Maht 599 lehekülgi
2009 aasta
Психология воли
Raamatust
Второе, переработанное и дополненное, издание учебного пособия (предыдущее вышло в 2000 г.) посвящено одному из важнейших разделов общей психологии – теории и методологии изучения волевых процессов. В книге с авторской позиции проанализированы традиционные и новейшие научно-философские, психологические и физиологические представления о явлениях волевой сферы человека (в частности, о «силе воли»), прослежены закономерности ее развития в онтогенезе, а также ее проявления в различных видах поведения и деятельности, рассмотрены вопросы патологии воли.
В систематизированном виде в пособии представлены малоизвестные психодиагностические методики изучения воли, которые могут быть с успехом использованы в практической деятельности специалистов системы образования, спортивной и производственно-организационной сферы.
Издание адресовано психологам, психофизиологам, педагогам, а также студентам вузовских факультетов психологического и педагогического профилей.
Хотя вопрос о правомерности использования терминов «воля», «свобода воли» остаётся открытым и остро-дискуссионным ввиду их неоднозначности в книге он предметно рассмотрен, приведены примеры и аргументы сторонников разных позиций. На мой взгляд это очень важно, как для свидетельства объективности автора, так и для осведомления читателя. В последующих частях материал остаётся так же достаточно объективным и наглядно, с примерами экспериментов демонстрирует основные механизмы произвольности и самоконтроля и что важно, влияния на них для достижения имеющихся задач. Очень полезная книга для практического применения в быту и на работе. Вероятно, эффективнее многих книг из популярной психологии по управлению персоналом, временем и т.д. по действенности и обоснованности рекомендации и влиянию на общее представление о механизмах произвольности и влияния на них.
Когда после сражения у Бородино в 1812 г. прославленный кавалерист наполеоновской армии маршал Мюрат укорял своих генералов в недостаточной энергичности кавалерийских атак, один из генералов ответил: «Во всем виноваты лошади – они недостаточно патриотичны. Наши солдаты воюют блестяще, если у них нет даже хлеба, но лошади без сена не трогаются с места»
Упоминание о самоконтроле имеется уже у Аристотеля,
Стремясь к компромиссу между материализмом и идеализмом, И. Кант выдвинул тезис о двойственности человека: он является эмпирическим и умопостигаемым существом. В качестве первого человек подчинен причинным связям чувственного мира и не обладает свободой. Но как умопостигаемое существо, обладающее нравственной волей, он абсолютно свободен. В отличие от воли, которая определяется чувственными побуждениями, волю, происходящую от разума, И. Кант называл свободной волей.
Arvustused, 1 arvustus1