Loe raamatut: «Разговор с душой», lehekülg 26
Гордость как основа любого обмана
Гордость – основа обмана. Дурные качества и гордость, как их предводитель, являются платформой, на которой строится любое мошенничество. Вспомним случай с катером. Теоретический обман водителя мог бы стать попыткой сыграть на его дурных качествах. Именно гордость заставляет человека подумать: «Я достоин получить эти деньги, да и водная полиция не часто проверяет соответствие количества человек и количества мест на судне». И чем больше и сильнее в человеке дурные качества, тем проще им манипулировать, обманывать. Эго словно спрашивает у своих подопечных:
– Мне предлагают деньги, что очень импонирует, но я хочу остаться в комфорте и не обрести проблемы.
На что гордость сразу же поднимается и с уверенностью говорит:
– Ты успешный бизнесмен, твоему мастерству стоит поучиться, ты удачливый малый!
– Ладно, я впущу их и забуду про это.
Аргументы гордости различны, зависят от духовного уровня человека. Он может иметь необходимость прикрыться чем-то позитивным в своем поступке, даже упомянуть Бога, а может и не иметь в этом необходимости, но смысл останется тот же.
Человек слеп в своих дурных намерениях, каждый в той или иной степени хочет быть богатым, основным, а тут вдруг чисто случайно объявление. В нем говорится о возможности заработать большую сумму за короткий срок. Человек обманывается. Основой служит его гордость, дурные качества, поскольку они слепы и не желают видеть правду. Они сидят за своим забором, высотой в 3 метра и не хотят понимать реальность. Обычное лицемерие, подхалимство, лесть часто не то, что непонятно человеку, он может ими упиваться. Таким, казалось бы, угловатым, примитивным способом человек добивается от другого желаемого. Нужно лишь войти в резонанс с гордостью, выучить нужные слова: ты самый лучший, красивый, умный и т. д. И чем больше гордости, тем меньше нужно это как что-то конспирировать, прикрывать объяснением и логикой.
Человек танцует вместе с гордостью, за его забором сегодня праздник, и он веселится. Но когда гости ушли, праздник закончился, наступают будни, в них люди не восхваляют чье-то величие и знатность.
– Я просил не трогать мои вещи в кабинете! – с криками взывает муж к жене.
Для такого человека нарушение его воли – это тяжкое преступление. Есть люди, постоянно живущие в гневе и злобе, изредка улыбаются, выпив литр водки или сполна напитавшись восхвалениями. Даже в период этого подъема они не забывают напоминать остальным присутствующим о своих достижениях, заслугах. Так, человек живет за забором, поэтому не может видеть что-то иное, кроме своей гордости, своих заслуг, желаний. Он – искусственно созданный центр, где выпирающая его часть постоянно будет биться об острые углы, она будет служить причиной его самообмана.
Платформой, где растет гордость, на чем строится любой самообман, является область внутренних установок, правил, где нет четкой картины и ясности. Никто не запрещает хорошо зарабатывать, нет религии или взгляда на мир, где запрещено иметь средства для существования. Именно в таких местах появляется возможность для обмана Эго. На нейтральной территории возникает возможность манипулировать допустимыми вещами в пользу Эго, направляя желание, гордости в нужную сторону. «Я достоин хорошего заработка», – говорит человек самому себе.
Непонимание череды действий в определенной ситуации позволяет мошеннику сыграть на гордости и Эго жертвы. Человек обманывается, пытаясь манипулировать допустимыми для себя значениями в нужную для себя сторону, не понимая, что он руководствуется желаниями Эго и гордости, тянущими в нужную им сторону. Нейтральная область взгляда, будь то еда, физическая близость, деньги, не запрещена ни в одной религии, как правило, самая обманная для человека. И чем больше человек открывает для себя областей, где снимаются границы допустимого, стираются грани хорошего и плохого, тем больше появляется той самой возможности самообмана.
Добром является все то, что служит человеку для обретения духовного смысла. То, что не служит духовным инструментом и попыткой подняться на ступеньку в своем духовном развитии, можно причислить к вещам неблагоприятным и условно назвать злом. Человек может обрести понимание, где нет внутренней нейтральной зоны, служащей основой для самообмана. Легитимное может быть основой обмана, будь то в обычной реальности, где мошенник вначале предлагает что-либо допустимое, или духовная реальность, где попытка разрешить все служит в дальнейшем основой для жизни в рамках моего Эго и гордости. Отсутствие пробелов в сознании в рамках всех сфер жизни не дает возможности Эго и гордости играть в свою игру и пытаться манипулировать этой нейтральной областью в свою пользу. Всякое дело должно иметь духовный смысл, причину.
Борьба с гордостью – без пробелов в намерении
Гордость есть у всех, лишь ее крайние проявления, например, гордость, сказываются на окружающих, служат причиной обмана, боли. Гордость хочет служить себе, а не миру. Иногда мир терпит, но не так долго, как хотелось бы человеку. Когда бьют по гордости, то внутри непонимание: «За что? Я же хороший человек!» Но откуда сложилось внутреннее ощущение доступности, уверенности в несправедливости и обстоятельств. Гордость настолько основательна, что даже хорошие, казалось бы, положительные стороны человека при углубленном рассмотрении выглядят совсем иначе. Например, мужчина может завести семью лишь потому, что хочет казаться в глазах других более выигрышно. Он будет приходить и проводить с семьей минимум времени, который нужен для того, чтобы самому себе казаться прямым в своих глазах. Женщина может заводить ребенка, чтобы быть не хуже остальных. Оказывается, что много даже, казалось бы, добрых поступков человек делает, руководствуясь своей гордостью. Дедушка может приезжать к внуку на 20 минут раз в месяц, чтобы всем потом рассказывать о том, какой он прекрасный дед, чтобы превозносить себя в выгодном свете перед другими. Можно даже пытаться быть скромным и постоянно напоминать всем: «Я же не лезу в чужие дела». Но при этом в душе напевать себе хвалебные песни. Из-за отсутствия понимания и видения своей духовной цели в каком-либо деле возникает удобное пространство, где вместо духовной цели появляется цель для гордости: видеть свои заслуги, ублажать собственные интересы. Это и является лакмусовой бумажкой гордости.
Важность построения личности во внутреннем стремлении к Богу является постановкой духовных целей во всех областях жизни. Так человек обретает духовный смысл и руководствуется пониманием дел «во имя Небес», где при этом зачастую выполняет все те же действия: есть, пьет, женится или выходит замуж, воспитывает детей, но наделяет это более высоким смыслом, причиной, по которой видит необходимость в этих действиях. Человеком руководит внутренняя благодарность перед Богом за все блага и все то, что он получил от Него, а также желание внутреннего совершенства, гармонии. Стремление прийти к чему-то вне себя и своих интересов должно толкать человека обрести равновесие. К сожалению, такие прекрасные цели человеку часто не удается выстроить правильно. Обретение внутренней гармонии и единения с Богом он видит лишь после смерти, после завершения какого-то этапа и т. д. Такое видение является ущербным и вызывает неприязнь к своей жизни, делам, искажает понимание и желание Бога, в котором Он желает моего стремления в том месте, в то время, в котором я нахожусь. Если я домохозяйка тридцати лет с двумя детьми, если я пожилой мужчина 70-ти лет, не важно, кто я. Важно наличие моего стремления и попытки обрести Бога, а не жизнь в ожидании смерти.
Живя духовной целью, я лишаю себя духовных пробелов, нейтральной зоны, где возникает неловкое шатание из стороны в сторону. Устраняется внутреннее видение себя и Эго теряет хватку, потому что все, что я делаю, делаю во имя Творца и Его желаний, а не своих. Я ем, чтобы у меня были силы для улучшения жизни, смеюсь и шучу, чтобы жена радовалось моему присутствию, играю с детьми, чтобы обрести их благоволение. Делаю это не потому, что хочу, потому что этого хочет Творец. Мало кому интересно стремиться к высотам. Например, я бы хотел расслабиться, получить пиво и телевизор. Но у меня пропал бы интерес к жизни, а значит, пропала бы и гордость. В такой ситуации человеку просто не с чем равняться, нет мерной ленты. Похвала быстро улетучивается, поскольку причина моих действий не во мне самом, а значит, нет надобности нахваливать себя.
Одна из причин появления пробелов в душе человека – его неуверенность в выборе пути и тех установок, которыми он руководствуется. В наше время много людей живет между всеми взглядами на мир, не поддерживая ни один из них. Они верят в Бога, когда это удобно, он помогает им, оправдывает их поступки. Так же они верят в науку и в то, что теоретически они могут быть братьями с обязанностями, могут быть из взрыва, а могут и не быть. Такая лояльность во взглядах, где человеку кажется, что одно не перечит другому. Появляется не просто пробел, а вакуум, который не заполняется ни одной идеей, ни одним взглядом, все умозаключения живут вне сердца и служат лишь инструментом для манипуляции Эго. Когда речь заходит о Боге, о предопределенности мира, судьбе, человек ловко выстраивает удобные умозаключения. Он говорит о невозможности выбора: «У нас в семье все врачами были, как я пойду в программисты?!» Такая крайняя форма фатализма, где все осуществляется по воле Творца, быстро сменяется противоположным взглядом. Появляется упование лишь на себя, на свои силы: «Если не подсуечусь, то кто еще мне поможет?!» Иногда, говоря с такими людьми, видишь, что среди множества их мнений и взглядов у них, на самом деле, нет ни одного из них. Они просто выбирают удобное мнение, удобный взгляд на мир в силу обстоятельств. Но проблема заключается во внутреннем состоянии, своих действий, исходя из понимания, кто я есть, какую концепцию мира оправдываю. Если я из взрыва, то, видимо, это требует одной линии поведения, где мои моральные установки, взгляды на вещи и людей должны исходить из моего понимания. Если же я от Бога, то это снова требует иного поведения, требующего учета этого фактора во всех моих делах и поступках. Попытка жить разными взглядами – самая худшая из идей, поскольку она не выполняет никакого движения человека, лишь дает ему кажущийся комфорт во внутренней статичности моего Эго и моих интересов. Такой человек, как партизан неизвестного фронта, пытающийся своим нейтралитетом отсидеться в окопе во время военных действий, подвергает себя опасности. Опасность заключается в его проблеме и незнании верных действий, поскольку они не имеют четкой картины и понимания источника, влияющего на него больше остальных. Без общей картины появляется множество влияющих факторов, в разнообразии которых сложно выстроить правильное поведение и свое взаимодействие с миром. Причины происходящего в этом мире являются моим главным инструментом в решениях; от того, как я их интерпретирую, зависит мой выбор. Нейтралитет – это выбор, который будет осуществлен за счет удобного для Эго варианта, а не из той картины мира, которую я признал как верную.
У Творца нет гордости в человеческом понимании, поэтому Он не имеет границ. Человек, желая обрести мир в себе, счастье и убрать внутреннее ограждение, стремится к скромности и убегает от гордости, прежде всего, внутренней; в сердце человека, где не должно быть пустого места или неуверенности, непонимания. Нужно поступать согласно духовной цели, обретя которую, я смогу отказаться от пробелов в себе.
Внутреннее наполнение ищет реализации
В пятницу был мой первый мотовыезд в новом сезоне. Первая мысль после возращения домой была о том, что пора забыть о том, что долгое время приносило мне радость, – пора продавать мотоцикл. Мысли о расставании с давним другом, хотя уже и не таким дорогим, перебила неожиданная мысль: «Если продам мотоцикл, нужно купить какую-нибудь классную машину». Иногда я сам с удивлением вспоминаю то, что иногда зарождается в глубине сердца. Гордости не важно – мотоцикл или машина. «Если хочешь, можешь ездить хоть на коне», – скажет она. Ей важно внешнее проявление, та крутизна в глазах других, то, на что можно надеть свою внутреннюю гордость, самомнение. Гордость не надеется ни на что. Нельзя просто так гордиться, нужны какие-то достижения, порой мнимые и притянутые за уши, но все же они должны быть.
Помню, как встретил входящую в магазин маму своего одноклассника. Она была в семи шагах от двери в момент, когда я спросил, как ее дела. За менее чем 10 секунд я получил такой большой объем информации и, самое важное, совершенно не связанной между собой, но при этом как-то ловко представленной, что вызвало во мне изумление. Так, неожиданно просыпающийся оратор живет в каждом из нас, важно лишь найти хорошую тему, затронуть за гордость, как очень быстро и без всякого усилия ты можешь осветить всю свою жизнь меньше, чем за 10 секунд. Это ожидание самореализации, гордость живет вместе с тобой, ожидая момента, когда я смогу реализовать внутренний переизбыток и излить его в мир.
Так же, как и все дурные качества, гордость должна иметь возможность воплотиться посредством каких-то достижений, ума, красоты. Иногда попытка хотя бы казаться скромным является уровнем, шлифующим то внутреннее стремление показать себя, но именно внутреннее наполнение несет основной заряд желания самореализации. У каждого есть равные шансы, но внутренняя наполненность требует отдельного осуждения человека, пренебрежения, нехорошей молвы о ком-то. То внутреннее, скрытое, становится явным и очевидным.
Внутреннее негативное наполнение зачастую ощущается внутренним стрежнем, двигателем, требующим постоянного движения, достижений, чтобы выбрать удобную позицию для гордости, для взгляда сверху вниз, – это проще и легче. В противоположности гордости существует скромность и смирение, где человек будто бы потерявший все заслуги, не имеющий ничего, не дорожащий ничем настолько сильно, чтобы это поглотило его. При таком отсутствии человек обретает душевный поплавок любви к себе, ценности своей жизни, без всяких обид. В такой крайности от гордости находится скромность и смирение. Именно смирению человек обязан любви к себе без всяких достижений, ценности своей души по умолчанию. В смирении нет необходимости в достижениях, человек является частью мира и видит необходимость своей жизни, раз она дана ему. Его стремление направлено не на покой и статичность, как может показаться. Со стороны он двигается, как и человек гордый, только он не преследует цели своего Эго.
В человеке есть набор душевных качеств, однако в ком-то доминируют гордость, которая порождает гнев, как невыполнение того, что он хочет, зависть. В нем много других качеств, но все они слепы и недальновидны. Чем больше человек одолеваем плохими качествами, тем больше ему сложно понимание перспективы, ему нужен результат, желательно быстрый, не растянутый на 10 лет. По этой причине в книгах дописывают: «Курс – 2 недели, и вы – обладатель нового знания». Это тот расчет на гордость, которая в той или иной степени есть у каждого. Только когда человек избавляется от дурных качеств характера, того, что его наполняет изнутри, ему открывается очевидность вещей, которую он раньше не видел.
Если в центре Эго есть гордость, в противоположном лагере существует прототип со смирением в главных ролях. Смирение не имеет стремления к достижениям, ему не свойственно завышение своих сил. И хотя смирение зачастую позволяет приуменьшать свои способности, уровень, статус, но это как раз является попыткой приблизиться к реальной картине мира, а не к фантазиям, в которых живет гордость.
Придя вечером в спортзал, случайным образом речь зашла о тестах по математике. Все начали вспоминать, какую оценку получили в свое время на тесте:
– 83 из 100.
– 61 из 100.
– 43, – отвечаю я.
Идя домой из спортзала, думал: «Человеку с 43 % по математике не положено так сильно верить в свои силы. Будь же объективен, ты пытаешься решить то, что сверх твоих сил, неужели так веришь в свои способности?! Делай то, что должен, наверху виднее, какой дорогой тебе идти».
Смирение это попытка не принизить себя, а объективно смотреть на вещи, где видны реальные силы и способности человека без фантазий и примесей Эго. Я должен идти, куда меня ведут, но нужно понимать свои способности и быть готовым гибко реагировать на сообщения сверху, правки и наставления. Смирение дает гибкость и четкость понимания моего усилия, оно убирает колебания, в которые любит играть гордость. Гордость напевает: «Все содеянное – исключительно твоя заслуга». Если же настигает неудача, то гордость говорит, что вокруг все злодеи и им хорошо, а ты, такой правильный, забытый всеми. Смирение же имеет узкую дорогу, на которой не важны успех или неудача, от этого мой тест по математике остается неизменным – 43 %. Гордость хочет придумать оправдание, сказать: «Ты же такой умный, успешный, богатый», а смирение отвечает: «Успокойся, ты тот, кто ты есть, делай, что должен». Это не попытка отказаться от цели, это попытка взять на себя лишь то, что в моей компетенции, а не компетенции Бога и Его власти.
Посмотрев на себя, увидишь гордость
Внутреннее наполнение всегда ищет реализацию, попытка осуждать, говорить о других людях забирает внимание человека с себя и своей борьбы с гордостью. Только внимание к себе дает понимание и пути борьбы с гордостью. Каждое действие имеет за собой пусть далекий, но оттенок гордости. Сегодня утром мне позвонила теща, попросив съездить к ней домой и проверить, не забыла ли она выключить чайник. Добравшись до двери дома, я замечаю, что склонялся к тому, что все же он не был выключен. Почему я так полагаю или почему хочу так думать? Потому что невыключенный чайник в большей степени сделает меня спасителем и хотя бы в своих мыслях даст представить себя героем. Но что стоит за этим желанием, что это дает? Это не бизнес, нет никакой выгоды, со стороны такие мысли выглядят глупо. Как-никак и в жизни все смеются над гордецами: важный, будто президент, ставит свое мнение выше остальных. Это человек всезнающий, заносчивый, это качество не красит его, все это осознают, кроме него самого. Так устроена гордость. Все дурные качества заметны со стороны. Только после оценки себя со стороны можно понять, что видят окружающие, что видит Бог.
Гордый человек – это тот, чьи острые углы торчат во все стороны, его можно задеть легким словом, неверной рассадкой на стульях. Его раздражают дети, положительные слова о ком-то другом, кроме него. Это чувство кажется смешным окружающим, кроме самого гордеца. Я смотрю на свою гордость, кажется, будто знаю врага в лицо. Стоит человеку лишь немного расслабиться, как тут же вылезает что-то преувеличивающее свое собственное достоинство, задевающее оппонента. Внутри словно настройка души, которая по умолчанию пытается сместиться к гордости, и человек должен постоянно пытаться немного уравновесить ее. Но прямой бой с проявлениями гордости является войной, обреченной на провал, поскольку именно внутреннее наполнение есть тот источник, откуда исходит внешнее проявление. То, что наполняет сердце, является полем для борьбы, а результат этой борьбы во внешнем результате видит человек. Но на какие моменты нужно обратить внимание, куда смотреть, чтобы увидеть в себе те задатки, с которыми нужно бороться? В этом заключается борьба с гордостью, шанс победить в которой есть.
Стоит заметить, что и у гордости есть место в этом мире. К примеру, в детстве в попытке достичь вершин ребенок может использовать гордость. В рамках большого энтузиазма, жизненной энергии гордость не несет такого вреда, как для взрослых, где, кроме нее, не остается никакой другой движущей силы. Дети соревнуются, у них есть огромное стремление к развитию, им хочется понять весь мир. Они пытаются вместить все, и это чувство не столь очевидно и не столь разрушительно. В общей сумме душевных качеств ребенка может нести своего рода обогащение, если не выражается излишней гордостью. С годами интерес, любопытство, стремление к познанию затухает, а вот гордость растет с геометрической прогрессией, если не обуздывать ее. Иногда нужно только дать время, силы и она вырастет, как полевая трава на дорогом газоне. Напившись, наевшись, поспав и отдохнув на 200 %, человек обязательно обнаружит в себе желание как-то реализовать свою гордость. Почему бы не поговорить о политике? Почему бы не обсудить мировые СМИ? В пылу не задеть важных шишек с телеэкрана, которых я мог бы запросто положить на лопатки своими верными аргументами. В эти моменты всегда наглядна гордость, ее легко узнать, направление ее стремлений можно сортировать и разбить по полочкам.
Стремление гордости к явному завышению своих достижений, статуса, мнения – с одной стороны, и попытка отгородиться – с другой. Любое желание говорить, обсуждать других людей, события, жить жизнью кого-то и их проблемами – одно из важных проявлений гордости, где снятие внимания с самого себя дает возможность гордости идти на широкую ногу. Страстная любовь к сплетням, обсуждение чужой жизни показывает внутреннее наполнение, которое желает сместить внимание с самого себя и тем самым закрыть глаза на гордость. Вторым контрольным инструментом попытка остается в своем комфортном, защищенном мире Эго. Примеры из моей реальности: пост – ты станешь без сил, организм ослабнет, полная утрата здоровья; не выспаться ночью – катастрофа; навестить друга в больнице – прихватишь вирус и сам окажешься там; дать милостыню бедняку – если всем буду давать, останусь ни с чем; потеряю бизнес, банкротство – смерть, жить незачем.
Список аргументов можно продолжать, но из-за единовластия и отсутствия собственного осознанного взгляда все они проходят легко, как по маслу. Лишь критическая их оценка может дать разумное объяснение, где ситуация «не доел, не доспал» меняется благодаря 1–2 сытным обедам или 1–2 ночам крепкого сна, где в больницу попадаешь ровно тогда, когда меньше всего ждал этого, где вся милостыня беднякам за год уходит в одно кафе вечером в пятницу, где работа – всего лишь ярмо обязанности, а не цель жизни. Но все это понятно лишь тогда, когда ты смотришь и понимаешь, кто и что говорит в тебе. Кто-то дал микрофон Эго? Не гордость ли это напевает свои хвалебные песни передо мной?
Наличие гордости в себе не должно вызывать негативную реакцию, злить или создавать попытку сместить в себе какие-то душевные настроения. Это как бороться с ветром, размахивая руками. Важно понять, что это есть, распознать, кто говорит во мне, какой душевный лагерь доминирует. Эмоции – инструмент, прежде всего, используемый Эго, и попыткой надавить на себя, на свои мысли, лишь усугубляешь ситуацию. Бороться с гордостью и дурными качествами нужно альтернативой – смирением, а она говорит: «Ты такой, какой есть, прими себя таким». Она не говорит, что не стоит бороться, что не нужно предпринимать действия, но не так, как ты привык, не теми инструментами, что и гордость.
Тот самый змей, напевавший Еве свои сладкие песни, и был гордостью, интересом, заинтересованностью. Заговорить с ним было ошибкой. Кажется, что я сейчас отвечу своей гордости, что Вася хороший человек, оправдаю его в своем внутреннем диалоге, но гордости важна не реакция, а ее факт, который сам по себе означает провал. Как только начинаешь воевать со своими дурными качествами, духовные силы исчезают с неимоверной скоростью. Это кажется алогичным, ведь в мире привычно принимать действия для развития, тогда как против гордости нет никакой активной борьбы. Проблема в том, что попытка борьбы направляется на результат, на внешние проявления, а не на источник. Там нет борьбы, это ловушка, чтобы поставить меня в еще более проигрышное положение, где я потеряю последние силы и сдамся. Гордость никогда не признается, никогда не укажет на то, что на самом деле является объектом войны. Она указывает ловушку для еще большой попытки сковать мои силы и положить меня на лопатки. Она, как атомная бомба, поражает всех вокруг без разбора. Старт борьбы с дурными качествами внутри человека – это их определение духовным взором, понимание, кто я есть, с какими склонностями, попытками и движениями души. Усилие в борьбе с ними – тонкое искусство, требующее знаний и понимания ведения духовной войны.
