Arvustused raamatule «Видит Бог», lehekülg 2, 12 ülevaadet
Умирающий ветхозаветный Давид, которому, однако, даровано метафизическое бессмертие, вспоминает былые дни своей славы, своих поражений, любовных походов и очень непростых отношений с Богом. Давид, воспевший Бога и утвердивший ничтожество человека в Псалтире, предстает перед читателем как живой человек, не лишенный определенных слабостей. Он любит женщин (не вполне благочестиво, впрочем), он страдает, потеряв своих сыновей (без религиозного всеприятия), и не может простить смерти сына Богу. Хеллеровский Давид не ставит под сомнение существование ветхозаветного. Не стараясь показаться святошей, Давид признается в чем-то, не вызывающем уважения, но понятном человеку: он любит секс, он жаждет Вирсавии, находясь на смертном ложе, он боялся умереть и бежал от Саула, он достаточно зловредный и не держит собственного слова (хотя бы как он поступал с Иовом), ему не свойственна справедливость. Разоблачаясь, Давид показывает и никчемность других ветхозаветных персонажей, по-дружески посмеиваясь над ними: Моисей, например, пресмешно заикался, Богу даже пришлось рявкнуть на него. Больше всего понравилась игра со временем. Вроде бы временной план у нас тот же, что и в Ветхом Завете: история та же, но рассказанная человечно, без пафоса. Но при этом Давид говорит, что если бы не он, то непонятно, что написал бы Шекспир. И вообще, написанное Шекспиром - сплошной плагиат. Позже оказывается, что "Реквием" Моцарта и "Мессия" Генделя написаны Давидом. В общем, Хеллер хорошо поиграл с текстом: очень интересно читать хорошо известную ветхозаветную историю, воплотившуюся в живых воспоминаниях, которые следуют друг за другом в порядке живой очереди, строго подчиняясь ассоциациям и логике перепрыгивающего сознания.
Насколько мне не понравилась "Уловка-22", настолько понравился этот роман Хеллера. "Видит Бог" - это история царя Давида, рассказанная им самим на пороге смерти. Давид точно следует тому, что известно нам из Ветхого завета, но рассматривает это как историю своего диалога - или спора - со Всевышним. Ну а Хеллер добавляет к его истории ссылки на Шекспира, Ницше и прочее, и прочее. Замечательная книга! Правда, надо было мне ее читать на иврите, тогда не пришлось бы периодически лезть в интернет, чтобы понять, о каком человеке или месте идет речь.
