Момент Макиавелли: Политическая мысль Флоренции и атлантическая республиканская традиция

Работая над «Моментом Макиавелли», Покок считал необходимым отстаивать метод изучения политической мысли как совокупности лингвистических актов, осуществляемых носителями языка в конкретных исторических контекстах. Покок всегда понимал контекст шире, чем другие историки, работающие в той же области. Это обстоятельство предопределило структуру и содержание книги.

Афинский полис был сообществом культуры и сообществом, принимающим решения, и такие слова, как «вежливый» ( polite ), «воспитанный» ( civil ), «изысканный» ( urbane ), по-видимому, приобрели свои значения благодаря созерцательному стилю гуманизма по контрасту с родственными им терминами «политический» ( political ), «гражданский» ( civic ), «городской» ( urban ), относясь к социальной жизни, состоящей скорее в цивилизованной беседе, а не в  политическом действии или решении

Доблестные республики воевали друг с другом. Поэтому христианские и гражданские добродетели были несовместимы: смирению и  прощению обид не место в отношениях между республиками, где на первом месте стояла защита своего города и стремление поразить его врагов.

остановить. Конституционный порядок укоренен в моральном порядке, и именно последний подвергается порче. С одной стороны, buoni ordini 428  не могут существовать без buoni costumi . В то  же время, если утрачены buoni costumi 429 , вероятность, что с помощью buoni ordini  удастся их восстановить, очень невелика. Институты зависят от морального климата, и поэтому одни и те же законы работают хорошо, если народ не развращен, но приводят к противоположным результатам, когда он развращен 430 . Поэтому нам следует рассмотреть пример Гракхов. Руководствуясь самыми прекрасными намерениями, они ускорили падение Рима, когда попытались возродить к жизни институты его прежней добродетели 431

Бруни и Гвиччардини, утрата свободы и упадок государства происходили, когда люди, по принуждению или от изнеженности, ожидали от других того, чего должны были бы ожидать от себя как членов общества.