Loe raamatut: «Мифы русского народа. Духи и демоны, ведьмы и колдуны, загробный мир и его обитатели», lehekülg 6

Мужчина и женщина

Наиболее распространенные поверья о происхождении человека в восточнославянской традиции прямо восходят к библейскому мотиву о сотворения человека из глины, из земли, из праха: «И создал Господь человека из праха земного». Как и легенды о сотворении Земли, рассказы о сотворении человека позднего происхождения и по большей части заимствованы из апокрифических книжных сказаний, в частности из апокрифа «Как сотворил Бог Адама»⁵⁴. Дуалистический мотив участия Сатаны в сотворении человека проявляется в народных легендах гораздо сильнее, чем каноническая библейская идея о сотворении человека одним Богом. Особенно ярко это выражено в тех вариантах сказаний, согласно которым человека создал не Бог, а Сатана, Бог же только оживил человека, вдохнув в него душу.

Легенды рассказывают об этом так.

Бог взял глину, замесил ее и слепил человека по своему образу и подобию⁵⁵. Однако небольшой кусочек глины остался, и Бог, не зная, куда его деть, прилепил его человеку между ног. Вот так получился мужчина. И понял Бог, что теперь Ему придется делать и женщину. Слепив первых мужчину и женщину из глины, Бог поставил их к изгороди сушиться, а Сам полетел на небо за душой. Чтобы в Его отсутствие Сатана не смог испортить людей, Бог оставил сторожить их собаку. Собака первоначально была без шерсти и сильно мерзла. Сатана пообещал ей шубу за то, чтобы она подпустила его к людям. Собаку он покрыл шерстью, а людей оплевал и измазал нечистотами. Бог, когда увидел оплеванных людей, вывернул их наизнанку, чтобы все плевки остались внутри человеческого тела и не пачкали землю. Вот почему человек плюет и кашляет. Но, выворачивая женщину, Бог слегка повредил ее, поэтому часть нечистот у нее время от времени истекает наружу⁵⁶. Вывернув людей наизнанку, Бог семь дней мочил их в помоях, чтобы вымочить из них все грехи. Когда грехи были вымыты, Господь просушил людей на солнце, дунул и вдохнул в них душу, назвав их Адамом и Евой.

А вот как, согласно Лаврентьевской летописи, рассказывали о сотворении человека древнерусские волхвы.

Мылся Бог в жаркой бане и вспотел. Взял ветошку, обтерся и бросил ее с неба на землю. Подобрал дьявол эту ветошку и сотворил из нее человека, а Бог после вдохнул в него душу.

По одному из вариантов украинской легенды, первоначально Бог попытался лепить людей из теста. Он вылепил из теста Адама, но откуда ни возьмись прибежала собака и съела его. Тогда Бог вылепил Адама из глины. Другая легенда гласит, что Бог сначала вылепил Адама из глины, а Еву из теста и поставил сушиться, а Михаилу-архангелу велел их стеречь. Михаил-архангел стерег-стерег, но ненароком засмотрелся на что-то, а собака прибежала и съела женщину⁵⁷.

Большинство легенд единодушны в том, что с Евой Богу пришлось повозиться.

После того, как сделанную из теста Еву собака съела, Бог сотворил ее из розы и положил рядом с Адамом. Проснувшись, Адам увидел, что жена не такая, как он сам, и заявил: «Не хочу жены из цветка, а хочу такую, как я сам». Тогда Бог стал думать, из какой части Адама творить Еву. Сотворишь из головы – будет слишком умной и станет руководить мужем; из руки – будет держать мужчину в своих руках; из ноги – будет бегать от своего мужа. Бог решил взять левое ребро от самого сердца, из-под руки, чтобы сердечно любила Адама и была всегда у него под рукой. Навеял Бог на Адама сон, взял у него ребро и приставил к дереву – сушиться. Бежала мимо собака, схватила ребро и принялась его грызть. Бог отнял у нее огрызок и сотворил из него Еву.

Другой вариант легенды гласит, что ребро украла не собака, а черт. Бог погнался за ним, и когда догнал, Ему под руку попался хвост черта, который Бог принял за ребро. Черт с Адамовым ребром убежал, а оторванный хвост остался в руках у Бога, который и сотворил из него женщину. Поэтому все женщины хитры и лукавы. А черти с тех пор остались куцыми, хотя раньше у них были длинные хвосты.

Легенда об изгнании Адама и Евы из рая за их прегрешение, как и история с вкушением яблока, достаточно хорошо известна в восточнославянской традиционной культуре. Однако в народной трактовке Сатана чаще всего искушает Еву не в образе змия, а в образе жабы. Ненависть Сатаны к людям легенда объясняет тем, что Господь заставил всех, в том числе и Сатану, поклониться первому человеку. Это Сатану сильно оскорбило: «Как это я, сотворенный из света и пламени, буду кланяться тому, что сотворен из земного праха?»

Но не во всех сказаниях изгнание из рая объясняется грехопадением первых людей. Рассказывают, что Адам был выгнан за лень и непослушание.

Когда Бог сотворил людей, он дал Адаму в руки заступ и плуг, а Еве – прялку и веретено, чтобы они жили в раю и работали. Однажды вышли Бог и Адам пахать поле. Бог встал на место пахаря, а Адама поставил погонщиком волов. В полдень Бог распряг волов, прилег отдохнуть, а Адаму сказал: «Ты смотри, не спи. Пообедай сам, напои волов и постереги их, а когда солнце повернет с полудня, разбуди меня». Адам пообедал, постерег немного волов, а потом прилег под кустом и заснул. Когда Бог проснулся, день клонился к вечеру и нигде не было видно ни волов, ни Адама. «Адам, эй, Адам!» – зовет Бог. Да где там! Не слышно и не видно Адама. Начал искать Бог Адама, видит – а тот лежит под кустом и храпит. Бог ударил Адама хворостиной и сказал: «Проклятое ты творение, испоганенное дьяволом, такое же непослушное, как и он сам. Не достоин ты жить со мной в раю. Иди себе к черту!» Так и выгнал Бог первых людей из рая.

Встречается у восточных славян и редкая древняя легенда о происхождении мужчин и женщин из яиц, снесенных Евой. Бог, разрезая их на две половинки, бросал на землю. На земле из одной половинки получался мужчина, из другой – женщина. Мужчины и женщины, образованные из половинок одного яйца, находят друг друга и вступают в брак. Некоторые половинки от первых людей попали в болото или в овраг и там погибли. Поэтому их вторые половинки не могут найти себе пары и проводят жизнь в одиночестве⁵⁸.

В народе верят, что в начале существования мира люди знали час своей смерти, но позже Бог скрыл его от людей. Произошло это по следующей причине:

Однажды Бог шел по земле и видит, как один старик делает плетень из соломы. Бог подошел и спросил, почему мужик делает плетень из соломы – ведь он и года не простоит. «Ну и пусть, – сказал мужик, – я и сам скоро умру, зачем он мне?» Бог пошел дальше и увидел другого мужика, тот не хотел сеять хлеб по той же причине. Тогда Бог понял, что так никто не будет работать как следует и мир пойдет прахом. И сделал так, что с тех пор люди не знают часа своей смерти.

Народы

В народной культуре бытует несколько поздних легенд о происхождении разных народов. Согласно украинской легенде, людей разных национальностей сварил черт. Он набросал в котел со смолой разных трав и принялся варить. Варил, варил, вытащил на пробу – оказался украинец. «Не доварил!» – решил черт и стал доваривать остальных. Через некоторое время вытащил еще одного – оказался поляк. «Опять не доварил!» – подумал черт и снова стал мешать в котле. Потом вытащил третьего – оказался немец, последним черт вытащил татарина.

Другие легенды, объясняя, почему люди разных народов разные, используют уже известный мотив сотворения людей из теста. Когда Бог творил людей, он вылепил из глины русских, французов, татар и людей других национальностей. Нужно было слепить еще и поляка, но у Бога не осталось больше глины, и поляка он слепил из теста. Когда все люди сохли, пробегавшая мимо собака съела поляка. Бог догнал собаку, схватил за ноги и ударил об дерево, и из-под собачьего хвоста стали выскакивать поляки.

Похожим образом на свете появились русские и украинцы.

Когда-то давно не было на свете ни русских, ни украинцев. Бог послал апостолов Петра и Павла на то место, где теперь находится Москва, и они принялись лепить «хохлов» и «москалей». Петр лепил из пшеничного теста украинцев, а Павел – из глины русских. Налепили и поставили сушиться на солнце. Петр пошел к реке вымыть руки и сказал Павлу: «Смотри, чтобы чего не случилось с нашим народом». Но Павел, вместо того чтобы сторожить сохнущих людей, лег в тени подремать. В это время бежала мимо собака, почуяла запах теста, съела всех украинцев и помчалась в ту сторону, где теперь Украина. Приходит Петр от реки, видит – русские стоят, а украинцев нет. Схватил он палку и погнался за собакой. Как нагонит, так стукнет палкой по спине, а у той из-под хвоста вываливаются украинцы. Так люди, слепленные апостолом Петром, расселились по Украине.

Украинская легенда ведет происхождение украинцев и русских от двух пьяных мужиков.

Однажды Господь и св. Петр ходили по свету в образе странников. Навстречу им попались два возвращавшихся со свадьбы пьяных мужика. Один пьяный сказал Богу и Петру:

– И что вы, бродяги, по свету шатаетесь без дела? Лучше бы землю пахали и хлеб сеяли.

Св. Петр прошептал Богу:

– Пусть этот человек будет украинцем, он станет землепашцем.

– Делай с ним что хочешь, – ответил Бог.

А второй пьяный сказал:

– Чего вы тут ходите? Даже обуви у вас нет – лучше бы сидели дома и лапти плели.

Петр снова обратился к Богу:

– Пусть этот будет русским – он будет плести лапти и ходить в лаптях.

Так от первого пьяного пошли украинцы, а от второго – русские.

А вот забавная русская легенда о том, как получилось, что все украинцы носят чуб – свою национальную прическу.

Раз Господь со святым Петром ходили по земле. Слышат – из камышей доносится страшный шум и гвалт. Бог послал Петра узнать, что там происходит. Петр вернулся и докладывает:

– Там черт с украинцем дрались, а я их наказал – головы им поотрывал.

– Да ты что?! – возмутился Бог. – Иди и сейчас же надень им головы на место.

Святой Петр выполнил приказание, но поскольку он спешил, то голову украинца надел на туловище черта, а голову черта прикрепил к украинцу. С тех пор и стала у украинца чертова голова.

Жилище, орудия труда, ремесла

У первых людей, выгнанных из рая, не было жилища. О том, каким образом был построен первый дом, есть разные легенды.

Первую хату построил Сатана еще в первые времена сотворения мира. Но он не догадался прорубить окна, поэтому в хате было все время темно. Тогда Сатана взял мешок и принялся мешком носить в хату солнечный свет. Наберет света в мешок, принесет, выпустит, а в доме опять темно.

Бог подошел к Сатане и спросил, чем это он занимается. Сатана объяснил, что построил дом, но в нем все время темно:

– Сколько ни стараюсь, сколько ни ношу света, в хате светлее не становится.

– Подари мне этот дом, – попросил Бог.

– Бери, – ответил Сатана, – а то мне уже надоело таскать туда свет.

Тогда Бог прорубил три окна, и в хате стало светло. С тех пор люди так и строят дома.

По другому сказанию, до всемирного потопа люди не умели строить домов и жили под открытым небом.

После потопа, когда наступила суровая зима, Ной построил деревянный сарай и несколько лет зимовал в нем. Когда семья Ноя увеличилась, он построил небольшой дом. Первые дома, которые строили люди, были без окон. Одна женщина, чтобы осветить свой дом изнутри, схватила решето и стала бегать со двора в дом, надеясь наносить решетом внутрь солнечного света.

Тогда к ней явился ангел в образе обычного человека и сказал: «Вот дурная баба!» Взял он топор и прорубил в хате окно.

«Все это хорошо, но теперь у меня в доме будет холодно», – говорит баба. Ангел пошел на берег моря, поймал рыбу, вынул у нее плавательный пузырь и этим пузырем закрыл окно хаты. С тех пор все люди стали строить дома с окнами.

Первую ветряную мельницу построил черт, но никак не мог насадить мельничные крылья, ведь они крепятся в форме креста, да и жернов, поскольку основанием ему тоже служит крест. Крылья и жернов благословил и приладил сам Бог.

Тогда черт построил водяную мельницу. Все он сделал, как следует, не мог только приладить желоб, из которого на жернова сыплется зерно. Поэтому, когда мельница стала работать, черту пришлось стоять около жернова с ковшом и подсыпать зерно. Это ему надоело, и он вообще забросил мельницу. Видя это, Бог послал туда архангела Михаила, тот смастерил необходимую деталь и передал мельницу людям.

Есть легенды и о том, откуда взялись орудия труда и средства передвижения. Земледельческие орудия дал Адаму Бог, когда выгонял их с Евой из рая. А кое-где говорят, будто орудия труда придумал и изготовил царь Соломон.

Однажды царь Соломон шел и видит: стоит хата, а на кровле выросла трава, и люди мучаются, тащат на крышу вола, чтобы он объел эту траву. Тогда Соломон выковал косу, насадил ее на ручку и показал людям, как скосить траву на крыше.

Что касается телеги, то об ее изготовлении существуют две легенды.

В начале сотворения мира люди не знали телеги, а зимой и летом ездили на санях. Тогда Бог сказал святым Петру и Павлу:

– Нечего вам здесь ходить из угла в угол. Идите и поищите мастера, который мог бы сделать для людей телегу.

Ходили-ходили Петр и Павел по свету, спрашивали людей, но никто не знал, как изготовить телегу. Наконец, дошли они до болота, а там стоит избушка на курьей ножке, и из нее несется шум, треск, стук. Зашли Петр и Павел в избушку и видят, что стоит посреди нее готовая телега, а вокруг телеги суетится черт, но никак не может выкатить ее на улицу.

– Что ты, черт, здесь делаешь? – спрашивают Петр и Павел.

– Да вот, смастерил телегу, но не могу ее выкатить на улицу.

– Эх дурень, дурень! Отдай нам телегу, мы ее выкатим.

– А что вы мне за это дадите? – спрашивает черт.

– Дадим тебе овес, – отвечают святые.

– Хорошо, пусть будет по-вашему! – согласился черт.

Святые разобрали телегу и вынесли ее на двор. Черт это увидел и говорит:

– Ну, теперь я вам ее не отдам.

– Тогда мы тебя осеним крестным знамением, и станет тебе так плохо, что тебе не нужны будут ни телега, ни овес.

Черту пришлось отдать святым телегу, но они обманули его и отдали вместо овса сорную траву осот. Петр и Павел привезли телегу людям, и с тех пор люди научились делать телеги.

Согласно другой легенде, черт сначала изготовил телегу где-то в закутке, чтобы Бог ничего не видел. Однако он никак не мог вывезти свое творение из тесного закутка. Пока он с ней бился, пришел Бог и спросил, что тут происходит. «Да вот, сделал телегу, но никак не могу ее вывезти на улицу», – ответил черт. «А ты разбери ее и по частям вынеси», – посоветовал Бог. Черт разобрал телегу, вынес на двор, но никак не мог снова собрать ее. Мучился-мучился, бросил телегу и убежал. А Бог послал архангела Михаила, тот заново сложил телегу и отдал ее людям.

И кузнечному искусству люди научились от черта. Когда человек первый раз стал ковать, он не знал, что для хорошей ковки нужно подбрасывать песку. Кует он, кует, но ничего у него не выходит. Пришел черт, видит, что у человека ничего не получается, и спрашивает: «А ты песку подкладывал?» Человек понял, что надо подсыпать песку, и дело у него пошло на лад.

Как нужно закалять железо в холодной воде, случайно открыл Бог. Когда Бог и апостолы ходили по земле, то сильно замерзли и, увидев разведенный на берегу костер, подошли погреться. Бог, дабы взять огня с собой, воткнул свою железную палицу в костер, чтобы она раскалилась. В это время выскочил черт и говорит Богу: «Ты что, Боже, крадешь мой огонь?» Бог разозлился и бросил палицу в воду, но быстро ее поднял и кинул в черта. Черт увернулся, палица ударилась о камень и зазвенела – до того твердой она стала. С тех пор железо при ковке стали закалять в воде.

Животные, птицы, рыбы

Восточнославянские мифы и легенды о происхождении живых существ можно разделить на две большие группы: принадлежащие к тому же кругу дуалистических сказаний, что и легенды о сотворении Земли и людей, и сложившиеся под влиянием евангельских сюжетов о жизни Христа. Все эти легенды в дошедшем до нас виде сформировались достаточно поздно, и, хотя во многих из них можно разглядеть осколки дохристианских верований, собрать по этим осколкам целостные мифологические сюжеты эпохи язычества нельзя. Поэтому приходится довольствоваться теми, что записали фольклористы в XIX–XX вв.

Почти все дошедшие до нас легенды рассказывают, что животные и растения появились на земле в результате своеобразного соревнования между Богом и Сатаной – на одно полезное животное или растение, созданное Богом, Сатана создавал одно свое – вредное или уродливое. А некоторые животные были сотворены одновременно с человеком.

Увидел Сатана, что Бог начал лепить людей, позавидовал и сам тоже замесил глину и принялся лепить. Бог творил людей по своему образу и подобию, а Сатана – по-своему, вот у него и получился козел. Бог вдохнул в человека душу, и человек ожил, а Сатана дул на козла и спереди и сзади, но козел не оживал, а только стал вонять от сатанинского дыхания.

– Господи, – попросил Сатана, – дунь и на мою тварь.

Бог дунул, и козел ожил. Сатана обрадовался и стал хвастаться перед Богом, что его творение лучше.

– Почему ты считаешь козла своим? – удивился Бог. – Твоя только глина, а оживил его я.

Стали они спорить.

– Хорошо, – сказал Бог, – если ты сможешь удержать козла, он будет твой, а не удержишь – мой.

Как Сатана ни подойдет к козлу, тот норовит его рогами поддеть. Наконец Сатана исхитрился, схватил козла за хвост, но тот рванулся, и только кусок хвоста у Сатаны в руках остался. Вот откуда у всех козлов куцый хвост.

Есть и другой вариант этой легенды.

Сатана, увидев, что Бог лепит человека, позавидовал и слепил волка из глины или, еще говорят, выстругал из дерева. Пытался Сатана его оживить, но волк не оживал. И решил Сатана, что волк оживет, если науськать его на Бога. Стал он бегать вокруг своего творения и кричать: «Куси его!» Но волк оставался неподвижным. Тогда Бог крикнул волку: «Куси его!», и тот набросился на Сатану. Сатана попытался спастись от волка и полез на ольху. Но волк успел цапнуть его за пятку. Из раны по стволу дерева потекла кровь, с тех пор древесина у ольхи красноватая, ибо она пропитана кровью черта. А все черти с тех пор стали беспятыми.

Собаку сотворил Бог из остатков той глины, которая осталась от создания Адама. Сначала собака была без шерсти, поэтому, когда Бог оставил ее сторожить только что слепленных первых людей, она замерзла и поддалась на уговоры Сатаны, обещавшего ей шубу взамен на возможность подойти к первым людям. По другой легенде, собака от холода свернулась калачиком и заснула, и Сатана сумел подобраться к людям. Когда Бог, увидев оплеванных Сатаной людей, стал укорять собаку, она сказала: «Так я же замерзла. Дай мне шерсть, тогда я буду верным сторожем». И Бог дал собаке шерсть.

Мышь сотворил дьявол, причем специально, чтобы она подбила Еву на грех. Бог (по другой версии это была Богородица), увидев мышь, швырнул в нее своей рукавицей, из которой получилась кошка. Широко распространена легенда о том, что во время всемирного потопа мышь, по научению дьявола, прогрызла в Ноевом ковчеге дыру. Когда вода хлынула в ковчег, кошка заткнула отверстие своим хвостом. Поэтому мышь проклята Богом⁵⁹. По белорусскому поверью, если в свежевыкопанной могиле оказалась мышь, значит, что покойник был колдуном и злой дух в облике мыши вышел встречать его душу. Да и вообще души умерших часто принимают облик мышей. Одно из поверий гласит, что, если вечером оставить на столе недоеденный хлеб, ночью они придут этот хлеб есть. Если кошка поймает такую мышь, то это грозит неисчислимыми бедствиями всей семье за гибель предка.

Нечистым животным считается и летучая мышь, которая в народных представлениях соединяет в себе свойства птицы и гада. В древнерусском сказании летучая мышь обращается к птицам с просьбой: «Примите и меня к себе, впишите в свои книги. Потому что не знаю, кто меня сотворил: если Бог, то людям на смех, а может быть, и черт. Когда будет мышиный суд, я на него не попаду, потому что буду птицей, а когда будет птичий суд, я буду мышью». По другим сказаниям, обычная мышь может превратиться в летучую, например, если съест что-нибудь освященное – кусочек пасхальной еды или церковную свечку. Согласно украинским поверьям, в летучую превращается мышь, съевшая на Пасху кусочек освященного мяса. Но если потом на Успенье (когда разговляются после окончания Успенского поста) она съест мяса прежде, чем его съедят разговляющиеся, то снова станет обычной мышью. Распространено поверье, что летучая мышь вцепляется людям в волосы и вырывает из них клок. Вырванные волосы она относит на дерево – если оно окажется зеленым, человек будет здоров, если сухое – он заболеет.

Конь сотворен по Божьему велению из черта.

Когда Бог выгнал Адама из рая, тому пришлось самому пахать землю. Засеял Адам поле, сам впрягся в борону и пошел боронить. Тяжело ему борону тащить по полю, а тут еще черт уселся сзади на борону и смеется. Увидел это все Господь и говорит ангелу:

– Видишь черта, который сидит на бороне у Адама? Пойди и сделай из него для Адама коня.

Ангел спустился с неба, накинул на черта узду и превратил его в коня. И сказал тогда ангел Адаму:

– Распрягайся, человек, и запрягай коня. Бог дает тебе скотину.

В народных пересказах евангельского предания о рождении Христа коню отводится роль проклятого животного.

Когда Христос родился в хлеве, где были конь и вол, Его положили в ясли с сеном. Вол не только не тронул ни клочка сена, но и согревал Богородицу своим дыханием. Конь же ел, не переставая, и вытянул из яслей все сено. Тогда Богородица сказала: «Ты, вол, всегда будешь сытым у Бога, а ты, конь, всегда будешь голодным, сколько бы ни ел».

Согласно другому рассказу, коня проклял Христос. Спасаясь от преследователей, Христос спрятался в ясли и укрылся сеном. Свинья старалась закопать Христа поглубже в сено, чтобы Его не нашли, а конь съел сверху все сено и открыл Христа преследователям, за что и был проклят.

А в некоторых животных, по легендам, Бог превратил людей в наказание за прегрешения или непослушание. Так появился медведь.

Когда-то давно Бог ходил по земле, а один мужик с женой решили Его напугать. Надели на себя тулупы шерстью наружу, спрятались под мостом и, когда Бог проходил по нему, страшно зарычали. А Бог им говорит: «Раз вы зарычали, будете весь свой век рычать», – и превратил их в медведей. От этих людей и произошли все медведи.

По другим легендам, Бог превратил в медведя человека, убившего своих родителей; или не пустившего переночевать странника; или захотевшего иметь такую власть над людьми, которая внушала бы всем страх и трепет; или мельника, обвешивавшего людей фальшивой меркой; или жениха, обидевшего на свадьбе гостя⁶⁰.

Человеческое происхождение медведя отражено во многих восточнославянских поверьях. Считается, например, что под шкурой медведь выглядит как человек: самец – как мужчина, а медведица – с грудью, как у женщины. Полагают, что у медведя человечьи глаза, а ступни с пальцами – как руки и ноги человека. В некоторых местностях бытует убеждение, что медведь понимает человеческую речь и даже сам иногда говорит; он постится весь Рождественский пост – сосет лапу в берлоге. Медведь и ведет себя как человек: умеет ходить на двух ногах, любит плясать под музыку, умывается, радуется и горюет, любит и нянчит своих детей. Медведи якобы крадут женщин, пришедших в лес за ягодами, и берут их в жены и даже имеют от них детей. Как и люди, медведи любят мед и водку. По причине такого происхождения в народе существует запрет есть медвежатину.

Медведь у восточных славян считается животным чистым, происходящим «от Бога». Его облик никогда не может принимать нечистая сила. Украинская легенда рассказывает о божественном происхождении медведя. Сначала некий «старый дед» сделал человека богом, а затем медведем: «Так медведи из людей и пошли плодиться от того человека, который был богом». Таким образом, «первый медведь был богом»⁶¹.

К животным, произошедшим от людей, народная традиция относит и крота.

Поле принадлежало двум соседям – богатому и бедному. В одно и то же время они засеяли поле, каждый свой надел, житом. Но на половине бедного человека хлеб уродился, а на половине богатого не уродилось ничего. Тогда богатый стал говорить бедному:

– Это на моей делянке уродило, а на твоей не уродило.

Напрасно бедняк пытался доказать свою правоту – богатый его и слушать не желал. А под конец сказал:

– Если ты мне не веришь, завтра утром мы с тобой пойдем на ниву – пусть нас сам Бог рассудит.

Когда бедный сосед ушел, богач выкопал на его делянке яму, посадил туда сына и сказал:

– Слушай, сынок, когда я завтра спрошу, чья это нива, ты отвечай, что она принадлежит богатому.

Закрыл богач яму с сыном сеном и пошел домой. Утром собрали сельский сход и пошли на ниву.

– Чья это делянка? – спрашивает богач.

– Богатого, богатого, – слышится из ямы.

И тут раздался голос Бога:

– Не слушайте его, это нива бедного. – И, обращаясь к сыну богача, сидевшему в яме, Он сказал: – Вот и сиди под землей до конца света.

Так от сына богача пошли кроты.

О зайце в народе говорят, что он сотворен чертом (поэтому заяц такой же косой, как и черт). Заяц считается нечистым животным, и во многих русских селах до сих пор не едят зайчатину.

Существуют легенды о происхождении разных птиц. Птицы, как и животные, делятся на чистых, благословленных Богом, и нечистых, связанных с дьяволом или миром мертвых.

Ворон и ворона, по народным представлениям, – нечистые птицы, проклятые Богом. Согласно одной из версий народной легенды, вороны появились из стружек и щепок, оставшихся от волка, которого выстругал дьявол. Ворон черный, потому что он был создан дьяволом или является одним из воплощений нечистой силы. Красноватые края клюва вороны объясняют тем, что ворона хотела выпить кровь, которая капала из ран распятого Христа, за что Бог проклял ее. Ворон у всех славян считается зловещей птицей, предвестником смерти, войны и крови. Недаром крик ворона предвещает скорую гибель тому, над чьей головой он каркает. Русские считают, что ворон кричит: «Кров, кров!» или «Крыви, крыви!»⁶²

Ястреб и коршун также обладают демоническими чертами, и народная традиция нередко смешивает их. По украинским поверьям, коршун и черт – это одно и то же. По легендам, Бог запретил коршуну пить воду из водоемов, а разрешил собирать только дождевую воду с листьев и цветов. Поэтому, когда долго нет дождя, коршун жалобно кричит: «Пить, пить!»

В начале сотворения мира, по просьбе Бога, все птицы носили воду, чтобы наполнить моря, реки и озера. Один коршун отказался это делать, заявив: «Мне не нужны ни озера, ни реки, я и на камушке напьюсь». В наказание он теперь утоляет жажду только дождевой водой.

Другие легенды говорят, будто он был наказан за то, что не копал вместе с другими птицами русло реки, или за то, что отказался копать колодец, боясь запачкать черевички. Коршун пьет воду только из туч, как считают украинцы, в наказание за то, что когда-то отказался пить вместе с остальными зверями и птицами. И вот теперь он летает в тучах и просит: «Пить, пить!» Впрочем, на Русском Севере эту же легенду рассказывают о дятле.

На Украине в XIX – начале XX в. еще бытовал обряд изгнания и ритуальных похорон коршуна, направленный на защиту села от этой птицы. Этот ритуал был приурочен к первому понедельнику Петровского поста (примерно во второй половине июня). Все жители села после обеда собирались на поляне, разводили костер и сообща выкапывали яму – могилу для коршуна. Мужчины приносили убитых птиц, одну или две из них сжигали на костре, а еще одну клали рядом с ямой со связанными ногами. Три женщины обступали могилу, как это обычно делается на похоронах, и пели песню, выражавшую радость по поводу смерти коршуна: «Умер наш коршун, умер наш черный. Пойте, петухи, куры, радуйтесь, веселитесь!» Коршуна опускали в могилу, засыпали ее землей, а потом танцевали вокруг могилы и пели. Вечер заканчивался совместной трапезой тут же на поляне.

Восточнославянские представления об орле двойственны. С одной стороны, орел – царь птиц и владыка небес. Это звание было присуждено ему на общем сборе всех птиц, когда они выбирали себе царя. Было решено выбрать царем того, кто взлетит выше других. Выше всех взлетел орел, но одна маленькая птичка, спрятавшись в его оперении, в последний момент выскочила и оказалась еще выше. Она и получила право быть царем (королем) птиц. Но потом обман раскрылся, заслуженное звание царя птиц вернули орлу, а та птичка получила название королек и прячется от остальных птиц под забором, за что прозвана также подзаборным королем. Согласно украинскому поверью, все орлы происходят от царей. В русской легенде книжного происхождения рассказывается о том, как Александр Македонский хотел взойти на небо, но орел, хозяин небес, его туда не пустил⁶³.

В то же время орел – проклятая Богом птица. Когда Бог творил мир, Он приказал орлу очистить или выкопать источник. По навету сороки, сказавшей, что орел отлынивал от работы, Бог проклял орла. Потом обман раскрылся, но проклятие так и не было снято.

Нечистой птицей считается и сама сорока. Восточные славяне верят, что сорокой оборачивается ведьма. Московская легенда гласит, что в Москве нет сорок, потому что св. Алексий, митрополит Московский, приметив раз, что сорокой обернулась известная ему ведьма, заклял всех сорок, чтобы они никогда не влетали в Москву. Говорят также, что это сделал митрополит Филипп, потому что сорока украла у него частицу святого причастия. По другим поверьям, сорок в Москве прокляли, когда одна из них унесла лепешку с окна великопостника или последний кусок сыра у отшельника. Легенда объясняет и происхождение черных пятен в оперении сороки.

Когда-то давно сорока была совсем белой. Повелел Бог тогда всем птицам вычистить море. Сорока работать не стала, а вымазалась грязью и пошла к Богу жаловаться, будто коршун ничего не делал и ей пришлось работать за двоих. Когда обман раскрылся, грязь навсегда пристала к сороке и она осталась пятнистой⁶⁴.

Впрочем, белорусы полагают, что сорока вновь станет белой, когда женщины перестанут рожать детей, а вместо них это будут делать мужчины.

Зловещими, связанными с нечистой силой считаются все ночные птицы – сова, сыч, филин. Восточные славяне видят в совах дьявольское отродье, воплощение черта, полуптиц-получертей. Белорусская пословица гласит: «Сова не родит сокола, а такого же черта, как сама»⁶⁵.

К нечистым птицам относится и воробей. Он совершил преступление во время крестных мук Христа.

Гонители Христа искали Его, чтобы убить, и воробей своим чириканьем выдал Его преследователям. Когда Христа распинали, он приносил палачам гвозди, которые вбивали Ему в руки и ноги. А когда мучители Христа сомневались, жив Он или уже умер, воробей кричал «жив-жив», чтобы и дальше мучили Христа. За это он до конца дней обречен кричать эти слова.

В подобных легендах воробей противопоставляется другим, добрым птицам, старавшимся спасти Христа от мучений. За предательство Христа Господь проклял воробья, связав его ноги невидимыми оковами, поэтому воробей не может ходить, а только скачет. Бог запретил употреблять его мясо в пищу, а также лишил его права улетать на зиму в теплые края. По другим легендам, оковы воробью надели на ноги сами птицы, тем самым наказав его за воровство. В народе не считается грехом убивать воробьев.