Maht 337 lehekülgi
2024 aasta
Белорусские мифы. От Мары и домашнего ужа до волколака и Злыдни
Raamatust
Как на Земле появились люди, животные, нечистая сила? Кто такие окаменевший пахарь, великаны, мифическая страна Вырей, колдуны и знахари?
В этой книге рассказывается о белорусской мифологии в том виде, в котором она известна нам по фольклорным и этнографическим записям, начиная со второй половины XIX века и заканчивая фольклорными экспедициями нашего времени.
Вы узнаете, как белорусы представляли окружающий мир, в каких духов верили, как почитали предков, защищались от нечистой силы и козней демонических персонажей. В многочисленных быличках вы услышите живую речь жителей Беларуси и окунетесь в новый и немного загадочный мир славянской культуры.
Для кого эта книга
Для тех, кто собирает книги серии «Мифы от и до».
Для всех, кто интересуется мифологией и фольклором.
От автора
В этой книге рассказывается о низшей белорусской мифологии в том виде, в котором она известна нам по фольклорным и этнографическим записям последних примерно полутора веков. Более-менее регулярные исследования восточнославянской традиции начались со второй половины XIX века, а в наше время постоянные фольклорные экспедиции, фиксирующие состояние современной народной культуры, стали неотъемлемой частью фольклористики.
Мифологическая система не есть нечто постоянное и неподвижное, она способна эволюционировать и изменяться, в том числе и под влиянием соседних традиций (для белорусской мифологии – это прежде всего русская, украинская, польская и отчасти литовская мифологии). И это неудивительно, если вспомнить историю белорусских земель, которые (вместе с украинскими) с XIV века по конец XVIII века существовали в рамках сначала Великого княжества Литовского, а затем и Речи Посполитой и только с конца XVIII столетия оказались в составе Российской империи. Локальные мифологические системы разных регионов Белоруссии дают прекрасную возможность увидеть следы этих взаимовлияний, создающих сложную диалектную картину белорусской традиции.
К примеру, стоит вспомнить, что молнию у белорусов называют по имени верховного божества восточнославянского языческого пантеона - пярун, а в мифологии живы поверья о том, что во время грозы Бог (или святой Илья) бьет своими молниями-перунами в "нечистика", то есть в черта [с. 8-9 Предисловия].
И тут я засомневалась в своем знании белорусского языка. Сколько себя помню, в Беларуси молнии называют маланкамі или бліскавіцамі (устарелое). Откуда авторка взяла эти молнии-перуны не понимаю, а никаких ссылок на источники данного факта она не приводит! Попытки же самостоятельного поиска ничего не дали (весьма кстати авторка дает библиографический список, также помимо изучения списка литературы, я искала статьи, исследования, изучала толковые словари белорусского языка за разные годы, ни-че-го). Как итог, доверие к авторке и тому что она пишет подорвано. А ведь, казалось бы, сущая мелочь.
Книгу дочитывать больше не хочу, отправлю в анхол.
"Белорусские мифы" была долгожданной для меня книгой,как для любителя этой серии. Ожидала много новых интересных знаний,историй,но...
Несмотря на то,что эта книга мне кажется одной из лучших в серии по структуре, в ней очень много воды про верования и мифы тех,кто не связан с белорусской культурой.Очень много фраз наподобие : "У нас так,а вот у поляков так,а у украинцев так,а у северян так". И при чтении это выматывает,от бесконечной цепочки ты уже забываешь,что там в начале было-то...
Из-за такого приёма постоянных сравнений чтение идет тяжело и нудно,хотя информации о белорусских мифах много и подаётся она в хорошем объёме,например раздел о дедах очень интересный и насыщенный,но всё же по большей части это общеславянские описания ( всё те же русалки,ведьмы,колдуны,заложенные покойники и т.п.)
Вывод: Если для вас это первая книга из серии "Мифы от и до" на славянскую тематику,то вам будет действительно интересно.
Ну а если вы как и я уже прочли "Славянская нечисть","Славянские мифы ",то будет скучновато.
Arvustused, 3 arvustust3