Loe raamatut: «PROсчастье. Руководство для продвинутых пользователей»

Редактор Елена Сухарева

Корректор Анастасия Казакова

Дизайнер обложки Анастасин Кирилл

© Дамир Каримов, 2019

© Анастасин Кирилл, дизайн обложки, 2019

ISBN 978-5-0050-8982-3

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Для кого эта книга

Для тех, кто чувствует, что проживает не свою жизнь. Для тех, кто боится. Для тех, кто ищет себя и хочет перемен. Для тех, кто работает в офисе и хочет большего. Для тех кто не может найти контакт со своим ребенком, а хочет. Для тех, кто разочаровался в психотерапевтах или не смог найти хороших. Для тех, кто начитался иностранных аналогов, но хочет получить инструкцию, что ему делать в условиях своей жизни. В книге представлен системный взгляд на вопрос счастья. Центральная идея работы об иерархии уровней сознания и роли конструктивной агрессии в его развитии, выводит эту работу из ряда книг о «позитивной» психологии. Счастье – это не только «за все хорошее», счастье – это еще и спрос, прежде всего с себя. Такой подход приближает читателя к пониманию как из обычного индивидуума может появится человек, который в состоянии выйти за рамки обыденных смыслов и ценностей. Книга помогает читателю найти свое внутреннее богатство. Книга является практическим пособием по стратегиям развития. Книга – карта. Исследуя ее, читатель может найти ответы на актуальные вопросы и построить собственную траекторию дальнейшего развития. Счастье в этом путешествии не цель, но сам путь.

Предисловие автора

Уважаемый читатель, в ваших руках книга, которая вызывает эмоции, порождает мысли и побуждает к действию.

Когда вы будете читать, будет казаться, что вы все поняли, что где-то это слышали, да и сами все знаете. Это действительно так. Потому что вы самый настоящий эксперт в вопросе своего счастья. Эта книга может лишь подсказать, подсветить ваш Путь к самому себе. Проводник для тех, кто ищет, но немного сбился с дороги. С кем не бывает?

Есть книги, которые пишутся, чтобы читатель почувствовал свою беспомощность и пошел к автору за ответами на индивидуальные консультации за большие деньги. Эта книга совсем другого формата. Когда ее писал, то ставил перед собой цель, чтобы читатель максимально все понял и смог применять в жизни. Здесь много примеров, схем и иллюстраций. В жизни я бизнес-тренер и учу взрослых людей. Все известные мне технологии обучения взрослых использованы в этой работе.

Книга задумана и сделана так, чтобы ее можно было использовать без меня. Однако читатели отмечают, что она для долгого и вдумчивого чтения. Наскоком взять не получится. Она требует читательской дисциплины. Заставляет мыслить. Рождает сопротивление, потому что книга будит потребность в изменениях. А меняться не хочется.

Вы неизбежно придете к тому, что центр вашего социального мира – это вы. Ничего с этим не поделаешь. Это простая мысль, которую не хочется принимать. Ведь проще пойти даже войной на кого-то, чем признать, что Я – причина всего происходящего.

Книга – результат системного анализа научного, философского и духовного знания. Написана максимально доступным, в контексте задачи, языком. Чтобы даже неподготовленный читатель смог понять и внедрить принципы счастливой жизни. Но как ни крути, а счастье и чтение этой книги – серьезный труд.

Для предпринимателя важно, чтобы книгу купили. Мне же как автору важно, чтобы книга была прочитана, осмыслена и внедрена в жизнь. Результаты читателя – вот цель автора. Чтобы повысить вероятность достижения результатов, предлагаю вам использовать формат «живого чтения», когда вы получаете книгу на почту по главам. Читаете главу, задания к ней, делаете практику, задаете мне вопросы и получаете ответы. Такое чтение будет медленнее, но эффективнее. Если вам нравится эта идея, то присоединяйтесь к нашему клубу: http://www.karimovdamir.ru/happymatrix

Если решили читать индивидуально, то вот несколько рекомендаций к чтению:

1. Поставьте цель на чтение. Выберите аспект жизни, который сейчас вас волнует. Где бы хотели улучшить положение дел и ваше состояние.

2. Не спешите «проглотить» книгу. Заведите блокнот или файл в компьютере. По мере поступления идей фиксируйте их там. Наблюдайте, как по мере чтения меняется ваше отношение к проблемной ситуации, а возможно и сама ситуация.

3. Самая трудная часть – это переход от понятной идеи к понятным действиям. Обычно на этом этапе вы откладываете книгу в сторону, говорите: «Все понял, теперь моя жизнь изменилась на ДО и ПОСЛЕ». Но она не изменилась. Переход от теории к практике легче сделать в формате «живого чтения», а самостоятельно сделать его поможет внимательное исследование собственной жизни, знание себя, отсутствие спешки и право на ошибку. Если сразу не получится, ничего страшного. Просто сделаете еще один подход.

Обзор книги, чтобы было легче ориентироваться

1. Первые две главы – это обзор и систематизация современных психологических знаний о счастье. Если вы пойдете на тренинг, где фигурируют темы: счастье, драйв, вовлеченность или еще что-нибудь духоподъемное, то вы столкнетесь с компиляцией этих идей в том или ином виде. Я был почти на всех и знаю, что говорю. Первые две главы показывают, что самая важная часть состояния «счастье» – это результат собственной активности человека.

2. Третья, четвертая и пятая главы – это сердце книги. Третью вы будете читать и говорить: «А это все мне знакомо». Вам будет легко и приятно. На четвертой вы почувствуете сильное сопротивление чтению. Вам вдруг станет скучно. Вы захотите спорить. Это совершенно нормальный процесс. В четвертой главе закладывается фундамент для революции в вашем понимании счастья. На пятой главе станет реально трудно. Но именно там спрятан бриллиант. Не то чтобы спрятан, он просто там есть, и его нужно рассмотреть и осмыслить. Будьте готовы к тому, что вы можете взбунтоваться, когда узнаете о роли социальной агрессии в механизмах счастья.

3. Шестая и седьмая главы – это практические аспекты применения нового взгляда на счастье в вашей жизни. В шестой главе представлен пошаговый алгоритм, как в текущих условиях работы вы можете стать счастливее и эффективнее. Там же даны инструменты для оценки своего текущего уровня счастья. Седьмая глава показывает, как принципы, описанные в книге, реализуются не только в контексте ситуации, но в жизни вообще. В жизни как в системе деятельностей.

Для меня это очень личная книга. Ее замысел возник как инсайт во время напряженной работы. Путь от идеи до реализации занял два года. Работа с книгой изменила меня, так как я проживал все описанные в книге идеи. И в горе, и в радости. Должен вас предупредить, что после прочтения книги ваша жизнь может стать сложнее и одновременно проще. При этом она точно станет интереснее и счастливее.

Желаю вам вдохновенного чтения!

Благодарности

Признаюсь, уважаемый читатель, что написал эту книгу, конечно же, не один. Как счастье рождается во взаимодействии, так и книга родилась благодаря поддержке и вдохновению многих людей. Большая радость, когда есть такая сила.

Центр этой силы – моя семья.

Моя жена Елена, с которой мы вместе уже 18 лет, во многом пример для меня, и без ее влияния эта книга была бы невозможна. Сын Тамерлан – источник радости, гордости и вызовов для меня. Растить детей вообще труд, а растить талантливых детей – особая радость и испытание. Хотя каждый ребенок талантлив. Все родители это знают. Моя мама активно участвовала в работе: была первым читателем и первым строгим критиком. Родители моей жены также читали и проживали книгу вместе с нами. Эта работа дала нам радость сотворчества, в процессе мы открыли друг друга с новых сторон. Спасибо вам, моя семья, за поддержку и опору.

Книга никогда не пишется без учителей. Они есть всегда. Не верьте тем, кто говорит, что все сделал сам. Так не бывает. В одиночестве человеческий ребенок не может стать человеком, а став человеком, никто уже не бывает в одиночестве, даже если физически остается один.

Благодарю моих учителей.

Н. А. Петяев. Это его идеи об уровнях сознания и усложнения деятельности легли в основу книги. С Николаем Андреевичем мы много дискутировали об идеях книги, и некоторые части – это прямые ответы на его провокационные вопросы.

В. П. Серкин. Четыре года я был слушателем лекций и семинаров Владимира Павловича. Благодаря этим занятиям обрел системность и дисциплинированность мышления. Там же нашел многие ответы для книги и, что важнее, научился задавать правильные вопросы. Влияние его идей на меня и на книгу трудно переоценить.

Ф. Е. Василюк, Г. С. Батищев, А. де Сент-Экзюпери, Аристотель, Платон – это учителя, с которыми не встречался и вряд ли встречусь, но идеи этих людей являются путеводными маяками для меня.

Благодарю Дениса Кузнецова, который помог с названием и с оформлением книги. Это большая и ценная работа.

Благодарю моих читателей в «Фейсбуке», которые читали, комментировали, спорили и поддерживали. Благодарю всех причастных к созданию книги. Благодарю коллег по цеху в популяризации идей счастья, работы со смыслом, тех, кто вдохновляет на жизнь, в контакте с собой и с ценностями.

Благодарю вас, уважаемый читатель. Вы держите книгу в руках, читаете эти строки и готовы приступить к основному тексту – это уже большой вклад. Ведь чтение – труд и творчество. Именно вы наполняете книгу смыслом. А смыслы, как и счастье, рождаются во взаимодействии.

4 октября 2019 г.

ГЛАВА 1. Что мы знаем про счастье?

Никто не знает, что такое счастье. Правда. В этом очень легко убедиться. Спросите сто человек про счастье, и каждый расскажет вам свою гипотезу. Они скажут, счастье – это:

– быть здесь и сейчас;

– быть самим собой;

– быть в гармонии с собой и с миром;

– время, проведенное с детьми;

– время, проведенное в молитве;

– смеяться, когда весело;

– то мгновенье, когда голова касается подушки;

– есть вкусный борщ, когда голоден;

– отпуск;

– утро пятницы;

– гладить кота, когда он урчит,

и многое другое.

Такой разброс мнений – верный признак того, что природа счастья неясна. В медицинском нам говорили, что если состояние полиэтиологическое¹, то значит, никто не знает, как оно развивается и как его лечить. Это вам не аппендицит, в природе происхождения которого сомневаться не приходится, потому и метод лечения – один.

Неясную, полиэтиологическую природу носят вегетососудистая дистония, язвенная болезнь и, например, гипертония. Счастье в этом смысле стоит с ними в одном ряду. Но если ВСД нас не волнует, пока ее нет, то со счастьем как раз наоборот. Когда мурашки по коже или ты на седьмом небе, о счастье, как водится, не думаешь, а когда его нет, то очень даже хочется, чтобы оно было. В этой главе мы рассмотрим известные науке теории счастья, а также обратимся к собственному жизненному опыту и опыту других людей. Очевидно, что если внести ясность в природу счастья, то станет понятно, как быть счастливым.

Спросим о счастье Владимира Ивановича Даля. «Со-частью», – написано в его словаре. С какой-то частью. Там же отмечается, что у каждого счастье свое. Получается, что для счастья обязательно нужна какая-то недостающая часть. Это значит, что каждый может написать, чего ему не хватает для счастья. Давайте проверим, так ли это. Напишите, чего не хватает вам.

Мне для счастья не хватает _______________________________________ ____________________________________________________________________________.

Это та самая недостающая часть, про которую мы думаем: «Если это у меня будет, то я обязательно буду счастливым». Чаще всего под «этим» понимается недвижимость (квартира, дом, дача), путешествия (от поездки на море до кругосветки), человек (муж, жена, ребенок).

Еще один аспект дефицитарной природы счастья мы видим, когда происходят резкие негативные перемены (болезнь, изменение социального статуса, разрыв отношений, потеря близкого человека), – закрадывается мысль о том, что «если бы все стало как раньше, то, конечно же, я всенепременно был бы счастлив». Обычно мы думаем, что не хватает чего-то внешнего, а после таких перемен часто оказывается, что было достаточно и того, что уже имелось.

Помните сказку «Волшебник Изумрудного города»? Умный Страшила считал, что ему не хватает ума, храбрый Лев искал храбрости, а добрый Железный Дровосек – большого сердца. Но оказалось, что у них уже было то, чего они искали. Читая эту мудрую сказку, мы удивляемся художественному вымыслу автора и посмеиваемся над наивностью персонажей. Но уместен ли наш снисходительный взгляд на этих героев?

Когда я начал практику психолога-консультанта, меня поразил один факт: многие приходящие на консультацию красивые женщины были недовольны своей внешностью. Для меня же, начинающего психолога-консультанта и молодого мужчины, эти женщины были настоящими красавицами. Уверен, что мои друзья также считали бы их красивыми. Но этих женщин расстраивала не чужая оценка, а своя.

Стал припоминать свой опыт. Недовольство внешностью появилось у меня, как водится, в подростковом периоде, примерно в 12 лет. По возможности я старался не думать об этом, потому это что не принято. «Мужчина должен быть немного симпатичнее обезьяны, и нечего заниматься самокопанием». В этот раз я начал рассматривать свои фотографии. Со страниц фотоальбома на меня смотрел подросток, юноша, а потом уже и мужчина в расцвете сил. Рассматриваю эти фотографии и понимаю, что на каждой из них вполне нравлюсь себе. А в тот момент, когда фотографировался, не нравился. Казался себе или слишком худым, или толстым, или с резкими чертами лица, или слишком взрослым, или слишком молодым. Я был в такой же ситуации, как мои красавицы-клиентки и герои сказки «Волшебник Изумрудного города». У нас уже все было, но мы этого не видели.

Тогда-то я понял, что если продолжить линию времени вперед, то с уверенностью могу сказать: даже если сейчас я себе не нравлюсь, то это мое заблуждение. Пройдет время, и я буду смотреть на эти фотографии с мыслью: «Глупец, здесь-то тебе чего не хватало для счастья?» Так почему же мне не сделать это прямо сейчас? Это понимание сняло груз переживаний за свою внешность. А также натолкнуло на мысль, что страдания вызваны не объективными фактами, а субъективной их оценкой. Не реальность делает нас счастливыми или несчастными, а отношение к ней.

Наше размышление подкрепляется как народной мудростью², так и современными исследованиями. Профессор калифорнийского университета Соня Любомирски проводила большое исследование, где выявляла причины, которые мешают человеку быть счастливым. Она обнаружила, что люди думают, что когда у них будет другая работа, семья, больше денег, то тогда-то они и будут счастливыми. Большинство из нас считает, что как только мы получим недостающую часть, сразу станем счастливыми.

Поиск недостающей части или поиск себя?

Профессор Любомирски обнаружила, что недостающая часть появляется вновь и вновь. Происходит гедонистическая адаптация. Человек привыкает к новым условиям, и погоня за недостающей частью продолжается вновь. Погоня будет бесконечной, а полученное счастье – эфемерным и кратковременным.

Мы же с вами знаем этот феномен в иной формулировке: «Человек привыкает ко всему – и к хорошему, и к плохому». Ключевая мысль в том, что счастье в большей степени зависит не от ситуации, а от нашего отношения и действий. От жизненной позиции человека, от его внутренней активности. По сути, от способности удержать состояние цельности, единство всех частей, то есть само состояние счастья.

Виктор Франкл развивает и проживает эту мысль в тяжелейшем контексте, в ситуации фашистского концлагеря³. Он видит, что даже в этих чудовищных условиях некоторые люди сохраняют волю к жизни и пространство для радости. Ключ к этому – опять-таки внутренняя активность самого человека.

Сейчас у нас, слава богу, нет концентрационных лагерей. Однако современный житель мегаполиса часто стеснен обстоятельствами работы, нехваткой времени, трудными условиями жизни, постоянным стрессом. Общаясь во время тренингов с сотнями сотрудников офисов, я выяснил, что большинство из них считают офисную работу и состояние счастья несовместимыми явлениями. Чаще всего офис сравнивают с тюрьмой.

И это сравнение можно понять. В тюрьме человек ограничен в пространстве, в режиме дня, в содержании своей деятельности, в социальных контактах. Частично эти ограничения встречаются и в содержании работы по найму. Место работы, график, цели и задачи определяет кто-то другой. Человек как будто сам себе не хозяин. Офис и тюрьма – места с высокой степенью ограничений.

Существенное отличие состоит в заинтересованности работодателя как минимум в том, чтобы работник был здоров, производителен и по возможности любил свою работу, так как это повышает его эффективность и лояльность. В тюрьме не стоит задачи, чтобы заключенным было интересно. Скорее ставится обратная задача – сломать человека, сделать его пассивным. Неслучайно эта служба называется «исполнение наказаний».

Когда я начал проводить журналистское расследование о жизни в тюрьме и адаптации после нее, мой замысел заключался в том, что если человек в суровых условиях заключения может быть счастливым, то в условиях ограничений офисной жизни счастье тем более достижимо⁴.

Во время этой работы я нашел людей, которые в тюрьме обрели не только счастье, но и нашли дело своей жизни. Так, бизнесмен Владимир Осечкин стал правозащитником и основал портал Гулагу. нет, который помогает выжить и отстоять свои права тысячам заключенных каждый год. Разбойница Марина Клещева во время второй «отсидки» открыла в себе артистический дар, получила признание как певица (премия «Калина красная»). Сейчас она проживает по-прежнему непростую, но счастливую и интересную жизнь как актриса театра документальной пьесы Театр.doc.

Стать счастливым в условиях недружественной среды, суровых физических лишений – это больше похоже на счастье вопреки обстоятельствам, чем на счастье благодаря им.

Мы с вами видим две разные модели. Счастье как исправление дефицита, постоянный поиск недостающей части. И счастье как обретение себя. Оказывается, об этом писали еще древние греки. Например, ученик и друг Сократа Аристипп мыслил счастье как стремление к удовольствиям и избегание страданий. То самое кратковременное гедонистическое счастье, которое закончится вместе с очередным порывом человека от хорошего к лучшему.

А великий Аристотель в «Никомаховой этике» формулирует мысль о счастье как о «деятельности души в полноте добродетели в течение жизни». Он замечает, что как один солнечный день не делает теплой весну, так и один счастливый день не делает счастливой жизнь. Там же отмечает, что условия, в которых живет человек, не имеют значения. Если душа трудится «в полноте добродетели», то у человека всегда есть возможность быть счастливым. Вне зависимости от тяжести окружающих условий.

Принципиально мировая наука по-прежнему рассматривает счастье вокруг моделей гедонии⁵ и эвдемонии⁶, углубляя и уточняя теорию и практику применения.

Например, американский психолог, основоположник позитивной психологии Мартин Селигман – доктор Счастье, как зовут его в мире, – пишет о том, что счастливая жизнь может быть «приятной», «хорошей» или «осмысленной».

«Приятная» жизнь – это поиск удовольствий и по возможности избегание страданий. Гедонистическая ориентация.

«Хорошая» жизнь устремлена к поиску своего предназначения и имеет деятельную, созидательную направленность. В желании реализовать свой потенциал, задействовать свои способности по максимуму выражено эвдемоническое начало.

«Осмысленная» жизнь добавляет к предыдущему пункту стремление выйти за пределы возможностей и способностей. Такому человеку мало реализовать то, что в нем есть. Он всегда хочет сделать больше. Примером такого стремления может быть великий Леонардо да Винчи, который писал «Джоконду» 20 лет и считал, что работа не завершена. Здесь и Гоголь, который сжег вторую часть «Мертвых душ» только потому, что она не в полной мере отражала его замысел. Осмысленная жизнь – это бескомпромиссное и бесконечное стремление к сложности и точности.

«Пирог» счастья психолога Сони Любомирски

Мысль Аристотеля о «деятельности души» объясняет, как единицам заключенных удается вопреки системе стать счастливыми. Они вышли за пределы «приятной» жизни, суть которой во внешнем. Они перестали зависеть от обстоятельств и превратились в кузнецов своей жизни и счастья.

Эта же мысль подтверждается исследованием г-жи Любомирски, в котором выявляются факторы, влияющие на способность быть счастливым⁷. Их три: генетика, окружающие обстоятельства и собственная активность человека.

1) Генетическая предрасположенность воспринимать мир в позитивном ключе.

Если вы, как и я, с детства жизнерадостны, полны оптимизма и стакан для вас всегда полон, то, скорее всего, вы являетесь счастливым носителем «длинных» вариаций генов 5-HTT⁸, которые помогают вашему организму в «базовой» комплектации наслаждаться больше, чем те, у кого ген представлен в более «коротком» варианте. А что делать, если вам не повезло с длиной? Что, если у вас, как у сына одной моей знакомой, «стакан не только наполовину пуст, но в него еще и плюнули»? Хорошая новость в том, что генетикой способность к счастью не ограничивается. Генетика определяет способность быть счастливым не более чем на 50%.

2) Окружающие обстоятельства.

Кто-то родился во дворце, а кто-то – на улице. Желания одних постоянно удовлетворяются, а другие постоянно испытывают дефицит. Кому больше повезло? А вот неизвестно, потому что «легкая психическая травма в детстве повышает вероятность успеха в будущем»⁹. В не столь далеком XIX веке двоюродный брат Чарльза Дарвина, антрополог и психолог Френсис Гальтон пытался разобраться, как окружающие обстоятельства влияют на жизненный успех. Он провел длительное исследование сотен детей из богатых и бедных семей. Количество людей, которые добились значительного успеха в жизни, оказалось равным в обеих группах наблюдаемых. По мнению Гальтона, в достижении успеха решающим фактором являются не внешние обстоятельства, а личностные свойства. В вопросе счастья профессор Любомирски отводит на долю благоприятных окружающих обстоятельств лишь скромные 10%.

Когда я смотрю на эти два фактора, мне не дает покоя мысль: «Как же это несправедливо – одним повезло, а другим нет!» Кто знает, как сложится твой генетический код и окружающие тебя обстоятельства? Получается, в таком важном и личном вопросе, как счастье, не обойтись без везения. Целых 60% предрасположенности к счастью зависят лишь от воли случая. Хочется тяжело вздохнуть и опустить руки. Э-э-эх!

И тут, о чудо, обнаруживаем еще один фактор, который переводит категорию счастья из объективной плоскости, на которую человек никак не может повлиять, в плоскость деятельную, где человек активно влияет на происходящее. Становится субъектом (деятелем, творцом) своей жизни.

3) Собственная активность человека.

Это единственный из трех факторов, на который мы с вами можем оказывать прямое влияние в любой момент. Он определяет счастливость на целых 40%. Именно этот ресурс использовали герои моих интервью во время заключения в тюрьме. На этот же параметр указывает нам Аристотель термином «деятельность души в полноте добродетели».

Счастье – это субъективный фактор. Мое личное восприятие. В то время как генетические предрасположенности и обстоятельства – это объективный фактор, который сравнивается у многих тысяч людей. Нужно ли мне быть самым счастливым среди всех людей или достаточно сегодня быть счастливее, чем вчера?

Мой ответ на этот вопрос такой. Субъективное чувство счастья я могу прочувствовать только у себя. Мое счастье живет только в моем сознании. А если это так, то, когда я переживаю широкий спектр положительных эмоций, могу уверенно сказать, что для себя в данный момент я являюсь самым счастливым человеком на Земле. На том простом основании, что я сейчас счастлив.

Еще один аргумент в сторону бесполезности объективных фактов в вопросах субъективного восприятия.

На одной из лекций в медицинском институте нам рассказывали про гидронефроз. Это состояние, когда почка увеличивается в размере. У почки нет болевых рецепторов, и поэтому сама по себе она болеть не может. Но рецепторы в изобилии расположены на внутренней поверхности капсулы почки. Она, как оберточная пленка, окружает ее. Когда почка увеличивается в размерах, капсула натягивается и болевые рецепторы бьют во все колокола. Человек чувствует сильную, иногда невыносимую боль.

Однако когда гидронефроз образуется во время внутриутробного развития ребенка, то, родившись, он совершенно спокойно живет с этим состоянием, без малейших признаков беспокойства. И дело не в том, что такой ребенок терпелив. Если вы родитель, то знаете, что крик ребенка сравним по громкости с ревом взлетающего вертолета, а его способность терпеть неудобства стремится к нулю. Ребенок не будет терпеть боль.

Но почему же, когда боль должна быть, ее нет? Дело в том, рассказал нам профессор, что во внутриутробном периоде развития происходит настройка системы болевых порогов, и то, что для другого будет сильным болевым раздражителем (избыточное давление на капсулу почки, например), для конкретного ребенка будет нормальным состоянием – точкой отсчета того, что нормально, а что больно. Поэтому ребенок не терпит боль. Его организм установил именно такое состояние нормы.

Если мы положим двух младенцев – одного здорового, а другого с гидронефрозом (не волнуйтесь, врачи ему обязательно помогут и все у него будет хорошо), – то оба будут совершенно спокойны. Хотя в действительности у одного ребенка есть фактическая проблема, а у другого нет. Сравнить же их психическое состояние мы не можем, поскольку у нас нет способа заглянуть в сознание другого человека. Мы можешь лишь посмотреть на их электроэнцефалограммы, которые покажут, что оба младенца безмятежны.

Так же и в вопросе личного счастья: не важно, повезло вам или нет в генетической лотерее, низкий или высокий у вас порог счастливости относительно других. Вы об этом не задумываетесь, потому что видите только свое «кино». И в рамках своего диапазона счастливости вы можете, совершая определенные действия, изменять настройки восприятия, чтобы стать более или менее счастливым. Понимаете, куда клоню?

Однажды мы с коллегами по работе поехали на отдых. Все были в одном месте. Хорошо отдохнули: купались в одном озере, ели одни и те же шашлыки, играли в одинаковые игры. По возвращении мой товарищ рассказывает другим о нашей поездке. Рассказывает в красках. Все слушают, широко распахнув глаза и рты. А я понимаю, что там действительно было круто, но не настолько круто, как описывает рассказчик. Мы как будто смотрели два разных фильма и пережили два разных приключения.

Получается, что для исследований счастья, для установления сравнительных характеристик генетический код имеет важное значение. А в целях личного счастья им можно пренебречь, так как это только общие базовые настройки, которые создают текущее восприятие окружающего мира. В знаменитой молитве немецкого богослова Карла Этингера сказано: «Господи, дай мне спокойствие принять то, что я не могу изменить, мужество изменить то, что я могу изменить, и мудрость, чтобы отличить одно от другого». Если с генетикой мы можем только смириться, то активность принадлежит нам в полной мере. А что с обстоятельствами?

Окружающие обстоятельства представляют интерес в крайних значениях. Мне удалось найти счастливых людей в тюрьме. Виктор Франкл не говорит про счастье в концлагере, но говорит про то, что можно вынести страдания, можно испытывать радость быть человеком, испытывать радость жить даже там. А вот Варлам Шаламов, который провел 20 лет в системе ГУЛАГа как заключенный, в «Колымских рассказах» пишет, что лагерные лишения превращают человека в зверя. Вводят в состояние, где нет места ни радости, ни смыслу, ни теплому слову или заботе о ближнем. Думаю, что он увидел экстремальный полюс. Ту меру крайности, которую мы в рамках этой работы не рассматриваем.

Другой край – это обстоятельства объективного благополучия. Исследования показывают, что есть прямая связь между доходом (объективная метрика) и ощущением благополучия (субъективная метрика). Эта связь выражена до уровня дохода, который позволяет решить вопросы с пропитанием, проживанием, образованием и досугом¹⁰. А дальше деньги перестают оказывать существенное влияние на благополучие.

Исследователи продолжают спорить: могут ли экстремальные значения капитала увеличить субъективное счастье? Имеет ли значение, сколько у тебя миллиардов долларов? Этот крайний полюс объективного благополучия также не рассматривается в этой книге.

В 1967 году Эд Динер, размышляя о факторах счастья, предполагал, что счастливый человек молод, здоров, в меру умен и богат, имеет хорошее образование и является экстравертом. Жизнь показывает, что счастье не имеет возраста¹¹, что счастливыми могут быть люди и в онкологическом отделении больницы¹², и в хосписе. Дело не в окружающих обстоятельствах.

Поэтому взгляд передовых исследователей счастья Сони Любомирски, Мартина Селигмана, Деси и Райна¹³ и других, а также нашего творческого коллектива обращен к третьему сегменту «пирога» счастья – к собственной активности¹⁴ человека.