Loe raamatut: «Оккультные наставления космических лисов»

© Черный Лис, 2019

ISBN 978-5-0050-8834-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

В этой небольшой книжице, которую вы держите в руках или видите на экране своего устройства, собраны лаконичные назидательные изречи, которые рассказывают о системе магии космических лисов в самых разных ее аспектах и взглядах лисьего племени по сопутствующим вопросам.

В Приложении вы найдете несколько изречей от Больших Магических Озер. Те, кто читал книгу автора «Цветы глухих улиц», конечно, знают, кто такие эти Озера. Сообщения Озер могут показаться иррациональными или парадоксальными, но это только потому, что они обращаются к магической стороне души читателя. При том они не абстрактно-метафорические, ввиду чего не стоит искать в них отсылки к банальной/небанальной психологии, которая является всего лишь отражением бюргерства. Через свои послания Озера вводят читателя в практику лисости.

Приложение 2 содержит статьи, раскрывающие некоторые вопросы магии в практическом ключе.

Лисьи изречи

1. Лисам известно из практики, что просмотр какого-либо варианта будущего делает этот вариант более или менее вероятным. Будущее динамично и может меняться даже в момент его созерцания в тонком мире («эффект наблюдателя» работает и здесь). То есть созерцатель может либо усилить видимый вариант своим вниманием, либо, наоборот, съесть его энергию и сделать событие менее способным к реализации. По этой причине лисов не интересуют любые формы предвидения. Лисы формируют нужное будущее путем проживания своего настоящего так, как им нужно, не заглядывая вперед, даже если умеют.

2. Исходя из того, что все окружающие являются просветленными или непросветленными частями их многомерного сознания, лисы и строят свои отношения с ними. У просветленных частей лисы учатся просветлению. Непросветленные части они по мере сил просветляют, при условии, конечно, что те внутренне созрели для этого и посылают в мир соответствующий запрос.

3. Лисы особо подчеркивают, что идя путем магии, увеличивая свой уровень энергии, знания и свободы, важно не попадать в ловушку очень соблазнительного желания облагодетельствовать этими дарами весь мир, которое, конечно, есть искушающая наводка личного черта (низшего начала). Такое желание, не будучи ответом на соответствующий запрос мира, является не добротой широкой души, а доброхотством эго, ведущим к падению в комплекс мессианства и потере в итоге всех магических накоплений.

4. Лисы уважают свободную волю бюргеров, даже их свободную волю пребывать в неведении и страдать от этого. Потому лисы не занимаются прозелитизмом и никого не тянут насильно в духовность и жизнь в контексте лисости.

5. Если какой-нибудь бюргер заявляет, что, дескать, «какая может быть магия и магические операторы (общее название для магов, ведьм, колдунов и т.п.) в просвещенном 21 веке, что все это лишь предрассудки невежественных людей или шарлатанство», лисы улыбнутся и промолчат. Если бюргер спросит их об этом напрямую, лисы ответят, что «да, в век торжества науки нет места средневековому мракобесию». Таково молчание лисов в среде бюргеров, нужное для герметического камуфляжа лисьего знания и ограждения магического эгрегора, с которым они работают, от загрязняющего внимания профанов.

6. Следуя магической стратегии лисости, помимо прочего включающей экономию энергии, лисы стараются в людных местах не привлекать чужого внимания, которое могло бы ее растаскивать. Для этого они придерживаются простого кодекса внешнего вида, подразумевающего отсутствие бросающихся в глаза элементов: тату, пирсинга, яркой расцветки, надписей и рисунков на одежде. Таким образом на улице лисы выглядят как самые обычные прохожие, за внешность которых трудно уцепиться взглядом.

7. Взаимодействуя с ботами реала (энерговампирами-разводчиками), лисы ведут себя спокойно и отрешенно, так как знают, что если реагировать эмоционально или хоть как-то вовлеченно на забрасываемые ботом словоформы-крючки, цепляющиеся за ауру, энергия такой реакции уйдет эгрегору Матрицы, приславшему разводчика, что при практике лисости недопустимо. В своей отрешенности лисы даже напоминают этаких мертвых роботов, при этом будучи вполне живыми и радующимися жизни, ибо они знают, кем являются, чем занимаются и куда держат путь.

8. В контактах с вампирствующими бюргерами лисы никогда не применяют сиддхи по двум причинам. Во-первых, боевая магия противоречит лисьей философии. Во-вторых, лисы знают, что данный конкретный бюргер с вредным характером управляется системой эгрегоров – Матрицей. И если пойти на поводу у своего ЧСВ (личного черта) и наподдать ему магически, аналогичная ситуация повторится в другое время, в другом месте, с другим таким же неосознанным ботом реала. Она будет повторяться, пока в человеке есть кнопка, на которую Матрица может нажимать, чтобы разводить его на энергию. Поэтому лисы противопоставляют вампирским нападениям не сиддхи, а свою лисью отрешенность, основанную на знании пустотной природы их ума.

9. Лисы крайне отрицательно относятся к такому явлению как гипноз ввиду того, что это насилие над волей. Поэтому лисы никогда не пытаются кого-то загипнотизировать и не позволяют никому гипнотизировать себя, относя гипноз всецело к миру бюргеров, где одни стремятся подавлять (неважно, с какими целями), а другие настолько погрязли в комплексе жертвы, что сами рады, когда их воля подавлена и посторонний вносит изменения в психику (тонкие тела). Лисы идут к свободе и находятся вне контекста подавления.

10. Столь модная в околоэзотерических кругах регрессия в прошлые жизни не одобряется лисами. Маг не может позволить кому-то влиять на себя. К тому же лисы опираются только на знание, полученное в процессе личной практики, а не при «руководящей и направляющей» роли регрессолога. Если очень интересует, основные тенденции прошлой жизни и кармические задачи на будущее можно выявить при вдумчивом анализе жизни текущей; конкретные же событийные нюансы прошлого сами всплывают в сознании в процессе духовной практики лисов.

11. Возвращаясь к теме регрессии, лисы хотят отметить, что хороший регрессолог (плохой будет через вас получать мусор из инфополя или общаться с мелкой бесовней и только) мало того, что узнает глубоко личные факты из вашей прошлой жизни, так еще и оставит следы своего пребывания в довольно глубоких слоях ваших тонких тел. Толстокожим бюргерам это, конечно, все равно, но для тонко чувствующих лисов не может быть приемлемо. Лисы заняты очищением своей тонкой структуры и настройкой на чистые энергии Космоса, ввиду чего внесение в свои тонкие тела новых загрязнений при такой практике считают топтанием на месте.

12. С теми, кто ищет магическое знание и хочет раскрыть тонкое восприятие, лисы, после некоторых проверок, охотно поделятся своими наработками и объяснят, как это сделать. Но ленивых захребетников, желающих по-бюргерски попользоваться чужими способностями, приставая с просьбами «посмотреть» и «посканить», лисы однозначно посылают вон. В магии есть только упорный труд и халявы не бывает.

13. Лисы не разделяют убеждения «как бы эзотериков», согласно которому надо говорить «да» любому предложению, т. к. оно исходит от Бога – дескать, это и есть тотальное принятие. Это правда, что любое предложение исходит от Духа (Абсолюта), но лисы знают, что иногда предложения делаются в виде искусов с целью нас испытать, чтобы мы сказали твердое «нет». Дух бывает весьма хитроумен. Потому лисы, конечно, за принятие, но принятие трезвое.

14. Лисы настроены категорически против любых обещаний и клятв. Помимо того, что обещания и клятвы отдают изрядным пафосом, они ограничивают свободу того, кто их дает, насильно принуждая к выполнению обещанного. Лисы рассчитывают на осознанность человека. Если она есть, и человек – хозяин своему слову, он поступит как надо в силу самой своей природы. Если осознанности нет, человек еще незрел с точки зрения духовной эволюции, принуждение обещанием принесет ему душевную боль и фрустрации: он, может, и сделает обещанное (ежели не забудет), но со скрипом и страданиями, после чего впадет в ЧСВ – «смотри, какой я крутой!». Это, конечно, учитывается лисами, которые не хотят быть причиной чьих-то страданий, ограничений и потакания личному черту (ЧСВ).

15. Лисов очень забавляет такое явление в эзотерических интернетах, как видеомедитации. Не нужна вся эта скучная нудятина – концентрация, визуализация, остановка мыслей и созерцание. Достаточно посмотреть десять минут картинки и послушать мантры, как откроются чакры и поднимется Кундалини. Можно это сделать прямо на смартфоне по дороге на работу или вместо перекура. Но лисы знают, что эта профанация, внедренная Матрицей для желающих приобщиться к духовному бюргеров, не имеет никакого отношения к настоящей духовной практике, давая эффект лишь воображаемый. Единственное, что происходит реально с подобным «практиком», так это рост личного черта, внушающего: «Твои чакры уже очистились, Кундалини поднялась, ты открылся для Абсолюта. Ты – святой.»

16. Лисы иронично усмехаются, когда видят, что кто-то абсолютизирует свой конкретный, частный духовный опыт, утверждая, что может быть только так и не иначе, а если у других опыт отличается, значит это иллюзии, глюки и вообще «неправильно». Это серьезное ограничение сознания, говорящее, что человек, несмотря на наличие мистических переживаний, все равно остается догматичным бюргером. Потому лисы говорят: может быть такой опыт, а может быть совсем иной. Лисы очень не советуют тащить в Великое Потустороннее свои земные ограничения, ибо это чревато перекосами, искажениями и, как следствие, задержками в духовно-магическом развитии.

17. Упоротым эзотерическим догматикам, восседающим на троне из своих кристаллизованных представлений, лисы напоминают, что истина мало того, что многогранна, так она еще живая и подвижная. И если вы пришпилили ее булавкой, как насекомое, положив под стекло абсолютизации для любования, вы ее лишились, став обладателем мертвой конструкции.

18. Расширение восприятия в тонкую область, достигаемое с помощью лисьих практик, несет в себе элемент серьезного искушения, заключающийся в появлении возможности магических манипуляций и даже сражений с людьми и духами с целью их подчинения или наказания за «не те» поступки. Лисы смотрят снисходительно, если оккультный ученик немного похулиганил на этом поле, разобрался с бессмысленностью такой власти, обуздав личного черта, и двинулся дальше по пути лисости. Но если ученик всерьез погряз в боевой магии, упиваясь своей властью, он не прошел важное испытание и покидает лисью тропку. Возможно он станет неплохим боевым магом, но лисы знают, что эта дорога не ведет к свободе, а лишь закрепощает в сансарном способе бытия. Лисы не учат боевой магии.