Tsitaadid raamatust «Слушая Нагорную проповедь»

…Мое учение – не Мое… (Иоан. 7, 16) Вслушаемся в эти слова: «Мое учение – не Мое», – а чье же оно тогда? – …Но Пославшего Меня… (Иоан. 7, 16) Это – учение самого Бога Всевышнего,

Ибо учение Божье неотделимо от души самого Иисуса – его мыслей, чувств, желаний. Поэтому оно и «его учение». Еще Давид сказал, что учение Господне принадлежит тем, кто всей душой ему предан: Ночью вспоминал я имя Твое, Господи, и хранил закон Твой. Он стал моим, ибо повеления Твои храню. (Пс. 118, 55–56) Итак, речь идет о едином учении Иисуса. Все его слова и дела должны восприниматься как части, проявления, свидетельства этого целостного, гармоничного учения, которое представляет собой закон духовной жизни для каждого человека. А важность этого учения для спасения души выражена в словах