Tsitaadid raamatust «Книга радости»
Каждый день всем выпадает шанс начать сначала. Каждый день – наш день рождения.
К чему эта официальность? Ненавижу официальность. Мы рождаемся на свет без церемоний. И умираем без церемоний. Мы ложимся в больницу без церемоний. Церемонии – это так фальшиво. Они лишь воздвигают дополнительные барьеры. Независимо от верований, все мы одинаковы, все люди. И все мы хотим жить счастливо.
– Есть старая притча времен Будды, – продолжал Далай-лама. – Однажды король пригласил его и монахов на обед. По пути во дворец Будде встретился нищий, восхвалявший короля. Он с улыбкой описывал красоты дворца. Королевские слуги подали обед с многочисленной сменой блюд, и вот настало время провести ритуал посвящения пищи. Будда произнес молитву с посвящением заслуги, то есть хорошей кармы, от подношения пищи. Но вместо того чтобы, согласно обычаю, возблагодарить хозяина – короля, угостившего Будду и монахов щедрым обедом, он посвятил молитву нищему, стоявшему снаружи. Один из старших монахов в изумлении спросил Будду, почему он так поступил. Будда ответил, что король полон гордыни и кичится своими дарами, а нищий, который не имеет ничего, порадовался удаче короля. По этой причине его заслуга выше.
следователи из Института нейробиологии и психологии при Университете Глазго предположили, что существует всего четыре фундаментальные эмоции, причем три из них окрашены негативно: страх, гнев и печаль. Радость – единственная положительная. Изучая это состояние, мы узнаём, что делает наше существование счастливым.
– Как же воспитать в себе радость сопереживания? – спросил я Далай-ламу. – Во-первых, нужно помнить, что мы принадлежим к человеческому роду. Все люди – наши братья и сестры; все хотят быть счастливыми и имеют на это равное право. И религия тут ни при чем. Это просто здравый смысл. Мы члены одного общества. Одной семьи. Если все человечество счастливо, мы тоже счастливы Если человечество спокойно, в нашей жизни тоже царит покой. Как в семье: когда у ваших близких все в порядке, вы довольны.
Сострадание и щедрость – не просто возвышенные добродетели. Они составляют основу человечности, именно благодаря им мы обретаем возможность радоваться жизни и ощущать ее смысл.
Страдания неизбежны, но то, как мы на них реагируем, – личный выбор.
«Без прощения мы остаемся привязанными к человеку, причинившему нам зло. Мы прикованы к нему цепями обиды, крепко связаны и не можем двигаться вперед. Пока мы не простим нашего обидчика, в его руках будут ключи к нашему счастью. Он будет нашим тюремщиком. Прощение возвращает нам контроль над своей судьбой и эмоциями. Мы освобождаем себя сами».
Освобождаясь от привязанностей, мы учимся жить более эффективно и осмысленно. Далай-лама и архиепископ говорили, что взгляд со стороны делает нас более спокойными и уравновешенными. Это вовсе не значит, что в нас нет мужества столкнуться с проблемой «лоб в лоб»: просто можно подойти к ее решению более творчески и с состраданием, а не грубо и прямолинейно. Ставя себя на место другого человека, мы можем ему посочувствовать. Мы замечаем взаимозависимость всего вокруг и понимаем, что наше отношение к миру и себе в конечном счете одно и то же.
Мне довелось работать со многими духовными лидерами, и теперь я считаю смешливость и чувство юмора универсальным мерилом духовного развития. У архиепископа и Далай-ламы определенно хватало и того и другого. Силой юмора они боролись с обманом, высокомерием, несправедливостью и злом.
