Но так же, как налипшие на трансатлантический кабеле ракушки не слышат вести, передаваемой от одного материка к другому,- люди не слышат, вот уже семь веков, и сколько еще веков не услышат передаваемого Данте из прошлого в будущее самого непонятного для них, неизвестного и как будто ненужного слова, а на самом деле единственно нужного и единственно спасающего: Три.
Что сделал Данте в Святой Поэме? Подошел так, как никто из художников слова- к вечному делу религии- воскресению мертвых.
Что подумали бы христианские мученики, умиравшие за отказ почтить Олимпийских богов, если бы узнали, что Иисус некогда назван будет "распятым Юпитером"?
Самый корень зла- "первородный грех"- есть не что иное, как отпадение человека от единства с Богом- бунт сына против Отца.
"Благость Божия... вернет всю тварь к началу и концу единому... ибо все падшие могут возвыситься (не только во времени, но и в вечности)- от крайних ступеней зла до высших- добра", учит Ориген. Церковь осудила это учение (542г.): "Кто говорит, что... муки ада не вечны, и что произойдет Восстановление всего, apokatastasis, да будет анафема; изобретатель сего учения Ориген... да будет анафема". Церковь осудила Оригена, но такие великие святые, как Амвросий Медиоланский и Григорий Нисский, приняли его учение о конце Ада.
Самобытная интерпретация классики, немного утомительная, но все же удерживающая внимание, до последних строчек. Не зря Быков читает лекции про автора, ибо личность не заурядная.
Однозначно книга стоит, чтобы потратить на нее свое время, но каких-то новых откровений и бешеных восторгов современный читатель вряд ли испытает.
Отзывы 1