Dark Souls: за гранью смерти. Книга 2. История создания Bloodborne, Dark Souls III

Пороховые бочонки

Предшественник Пороховых бочонков, которого звали Ото, славился оружием, изготовленным в его мастерской. Пронзающее ружье или коктейль Молотова – эти и другие изобретения Ото по-прежнему популярны среди охотников. Некоторые особенно увлеченные герои основали клан Пороховых бочонков, члены которого мастерски владели огнестрельным оружием и разнообразными взрывчатыми веществами. Участники этой организации были одержимы взрывами и всем, что связано с огнем. Вскоре была создана целая мастерская Пороховых бочонков, где производили оружие, полностью отвечающее интересам этого клана: от пушки и классической эффективной тяжелой артиллерии до более изощренного оружия, вроде гремучего молота, снаряжения с вызывающим названием, и пилы-вертушки, хитроумной комбинации булавы и циркулярной пилы.

Сам Джура, в свою очередь, отдал предпочтение пулемету Гатлинга, который он закрепил на вершине здания в Старом Ярнаме, чтобы с его помощью отпугивать или даже убивать настойчивых охотников, проникнувших на его территорию. Если игрок попытается попасть в Старый Ярнам напрямую, то он сможет испытать действие этого пулемета на своей шкуре. Но если пройти в город через Духовную деревню, то Джура будет более дружелюбен к главному герою. Тогда-то мы и узнаем, что этот старый охотник защищает чудовищ, живущих в окрестностях города! «Если ты еще не понял… Существа, на которых ты охотишься, не чудовища. Они – люди», – говорит Джура игроку. Бывший член Пороховых бочонков решил защищать жителей Старого Ярнама после того, как множество людей стало жертвами во время Чумы зверя и пожара, учиненного во время охоты на чудовищ. Наверняка среди них были и старые знакомые Джуры, и он не смог смириться с мыслью, что его друзей кто-то придет истреблять. Охотник ушел из клана, который славился любовью к огню и цели которого теперь не совпадали с целями самого Джуры. Он обосновался в Старом Ярнаме и решил стать защитником чудовищ, которым удалось выжить в том пожаре.

Оружие Гатлинга когда-то ассоциировалось с тремя братьями по оружию. Во время игры главный герой встретит лишь двоих, и узнать их будет легко – чудовища на них не нападают. Эти охотники, наоборот, сражаются вместе с монстрами и атакуют каждого любопытного путника, решившего к ним приблизиться. Однажды опьяненный кровью, первый из спутников Джуры оказался в Кошмаре охотника – бесплотной версии Ярнама. Он прячется недалеко от реки крови, протекающей через центр этого города сна, и встречает игрока, вооруженный пулеметом. Если прочитать описание пулемета^[116], то станет ясно, что он самый юный из троих спутников. Можно встретить еще одного охотника, он будет ждать в Старом Ярнаме у подножия башни, где сейчас живет Джура: предстоит трудный бой под постоянным давлением из атак чудовищ и ловких охотников, да еще и сам Джура не прекращает стрелять в игрока из пулемета. Что касается третьего спутника, то никто точно не знает, что с ним случилось: по крайней мере, во время игры мы не находим никаких подсказок, говорящих о его судьбе. Возможно, что тело этого охотника лежит среди трупов людей клана Пороховых бочонков в одном из зданий Старого Ярнама, где находится следующее послание: «Красная луна висит низко, а чудовища правят улицами. Разве у нас нет другого выбора, кроме как сжечь все дотла?» Эта записка отсылает нас к вопросам, которые когда-то задавал сам Джура: о возможности жестокой расправы над чудовищами, которая теперь противоречит убеждениям старого охотника. Может быть, когда-то Джура таким же образом убил бывших коллег из Пороховых бочонков, включая и третьего соратника?

Можно легко списать резню в Старом Ярнаме на клан Пороховых бочонков, ведь на это указывает огромное количество использованной взрывчатки и куча коктейлей Молотова, но не стоит исключать, что в этом массовом убийстве участвовали и охотники Церкви исцеления. Ведь Церковь тогда активно нанимала новых охотников, в том числе и плохо подготовленных новобранцев. Не имея времени для обучения методам охоты и не обладая отточенной реакцией на реальную опасность, они могли слишком яро использовать огонь^[117] против чудовищ. Старый Ярнам зачистили жестокими, даже бесчеловечными методами. Город был охвачен пламенем, и неопытные охотники Церкви исцеления впадали в безумие: чтобы справиться со страхом, они безмерно поглощали кровь и в итоге либо сами превращались в чудовищ, либо попадали в Кошмар охотника.

После зачистки Старого Ярнама Церковь исцеления сразу же обвинила Пороховых бочонков в ереси и вероотступничестве, пытаясь откреститься от совершенных ошибок и найти козла отпущения: фанатики взрывов и огня идеально подошли на эту роль. После этого клан долгое время скрывался, а потом и вовсе исчез из Ярнама, оставив после себя лишь горькие воспоминания и впечатляющий набор тяжелого вооружения. Один из участников Пороховых бочонков, которого звали Вальтер, позже присоединился к другой группе: к Лиге.

Лига

Охотники Лиги – это хранители новой клятвы Bloodborne, появившейся в дополнении The Old Hunters. Их цель – охота на существ, называемых «паразиты», невидимых многоножек, что живут в крови охотников и описываются как «источник их [людей] скверны». Используя руну Нечистота, позволяющую увидеть паразитов, члены Лиги, которые часто приходили в Ярнам из других земель, путешествуют по миру, чтобы уничтожать людей, чья кровь была отравлена этими существами.

В Лиге была двухступенчатая иерархия: Мастера, которые были лидерами, и Конфедераты^[118], которые занимались непосредственно поиском паразитов. Вальтер был одним из Мастеров, сменивших своих предшественников. Выводы о его высоком ранге можно сделать по шлему^[119] – странное снаряжение с одним отверстием в передней части. Вальтер, который, несмотря на свой ранг, более неспособен видеть паразитов, ищет себе преемника, который станет новым Мастером. И им станет аватар игрока, если тот доставит достаточное количество паразитов Вальтеру: перед исчезновением последний оставит свой железный шлем герою, который до этого момента был Конфедератом, чем подтвердит его статус нового Мастера.

Вальтер, перед тем как оказаться в кошмаре, охотился на одного монстра вместе с соратниками по Лиге. Это чудовище привело группу охотников в Ярнам, где, застав героев врасплох, истребило их всех, кроме Вальтера: обезумев от ярости, тот сумел одолеть монстра, а затем сожрал его! После этого он получил прозвище «Пожиратель чудовищ».

Как можно узнать из описания Хаори цвета хаки, странник Ямамура, носивший когда-то эту одежду, прибыл с Востока и преследовал чудовищ, «чтобы отомстить им» за свою честь. Это преследование привело охотника в Ярнам. Охотился ли он на того же монстра, что и группа Вальтера? Никто не знает. Но мы точно знаем, что Ямамура присоединился к Лиге в ранге Конфедерата. Так он стал охотником на паразитов. К несчастью, странник не смог вынести вида человеческой нечистоты и в итоге впал в безумие, проведя остаток жизни в тюремной камере Церкви исцеления, где бесконечно бился головой об стену.

Близнецы Мадарас тоже стали жертвами паразитов. Эта история остается где-то на задворках Лиги, но благодаря их жизни мы можем больше узнать о происхождении паразитов. Братья, о которых идет речь, прежде чем стать охотниками долгое время обитали в Запретном лесу, а кормилицей их была ядовитая змея. Вскоре люди прозвали близнецов «Мясниками», вероятно, из-за необычных методов охоты, которые они приобрели во время своего уникального воспитания. В описании одежды близнецов говорится, что «они ловили чудовищ живыми и ставили эксперименты, чтобы помочь обитателям города в поисках запретного знания»: жест дружелюбия, который позже обернулся катастрофой. Труп одного из чудовищ оказался пристанищем паразитов. Эти существа, невидимые без руны Нечистоты, заразили всех жителей города, в том числе не только людей, но и другие формы жизни, ведь жертвой паразитов стала и змея, вскормившая близнецов, что свело двух братьев с ума^[120].

Распространение паразитов, зародившихся в деревне в Запретном лесу, напоминает нам о странной болезни, поразившей Ярнам и вызвавшей Чуму зверя. Связан ли с этим яд, называемый «пепельной кровью»? Могут ли эти многоножки, невидимые без руны, стать причиной массовой эпидемии и безумия, охвативших Ярнам (и Лоран в эпоху цивилизации Птумеру), которые стали еще сильнее после массового кровослужения? Если это правда, то деятельность охотников Лиги приобретает важное значение, ведь они сражаются с первоисточником проблемы, а не с ее последствиями. Кэрилл, создавая руны, в том числе и ту, которая делает паразитов видимыми, наверняка просто делал свою работу по расшифровке звуков Великих и даже не представлял, какую важную роль сыграет именно эта. Великие, при всем презрении к людям, все же дали человечеству возможность увидеть и уничтожить самую главную и коварную угрозу, которая в том числе ускорила падение цивилизации Птумеру. Но люди, к сожалению, не меняются: все их мысли заняты желанием сравняться с богами любой ценой, игнорируя реальные возможности и ограничения человеческого тела.

Другие персонажи-люди

Йозефка и доктор-священник

В самом начале аватар игрока просыпается в лечебнице Йозефки, расположенной недалеко от центра Ярнама. Некий священник только что провел главному герою кровослужение. Этот загадочный персонаж с косматой седеющей бородой носит большую шляпу, закрывающую половину его лица. Лечебница является частью Церкви исцеления и, таким образом, предназначена для лечения больных. Здесь собираются люди, желающие пройти кровослужение. Йозефка – главный врач этого места, она дает игроку несколько склянок крови, чтобы помочь тому выжить в Ночь охоты. В этих флаконах хранится кровь Йозефки, которая по качеству превосходит кровь из других мест: при ее поглощении восстанавливается больше очков здоровья. После этого Йозефка больше не открывает дверь охотнику – как она сама говорит, из-за соображений стерильности, – но продолжит поддерживать героя по мере возможности. Лечебница представляется безопасным местом, куда игрок может отправить беженцев из города.

К сожалению, как только на город опускаются сумерки, на смену доброму доктору приходит самозванка. Голос^[121] Йозефки меняется, а от ее ужасающего смеха кровь стынет в жилах. Диалог с персонажем продолжается за закрытой дверью, так что невозможно понять, что же именно там произошло. Глядя на других персонажей игры, можно подумать, что Йозефка впала в безумие, причем непонятно, в чем причина.

Однако в Запретном лесу есть тайная тропа, ведущая к задней части лечебницы Йозефки. Игрок выясняет, что в лечебнице над людьми проводят эксперименты: по коридорам разгуливают Посланники! Эти существа с голубой кожей и деформированной головой напоминают результаты опытов Хора, и кажется, что самозванка как-то связана с этой частью Церкви исцеления или, по крайней мере, приближен к ней. В битве с героем самозванка использует сверхновые, создаваемые с помощью Зова вовне – предмета, который описывается как «один из тайных ритуалов Хора»: так, значит, фальшивая Йозефка и правда участница Хора, и она практикует эксперименты этой организации на людях, отправленных в лечебницу игроком! И первой жертвой самозванки стала настоящая Йозефка, превращенная в Посланника: в руках одного из них находится флакон с кровью Йозефки, как идентификатор былой личности.

В последней фазе игры, после появления красной луны, можно встретиться с Йозефкой-самозванкой, не вступая с ней в бой. В этом случае мы становимся свидетелем странной, даже немного гротескной сцены. Самозванка стоит на четвереньках на носилках, ноет от боли и бесконечно задает вопросы: «Боже, мне плохо… У тебя бывало такое? Все сильнее, я вижу… Я знала, я – иная. Я не чудовище… О… Боже, как плохо… Но это значит, что я избранная… Разве ты не видишь? Как они извиваются, извиваются в моей голове… Это… довольно… восхитительно…»

Достаточно одного удара, и персонаж погибает, оставляя за собой брызги крови и треть пуповины. Эту сцену можно интерпретировать по-разному.

В первую очередь можно предположить, что лже-Йозефка беременна от Великого и даже вот-вот родит: ее поза, тошнота и боль, слово «избранная», которым она себя называет, и, наконец, одна треть пуповины, которую оставляют дети Великих, – все свидетельствует в пользу этой теории. Но если приглядеться к сцене более внимательно, то появляется другая теория, противоположная первой: самозванка вовсе не беременна, она просто переживает побочные эффекты поглощения большого количества озарения. Разве она не говорит игроку о том, что видит нечто, чего раньше не замечала? Она упоминает странные ощущения и неких существ, которые извиваются в ее голове, – это последствия приобретения «внутренних глаз», как было когда-то и с Виллемом. Вполне возможно, что внутренние глаза появились после поглощения Йозефкой трети пуповины, которую можно найти на ее трупе после убийства самозванки^[122]. Оказывается, что это тот самый Нерв Ока, который много лет назад нашел Мастер Виллем. В описании каждой пуповины указана история ее происхождения; пуповина, подобранная у Йозефки, дает нам следующую информацию: «Ректор Виллем искал Нерв, чтобы приблизить свое тело и разум к уровню Великого, связав свой мозг с очами». Эта пуповина от Виллема перешла к участникам Хора, а затем попала в руки к самозванке. Стоит отметить, что во время исследования Бюргенверта игрок встречает одного из членов Хора, и, хотя этот персонаж не раскрывает нам причины своего нахождения в университете, это дает повод предположить, что Церковь исцеления продолжала следить за Виллемом и его последователями. Так Хор мог украсть треть пуповины, которую Виллем в свое время забрал у Великой Кос. При виде красной луны лже-Йозефка поглотила пуповину, думая, что она избранная, чья миссия – выносить Дитя Крови. К несчастью для самозванки, выбор Великих пал на Арианну, в чьих жилах текла особая, испорченная кровь, мы подробнее рассказывали об этом в разделе про Нечистокровных: это некая характеристика, которая привлекала Великих при выборе партнера для размножения. «Когда красная луна висит низко, грань между человеком и чудовищем размывается. И когда снизойдет Великий, в чреве появится дитя», – мы уже не раз приводили эту цитату, и она дает нам возможность предположить, что с появлением красной луны может быть зачат лишь один ребенок. И избранной на этот раз стала проститутка Арианна, а не самозванка из лечебницы Йозефки.

Миколаш

На предыдущих страницах книги мы уже рассказывали о действиях Миколаша, так что сейчас мы кратко рассмотрим роль этого героя по отношению к сородичам, то есть к людям. Человек, соблазненный силой Великих, не будем забывать об этом, жаждет приблизиться к их могуществу, используя различные методы. Некоторые выбирают кровь, что пробуждает в них звериную сущность, другие отдают предпочтение озарению или алчут возможностей, которые может преподнести им космос. По правде говоря, боссы и герои, встречаемые в игре, не всегда руководствуются злыми умыслами. Разные чудовища (Амелия, Людвиг, Лоуренс), люди, опьяненные кровью или озарением (Отец Гаскойн, Посланник Небес), или же те, кто просто защищается от нежеланного гостя (Мария, Логариус) – сложно назвать их реальными злодеями. Но вот о Миколаше такого сказать нельзя!

Лидер Школы Менсиса не сделал выбор ни в пользу крови, ни в пользу озарения. Он остался верен своим немного безумным принципам и был готов на все, чтобы связаться с Великими. Ритуалы, разработанные Школой, приводили жителей Яаар’гула в ужас. По деревне разъезжали многочисленные дилижансы, забитые гробами, которые, по всей вероятности, передавали ведьмы Хемвика^[123], чтобы доставить Миколашу тела, необходимые для ритуалов.

Миколаш вступил в контакт с Великим и поднялся до уровня хозяина Кошмара Менсиса, но ритуал, проведенный им, имел катастрофические последствия: появление красной луны обрекло на гибель все человечество, и в первую очередь жителей Духовной деревни. К счастью, Виллем и Ром, благодаря уровню развития, которого они достигли, сумели поставить защиту, чтобы скрыть луну от мира людей, – достаточно иронично, учитывая то, что Виллем разочаровался в человечестве и в его предназначении. Но все же он решил спасти людей от злых умыслов Миколаша: тут, так сказать, добро победило зло.

В общем, Миколаш представляется нам единственным истинным злодеем в Bloodborne^[124]. Движимый злобным безумием, весьма характерным для такого типа персонажей, он с большим удовольствием занимает эту манихейскую роль, если, конечно, таковая существует, ведь в играх Souls все образы часто имеют свои нюансы.

Гилберт

Гилберт родился не в Ярнаме. У него остались плохие воспоминания о прибытии в город, где ему был оказан плохой прием, и позднее он описывал жителей Ярнама как очень недружелюбных: «Ярнамиты мало что рассказывают чужакам», – говорит он герою, скрываясь за створками окна. Гилберт тем не менее поселился в доме в центре Ярнама и живет там, как самый обычный горожанин. Это удачная встреча, ведь Гилберт довольно болтлив и знает много забавных историй о прошлом поселения. Например, именно он направит игрока, ищущего бледную кровь, упомянутую в начале повествования, в Церковь исцеления и расскажет о разных типах крови. А еще между приступами кашля он поведает герою, что и сам заразился пепельной кровью: неизлечимой болезнью, при которой кровослужение может лишь временно облегчить страдания. Эта информация поможет нам немного узнать о его прошлом. Гилберт, скорее всего, прибыл в Ярнам до или во время Чумы зверя, то есть за несколько лет до начала событий игры. Кажется, он даже и не подозревает о связи между появлением чудовищ и кровослужением, практикуемым Церковью исцеления, и рад тому, что его «эта чума не тронула». В конце, после появления красной луны, игрок найдет, к сожалению, превращенного в чудовище Гилберта, гуляющего снаружи дома. Придется убить того, кто был приветлив с героем с самого начала и помогал ему в поисках ответов. «Когда красная луна висит низко, грань между человеком и чудовищем размывается», – никогда еще эта цитата не была такой точной. Гилберт, даже будучи чужестранцем, в конце концов является наиболее красноречивым и достоверным воплощением судьбы жителей Ярнама.

Прячущиеся в Часовне Идон

В отличие от Гилберта, который решил остаться дома, некоторые выжившие жители Ярнама отправились искать убежища в Часовне Идон. «The Blind Samaritan» («самаритянин часовни»), как указано в официальном руководстве, занял помещение часовни, чтобы превратить его в место приема граждан, ищущих убежища среди ночи грандиозной охоты. Вокруг часовни зажжены благовония, которые отпугивают чудовищ.

В этом месте соберется несколько персонажей, чьи истории важны для повествования. Например, пересекутся линии сюжетов монахини Аделлы и проститутки Арианны, между ними возникнет соперничество. Они обе хотят помочь игроку в его путешествии и предложат взять немного их крови: Аделла даст «качественную» кровь от Церкви исцеления, а Арианна – испорченную, то есть кровь из Кейнхёрста. Если принять оба пузырька, то обстановка в Часовне Идон станет более напряженной.

Другие жители Ярнама, гости Часовни, а точнее, одинокая старушка и недоверчивый мужчина, ведут себя довольно недружелюбно. С приходом Нищего^[125] в этом святом месте начинают происходить убийства^[126], которые порождают сначала недоверие, а затем и панику среди местных жителей – и самым напуганным в этой группе будет выглядеть самаритянин, хозяин приюта. Этот персонаж хоть и доброжелателен во всех отношениях, но заключает в себе что-то ненормальное. В его внешности уже нет ничего человеческого. Большая часть тела скрыта бордовыми лохмотьями, но огромные кисти рук сразу же бросаются в глаза и вызывают опасения, как и сероватая кожа, и странная осанка, намекающая на отсутствие нижних конечностей. Он, конечно, пытается мыслить позитивно, но ничего не помогает: этот персонаж крайне напуган. Еще одна примечательная деталь – самаритянин держит в руках руну Бесформенного Идона, того самого Великого, который оплодотворит Арианну, если она, конечно, доживет до наступления красной луны. Возможно ли, что самаритянин по приказу хозяина должен был привести в Часовню женщину, способную выносить дитя Великого? Ведь беженцы – это почти все оставшиеся в Ярнаме здоровые люди, и избранная женщина вполне может находиться среди них. Разве не так?