов египтомания во Франции уступила место египтологии: буржуазная мода сменилась истинной наукой, связывающей современную цивилизацию с цивилизацией исчезнувшей, опиравшейся на культ возрождения, выросший из наблюдений за метаморфозами насекомых.

LXXXV
Медуза Turritopsis nutricula

В природе есть существо, способное помолодеть, достигнув зрелого возраста, – Turritopsis nutricula.

Это животное размером 5 мм впервые было обнаружено в Карибском море.

Оно обладает следующей особенностью: все клетки запрограммированы на старение и умирание, клетки же этой медузы способны сопротивляться старению. Достигнув половой зрелости, Turritopsis переворачивает программу своих клеток, начинает молодеть и становится… снова юной. Достигнув детской стадии (и уподобившись простому полипу), она начинает стареть. Потом повторяется омоложение. Всем этим повторам нет числа. Этот процесс получил название «трансдифференциация».

До сих пор похожее регенерационное явление приписывалось только саламандре, умеющей отращивать новый хвост, однако эта медуза может бесконечно обновлять все свои клетки.

Теоретически Turritopsis nutricula бессмертна!

Тем не менее она уязвима, может погибнуть от болезни, стать жертвой хищника, как любое другое животное.

Уже несколько лет наблюдается ее ускоренное размножение, вызванное, вероятно, потеплением климата, а также исчезновением ее естественных врагов – активно вылавливаемых тунца и акулы. За расселение этой мелкой бессмертной медузы по Мировому океану несут ответственность подводные лодки, всасывающие ее в одном море и выбрасывающие в другом.

LXXXVI
Половая жизнь морского черта

Глубоководный морской черт, он же рыба-дракон, живет на глубине 1–4 км, в непроницаемой тьме. Это впечатляющее существо с огромной зубастой пастью и с подвешенным ко лбу на длинном отростке фонариком, привлекающим добычу.

Самка у морского черта размером с дыню, самец – с вишенку.

Когда к самцу приближается самка, он кидается на нее, впивается в нее двумя торчащими зубами и не выпускает.

Начинается слияние. Его дыхательная и кровеносная системы начинают снабжаться от нее.

Самец, живя в таком подвешенном состоянии, постепенно лишается всего необходимого для жизни: глаз, плавников, пищеварительной системы; в самке остаются только его неустанно действующие половые органы, которые та использует для собственных нужд.

Самец так мал, что самка продолжает охоту с прикрепившимся к ней самцом (то есть с тем, что от него остается).

При этом она берет у самца, сведенного до одних семенников, все сперматозоиды, какие желает, тем более что он их усердно вырабатывает.

В сети рыбаков порой попадают самки глубоководного морского черта с несколькими самцами в разной степени разложения на каждой. Бывает, что самец крепится к спине, жабрам, лбу самки. В рыбных лавках и в ресторанах эту рыбу предлагают, отрубив ее страшную голову, под названием «хвост налима».

Книга IV
Третье человечество

Все на свете находится в состоянии перманентной эволюции.

Но наступает время, когда изменения вдруг ускоряются, становятся более резкими и заметными.

Упругая почка превращается в расцветший цветок.

Гусеница избавляется от своей плотной темной оболочки и оборачивается легкокрылой разноцветной бабочкой.

Юноша взрослеет.

Племя, объятое страхом и погрязшее в эгоизме и насилии, преобразуется в сознательную сплоченную цивилизацию.

Часто эта метаморфоза происходит ценой спазм, судорог, боли.

После ее завершения остается всего лишь старая оболочка, зацепившаяся за веточку, болезненные воспоминания, навеваемые пожелтевшими снимками, драмы, запечатленные в исторических книгах, развалинах и музеях, нелепых остатках отжившего мира.

Но по мере приближения времени метаморфоз возникают силы, действующие им вопреки. Они исходят от всех тех, кто страшится перехода в неведомое и предпочитает застой, а то и движение вспять.

Эти блокирующие силы нельзя недооценивать. Во-первых, за ними часто бывает большинство, во-вторых, они мощнее, более укоренены, чем силы эволюции.

Желание оставаться в старом мире внушает доверие, боязнь движения вперед естественна. Тем не менее организм, отказывающийся меняться, вырождается, задыхается в отмершей коже, не являя своего истинного потенциала.

Когда кто-то расширяет свое поле зрения во времени и в пространстве, то для него естественно желать собственной метаморфозы, как и метаморфозы всех окружающих.

Эдмонд Уэллс

LXXXVII
Апокалипсис

Слово «апокалипсис» (от греческих слов «апо» и «калипсис») буквально означает «снятие покрова».

В дальнейшем этот термин, получивший значение «откровение» или «обнажение истины», стал синонимом «конца света», так как если исходить из того, что человек не в состоянии видеть истину (скрытую под покровом его собственных иллюзий и лжи), то ее провозглашение для него смертельно.

LXXXVIII
Цивилизация великанов

Во всех мифах пяти континентов присутствуют те или иные намеки на цивилизацию великанов, когда-то властвовавшую на Земле.

С точки зрения древних египтян, их первая династия вела происхождение от приплывших по морю гигантов, просветивших их, обучивших врачеванию и искусству возведения пирамид.

В Библии (Числа 13:34) говорится: «Там видели мы и исполинов, сынов Енаковых от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были и в глазах их!»

В греческой мифологии титаны были уроженцами Земли от крови Урана. Самый знаменитый среди них – Антей, считавшийся неуязвимым, пока не отрывался от своей матери Геи (земли). Его можно было убить, только приподняв в воздух, что было под силу одному Геркулесу. Для древних греков титаны и боги были близки. Так, титан Прометей научил людей использовать огонь, а циклопы – плавить железо.

Римлянин Плиний пишет в своей «Естественной истории» (кн. 7, гл. 6), что нашел после обрушения холма 20-метровый скелет гиганта, которого именует Орионом.

Ученый Филострат рассказывает о найденной им в Эфиопии могиле с 16-метровым скелетом. Тайцы считают, что первобытные люди имели огромный рост.

Скандинавы дохристианских времен верили, что первые люди были высокими, как горы. Часть этих великанов помещалась на острове к западу от их берегов, который они называли Туле.

В 1171 г. историк Сигильберт пишет об обнажившихся после наводнения остатках человеческого скелета длиной 17 м.

Доминиканец Реджинальдо де Лизаррага, побывавший в 1555 г. в Перу, пересказывает миф о 15-метровых великанах.

В XVI в. историк Сьеза де Лион записывает рассказ обитателей Святой Елены о вторжении великанов. Те якобы приплыли на лодках и за одну ночь возвели храм Тиахуанако.

В индийской Рамаяне говорится о боровшихся с Рамой гигантах. Один из них, Хануман, великан с лицом обезьяны, бился со своими собратьями на стороне людей.

В истории толтеков, написанной Ихтлилксочитлом, говорится о живших в прошлом гигантах «кинамецинах», почти полностью уничтоженных катастрофическими землетрясениями. Жившие позже ольмеки и ксикаланки, люди нормального роста, истребили последних переживших катастрофу гигантов.

Наука тоже знает упоминания о цивилизациях гигантов, предшествовавших Homo sapiens. В 1936 г. антрополог Ларсон Коль нашел на берегу озера Элайзи в Южной Африке человеческие кости длиной более 10 м. В 1960-е гг. австралийский антрополог Рекс Гилрой нашел на склоне горы Виктория окаменевшие отпечатки ног человека-гиганта. Будучи специалистом по таким поискам, он в дальнейшем находил огромные человеческие челюсти на Яве, в Южной Африке и в Южном Китае. В 1964 г. член французского Общества предыстории Брукхалтер сообщил об обнаружении достаточного количества костей огромной величины, чтобы уверенно заявлять о существовании в ашельский период (ледниковый период палеолита) великанов.

Если великаны существовали на самом деле, то их исчезновение доказывает, что естественная эволюция человека направлена в сторону уменьшения роста.