Maht 233 leheküljed
2004 aasta
Шамбала. Священный путь воина
Raamatust
Чогьям Трунгпа Ринпоче (1939–1987 гг.) – буддийский мастер, внёсший большой вклад в распространение на Западе учений Ваджраяны, а также открывший миру своё собственное учение – Учение Шамбалы, основанное на древней мудрости и принципах человеческого поведения, принятых в традиционных доиндустриальных обществах Востока.
В данную книгу вошли статьи, освещающие Учение Шамбалы, позволяющее современному человеку проявить в своей повседневной жизни принципы священности, достоинства и воинского духа.
В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.
Шамбала. Священный путь воина.
Автор: Чогьям Трунгпа Ринпоче
//
– Если хочется изменить мир, с чего начать?
– Открой миру своё сердце.
//
Эта книга обладает удивительной силой, глубиной и простой ясностью одновременно. Три месяца она не отпускала меня: всё это время, каждый день я не просто перечитывал её мудрость, а применял каждую мысль…
//
Шамбала – это учение о просветлённом мире и о пути мирного воина. Она – про изначальное добро, навыки это добро увидеть и научиться применять в повседневной жизни.
//
Цитата скажет о книге лучше:
«Переживание изначального добра даёт нам возможность почувствовать, что мы разумные и порядочные люди, а мир – это не угроза. Если мы чувствуем, что наша жизнь подлинна и наполнена добром, нам нет необходимости обманывать себя и других. Мы можем видеть свои недостатки, не ощущая вины или чувства ущербности; и в то же время мы видим свой потенциал – способность распространять добро на других. Мы можем прямо говорить правду, быть абсолютно открытыми и вместе с тем непоколебимыми.»
//
Эта книга может стать крутым поворотным моментом всей твоей жизни…, правда, если только ты хочешь изменить что-то в мире и осмелишься начать с себя.
Прекрасный труд мудрого человека. Глубокие мысли, доступным языком. Однозначно рекомендую к прочтению данную книгу, а также все труды автора.
Книга подойдет для людей только начинающих свой путь воина. Прям нулевых. Мне она не зашла от слова совсем. Для практиков - там читать нечего. Для нулевых - есть над чем задуматься.
Конечно, я не доверяю пафосной тибетской эзотерике и предпочитаю более простой и чистый японский буддизм. Тем более, это всё выглядит как профанация и даже насмешка, потому что, например, мой папа до недавнего времени был уверен, что бодхисаттва это именно воин, нечто типа кшатрия, так как БГ поёт "вперед бодхисаттва" )
Cидели с другом и пили вино Занимались этим делом довольно давно По комнате клубами плавал никотин И к концу подходил мой запас лёгких вин Мой друг сказал: "Мы с тобою бодхисаттвы" Я ответил: "Да, но нам пора в магазин" Вперёд! Вперёд, Бодхисаттва, вперёд! Вперёд, Бодхисаттва, вперёд! Вперёд, Бодхисаттва, вперёд! Вперёд, Бодхисаттва — нам с тобой пора в магазин В магазине мы купили две бутылки вина Но скоро выпили и их до дна Однако, никто из нас не был пьян Только в комнату въехал башенный кран Мой друг сказал: "Мы с тобою бодхисаттвы" Я ответил: "Да, но нам пора в ресторан" Вперёд! Вперёд, Бодхисаттва, вперёд! Вперёд, Бодхисаттва, вперёд! Вперёд, Бодхисаттва, вперёд! Вперёд, Бодхисаттва — нам с тобой пора в ресторан В ресторане мы купили бутылку коньяка Жизнь стала прекрасна, жизнь стала легка Коньяк был выпит, в это время часы Показывали ровно двадцать восемь ноль три Мой друг сказал: "Мы с тобой бодхисаттвы" Я ответил: "Побежали за водкой в такси!" Вперёд! Вперёд, Бодхисаттва, вперёд! Вперёд, Бодхисаттва, вперёд! Вперёд, Бодхисаттва, вперёд! Вперёд, Бодхисаттва — побежали за водкой в такси! Я-ху-у! Вперёд, Бодхисаттва, вперёд! Вперёд, Бодхисаттва, вперёд! Вперёд, Бодхисаттва, вперёд! Вперёд, Бодхисаттва, вперёд, Бодхисаттва, вперёд! К просветлению!
(с) БГ ))
Учение Шамбалы – это не только логика ума, но и логика сердца. Опираясь на интуицию в той же мере, что и на интеллект, это учение отражает сложную, а временами даже противоречивую картину человеческого опыта. Мы постарались сохранить эту особенность и поэтому построили книгу на основе структуры оригинальных лекций. Конечно, следствием этого стала парадоксальность, а иногда даже мнимая противоречивость подходов к отдельным темам
учителей тибетского буддизма с давних пор существует традиция, согласно которой Шамбала понимается не как реально существующее в физическом измерении место, но как основа, корень потенциальной пробуждённости и здравомыслия, который есть в каждом человеческом существе. С этой точки зрения не столь уж важно, является царство Шамбалы реальностью или вымыслом. Нам следует просто ценить этот идеал просветлённого общества и следовать ему.
воин приходит к пониманию смысла необусловленной уверенности. Тибетское слово «сиджи» означает «уверенность». Здесь «си» – «сияние» или «блеск», а «джи» – «великолепие» или «достоинство»; иногда это слово означает также «монолитный», «весомый». Таким образом, слово «сиджи» выражает понятие сияния, радости и вместе с тем достоинства.
Для того чтобы побудить себя двигаться вперёд, мы должны оглядываться назад, чтобы видеть контраст с тем местом, откуда мы вышли.
Когда едешь верхом, равновесие приходит не потому, что ты крепко стиснул ногами бока лошади, а потому, что ты научился во время езды приподниматься в седле в такт движению. Каждый шаг – это танец – как коня, так и всадника.
Arvustused, 4 arvustust4